[卷一·慎疾法语] 行功     凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。（此可去两胁积聚之邪。）复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。（此可除胸膈间病。）复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四。此可除风池邪气。复以两手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右膝，右捩身，各二十四。（此可去肝家风邪。）复以两手一向前，一向后，如挽五石弓状二十四次。（此可去臂腋积邪。）复大坐，展两手，扭项左右，反顾肩膊随二十四次。（此可去脾胃积邪。）复以两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四。     （此可去腰肋间之风邪。）复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四。（此可去四肢胸臆之邪。）复大坐，斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四。（此可去肺家积聚之邪。）复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足，屈在膝上，按摩二十四。（此可去心包络间邪气。）复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举。（此可去心肝二经积邪。）复以起立，据床拔身，向背后视，左右各二十四。（此可去肾间风邪。）复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后。右足前踏，右手摆向能，左手摆向后二十四。（此可去两肩俞之邪。）复以手向背上相促，低身徐徐宛转二十四。（此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四。（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上，搅取华池神水，漱三十六次，作声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。     右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。      [卷一·慎疾法语] 六字静功     （六字出息，治病之旨，常道从正，变道从权）嘘，应肝，春行之，肝病行之。     呵，应心，夏行之，心病行之。     呼，应脾，四季行之，脾病行之。     ，应肺，秋行之，肺病行之。     吹，应肾，冬行之，肾病行之。     嘻，应三焦，热病行之。     右六字诀，《道藏·玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。     故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。     假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄。耳放嘘字气尽，即从鼻收清气，入于本经，仍及丹田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃时令营运之常道也。     假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。     独肺部之疾，肺本主气，不得行此法，宜专行咽津工夫，降火甚捷。     凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期，如耳聋、虚劳、鼓膈之症，顿然自愈。行之既久，腹中自闻漉漉有声，内视目有一种景象，百病除而精神充矣。      [卷一·慎疾法语] 解十二时病     丑寅时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍，更将两耳操卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四。左右耸身舒臂，作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。     卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，一无恙。或问故，无恙者曰∶我饮酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。     辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。盖亥子以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。     午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，及水煎茶饮适可，勿过多。     未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。     申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。     酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。孙思邈云∶半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。     课子弟一日程，如法即止，勿苛。     戌时，篝灯，热汤濯足，降火除湿。冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐日间看书，得意处复取阅之，勿多，阅多伤目，亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。     亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。（动功以下据《修养集说》） [卷一·慎疾法语\解十二时病] 为善去疾          孝感     监文思院赵应道病瘰，几委顿泣别亲旧曰∶吾死矣，夫闺阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？语未竟，俄有道人叩门，语赵曰∶病不难愈也。取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰∶俟夜烧一幅，灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。言讫，道人不复见，始悟两方窍乃一吕字也。（《吕祖灵验记》）     信神     康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉关帝，朝夕顶礼。是夜梦帝云∶明晚五人渡江，决不可根据，若彼必要南渡，我书三个字于汝手心，等彼下船付之一览。舟子如言，将手中三字捻紧。及晚果有五人趁船，舟子将手放开一照，五人即不见，所留包裹行箱，俱南方瘟疫册籍之类。舟子至东吴，传言三字，人多不识“HT、HT、HT”。     吴下人信者，多粘于门上，是年贴者，竟不染瘟疫。（《关圣全书》）     诵经     一人诵高王观音经甚诚，出行折一足，哀叫菩萨垂救。梦僧授一方，用绿豆粉，新铫炒紫色，井水调浓敷，纸贴，杉木皮扎定，其效如神。（《四声本草注》）     惜字     梁一人，每月延僧，给米三斗，银三钱，令其日拾字纸，晚交其家，用竹篓贮之。自身衣衿置二袋，一见路沟墙角或垃圾积处，有湿秽字纸拾盛之。一备见皮纸包，见人将字纸包物，即出纸包易之，晚归并贮于篓。俟本身诞日，将一年拾积字纸焚化河滨，灰送水中，不为人所践踏。僧死后，其惜如故。越数年，患膨病已殒，其魂遇僧于桥上，僧问近日行藏，答以病危，僧曰∶此处有一施药道人，能疗此病。引见之，僧对道人备述其惜字。如此道人付药三丸，令持归。将至家，嗅丸香甚，吞之，比闻举家号哭声遂苏，索饮橄榄汤甚迫，饮毕溺出如注，盈桶，渐愈，复活二纪。此事不特耳闻，实且目击。奉劝世人，欲延年却病者，当以惜字纸为灵丹秘方。（《二惜编》）     放生     杭州周志学生八子，六子俱殇，余二子亦孱弱多病，时有不育之虑。志学年逾五十，心甚不快，偶过西湖，遇一童颜道貌异人谓曰∶子若重有忧者？因告以故，且求小儿延寿之方。异人曰∶人物虽殊，生理本一，为父母者，于小儿生日及每月本命日，诚心为之放生，则生机相感，命自我造生，儿自无夭扎之患。志学谢之，笃倍放生。甫一年，二子并强健无疾，志学遍告同人，百试百验。（《放生百福编》）（按，小儿生日及每月本命，一年不过七日，至期或一二百文，或五六十文，买鱼虾螺蛤之类，虔心放之，生意相关，诚心术也。敢以告世之为父母者。）     建桥     平湖青龙桥，地接泖河，水势湍急，向架以木，时建时圯。乾隆壬辰，陆万龄妻张氏指资易以石。氏寡居，老而盲，建桥后，目渐明，年八十三犹康健善饭。（《柘上丛说》）     救溺     陆某，长洲农民也。尝染风疾，发眉尽脱，累药无效，自以为必死。遂辞其家，携一孙，操小舟往来江湖间，丐食为活。尝晚泊酒家求酒，遇一白衣老人，告曰∶吾善治此疾。即以针刺其两股，血流如注，命以河水沃之，须臾血止，复以红药一丸与之，曰∶服此至夜半出汗，可急入水浴之。问其姓，曰∶姓钟。问其所居何地，曰∶黄村。     陆服其药，至夜半，果汗。时暑天，如其言，入水浴之，浴毕，呼其孙曰∶吾疾去矣。惊喜不胜，明日操舟还。见者皆惊讶，陆具言其故，往其地谢之，则绝无所谓钟先生者，惟有一钟离庙。云或言陆尝救一投水妇人，亦阴德所致。（《都公谭纂》）     还金     献县丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之。行一日，于路得遗金二百锭，移橐匿草间坐守，以待觅者。俄，商家林人张际飞仓皇寻至，叩之，语相符，举以还之。张请分取不受，延至家，议养膳终其身。希圣曰∶吾形残废，天所罚也，违天坐食，必有后咎，毅然竟去。后卧岳帝祠内，忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人去后，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆已卯年卒。（《国朝祥殃》） 前一页 ◇ 十二段动功 后一页 ◇ 吕祖治百病符