楼英

楼英（1320年－1389年），字全善，一名公爽，浙江萧山人。明代医学家。

其曾祖楼文隽为名医，英自幼聪颖，读书甚多，尤善医理、易理、研习《内经》及其后历代著名医家著作，与同时代名医戴思恭交往甚密，互相砌磋，医术益精，医理更明。尝应召入京，后以老辞归。其所著《医学纲目》四十卷。简明扼要，提纲携颂，亦颇有创见，另有《参同契药物火候论释》，《仙岩心法》，《阴阳秘诀》未见行世。因治病有神奇效验，民间尊称楼英为“神仙太公”。楼英在学术上重视阴阳五行学说，确立脏腑辨治纲领；阐发《内经》之旨，融汇各家之长，集历代名贤之精华，融自己数十年临床经验，汇编而成《医学纲目》。该书创医书类书之纲目分类法，为后世医家所借鉴。近代曹炳章盛赞此书“实为医学类书中之最有法度者”。

人物简介

楼英（1332—1401），一名公爽，字全善，号全斋，明萧山楼塔人。生于医学世家，继承祖业，行医乡间。其自幼即承家教，博览群书，精究名家医说和历代名方，结合临床经验，以“阴阳五行生化万物”之说，提出诊病“必先分别血气、表里、上下、脏腑之分野，以知受病之所在；次察所病虚、实、寒、热之邪以治之”的中医原则。在行医中，重因人、因病、因时而异，施以药疗、理疗、针疗等法，因医术高超，故奏效多。对穷苦人治病，不收分文。足迹遍云南、贵州等地。洪武年间，太祖朱元璋患病，因临淮（今安徽凤阳）丞孟恪的推荐，应召入宫，旋任职太医院。年老辞归故乡 [1]  。

从医经历

（一）家世业医

楼英之曾祖楼文隽，字元英，号澄斋，聪敏睿智，上晓天文、下识地理，阴阳、医药无所不精，在当地名气很大。宋开庆中，秘书少监洪公荐于朝，授登仕郎行在院检阅，不久，因父病辞官，回到家乡业医。楼英之祖父楼寿高，字云齐，号云斋、南山。他才华横溢，却不愿做官，隐居楼塔，嗜学业医。楼英之父楼友贤，后更名泳，字信可，号仙岩耕耘叟，习儒而善医，尝谓贫欲资身，贱欲救世，莫如行医。他的连襟戴士尧与名医朱丹溪是挚友，戴士尧之子戴思恭拜朱丹溪为师，友贤常与朱丹溪议论《内经》之旨，与朱丹溪成了师友之交。

（二）师事戴原礼

戴思恭（1324-1405），字原礼，一作元礼，婺州浦江（今浙江诸暨）人。戴思恭的祖父戴暄是浦江望族，习儒，其父亲戴士尧亦以儒学相承。戴思恭自幼好学，天资聪敏，从小就深受家庭环境影响，博学广纳，遍览群书，涉及星象、堪舆、风鉴之术，尤嗜医书，志在济世活人。当时，邻县义乌朱丹溪在当地医名大振。少年戴思恭随父亲来到义乌，拜朱丹溪为师。朱丹溪“尽以医术授之”。戴思恭刻苦钻研，深得先生医术之精髓，遂以医鸣世。当时大学士宋濂称其医术之妙，非一时诸人可及。楼英的父亲与戴思恭的父亲因联姻的关系，交往密切。楼英也非常佩服戴思恭‘‘才思敏捷，好学能文”。在戴思恭为其母治病时，楼英曾向戴思恭请教医术，与其辩论医道，互相切磋，结下了深厚的友谊。楼英对戴思恭“以兄事之，亦以师礼之也”。戴思恭谓之可教，后必有成。

（三）私淑朱丹溪

朱丹溪、楼友贤、戴思恭三人，均以《内经》为依据，探究古代经典，临床验证，密切交往多年。朱丹溪对楼友贤、戴思恭的影响，对日后楼英的发展起到了巨大的作用。从《医学纲目》类编前代医家的资料中可见一斑，楼英也称自己是“私淑丹溪之学者”。

史料中记载：朱丹溪暮年，特别思念老友楼友贤，曾给他写信，信中有一首诗写道：“一卧丹溪相见稀，小园日日掩荆扉；晚来不惜尘双屐，扫榻殷勤话夕晖。”诗中表达了丹溪思念友贤心切，希望友贤不惜路远，能到义乌丹溪来，两人谈个痛快。1358年，朱丹溪因病去世，楼英奉父命从楼塔冒险赶去义乌吊唁。

楼英一家，世代业医。在文献资料中没有明确记载他拜谁为师，也可以称其为自学成才的著名医家，但由于父亲联姻的关系，他多次拜访朱丹溪和戴思恭，与两位大师切磋医技，对其医学思想的形成有很大的影响。

主要著作

楼英在医学上的主要研究成果是，著《医学纲目》40卷及《内经运气类注》。除医学外，对天文、地理、历法亦颇有造诣。楼英还著有《周易参同契药物火候图说》《仙岩文集》《江潮论》《守分说》《仙岩日录杂效》《正传录》等。

一、《医学纲目》

《医学纲目》撰年不详，初刊于明嘉靖四十四年(1565)。最初没有得到医界的重视。经历数十年后，明代进七曹灼得到此书，赞其“简而知要，繁而有条”，肯定了“病有千变万化，不越阴阳五行”观点的正确性。曹灼说：“夫不治刑不知造律者之深意，不治病不知著书者之苦心。先生康济之心甚盛，而几于无所用者。”对楼英推崇备至。因此，曹灼邀请邵伟元、刘元卿分函校勘，正缺补遗，于1565年将此书刊行问世。

（一）《医学纲目》现存版本

《医学纲目》40卷，刊行于明嘉靖四十四年(1565)，明《天一阁书目》最早著录。现存主要版本有：明嘉靖四十四年( 1565)曹灼刊本；明万历二十一年( 1593)宝翰楼重校刊本；钱世杰之抄本；1937年世界书局铅印本；1987年人民卫生出版社出版高登瀛、鲁兆麟点校本。

（二）《医学纲目》内容简介

《医学纲目》，共计40卷，分10部论述。卷一至卷九为阴阳脏腑部，为总论，广泛阐述虚实、寒热、诊脉、察病、方药、疗法、刺灸、调摄、宜禁等内容；卷十至二十九为肝胆部，论述中风、癫痫、痉厥等病；心小肠部，论述心痛、胸痛、谵妄等病；脾胃部，论述内伤饮食、诸痰、诸痞等；肺大肠部，论述咳嗽、喘急等病；肾膀胱部，论述耳鸣、耳聋、骨病、牙痛等；卷三十至三十三为伤寒部，以伤寒病证为主，兼述温病、暑病、温疫等；卷三十四至三十五为妇人部，叙述妇人通治、经、带、胎前、产后等病；卷三十六至三十九为小儿部，介绍小儿通治，五脏所主各种病症；卷四十为运气部，论《内经》运气论治，运气占候补遗等。以上各部，按病分门，每门之下列举不同病症、治法和方药。凡治法皆以正门为主，支门为辅。如心痛为正门，卒心痛为支门，而每门又以病症之阴阳表里、虚实寒热加以分类，且门为上下，其上者为《内经》元法，下者为后世医家之续法。

《医学纲目》集《内经》以后历代文献及楼英本人几十年临床经验之大成，全书前后耗时30年，资料丰富，纲目清晰，选论治方讲求实效，对指导临床辨证论治具有深远意义。因此，近贤曹炳章盛赞此书“实为医学类书中之最有法度者”。该书是《本草纲目》《证治准绳》《古今图书集成·医部全录》等书的重要参考文献。

二、《气运类注》

《气运类注》，又名《内经运气类注》，是楼英钻研《内经》关于“运气”理论的心得体会。该书取《素问》运气之说，提纲挈领，撷取精华，类编集注，对前贤注释未备者，间附己意，阐明运气学说的基本理论及主要内容。楼英于洪武甲子二月初一（1384年2月22日）写序。《气运类注》未见独立行世的记载，后人推测可能就是《医学纲目》的最后一卷，即卷四十，《内经运气类注》。

除上述著作以外，楼英还著有《仙岩文集》，以及《周易参同契药物火候图说》《江潮论》《守分说》《仙岩日录》《仙岩漫录》《仙岩文集》等。其中，《仙岩日录》《仙岩漫录》《仙岩文集》3种文卷已逸失，大多是诗文日记之类的作品，或民间还有残存的抄本。

个人经历

萧山的楼塔镇是个四面环山，风景秀丽的好地方．山清水秀育名人。在六百多年前，这里曾出过一位名医，叫楼英。

楼英字全善，号全斋，一名公爽。他出身书香门第，从小就刻苦好学。早年与哥哥楼泳一起在“仙岩寺”求学，认真攻读《易经》，学习医道。

楼家三代就医，聪明好学的楼英继承祖业，十岁就可开始给乡亲们诊脉治病。他热诚地接待病人，贫富不分，秽臭不怕。他善于了解病人的病情变化，经过全面考虑后才郑重开方，所以他的治病效率较高。

他边治病边总结经验，积累了大量的资料，医疗技术也与日俱增。没过几年，他的名气就传遍了四方。各地的病人都纷纷慕名前来求医，他很快成为了元末明初的一位江南名医。

楼英不但医术高明而且在文学上也造诣很深。为了总结前人医道为后人留下的经验，他决心编写医著，他利用治病的间隙，博览大量的医著，还求朋访友，广搜博采，积累资料。在另一位名医戴元礼的帮助下，经过努力，他编成了一部《医学纲目》，共四十卷。这是一部按人体内脏分类法编写而成的，文章结构紧密，阐述有条有理，概括性强。这部书成为明清以来医家必读之书，实用价值很高。

暨《医学纲目》以后，他又络绎编写了《仙岩文集》《内经·运气类论》等著作。他的医疗技术和著书轰动了整个医学界，也惊动了明朝皇帝朱元璋。

洪武中叶，皇帝召他进京，任命为人医官。清高的楼英不要高官厚禄，不附权势。但太医院的众多医学著作吸引了他，他在太医院埋头苦读，为他后来再著医书奠定了基础。

不久，他就以年老有病为名请求“以老赐归”。

回到家乡后，他继续为百姓治病，为无数病人解除了痛苦，赶走了病魔。他妙手回春的医术被当时的百姓称为“神仙太公”。

几百年过去了，神仙太公的医道还在民间传颂，他的医著还在医学界传阅，他在医学上所作出的功绩，象一粒明珠永远闪光！