[卷一·慎疾法语] 十二段动功          一、叩齿     齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽，每次叩击三十六数。          二、咽津     将舌舐上，久则津生满口，盒饭咽之。咽下然有声，使灵液灌溉五脏，则火自降矣。咽数以多为妙。          三、浴面部     将两手自相摩热，覆面擦之，自颈及发际，如浴面之状，则发不白而颜如童矣。          四、鸣天鼓     将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各二十四次，既能聪耳，又能去头眩。          五、运膏肓穴     此穴在肩上，背心两旁各三寸，药石针灸不到之处。将两肩扭转七次，能散一身诸病。          六、托天     将两手握拳，以鼻收气，运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上。如前法，每行三次，能去胸腹中邪气。          七、左右开弓     要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，两眼稍视，右手左右各行三次，能泻三焦之火，并去臂腋风邪积气。          八、摩丹田     将左手托肾囊，右手摩丹田三十六次，然后左手转换，如前法，能暖肾补精。          九、擦内肾穴     要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂及近脊命门穴，左右各三十六次。          十、擦涌泉穴     用左手抱住左脚，以右手擦左脚心三十六次，换转右脚，如前行。          十一、摩夹脊穴     此穴在背脊之下，尾闾之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。          十二、洒腿     足不运则气血不和，行动不能爽快。须将左足立定，右足提起，洒七次后，换右足立定，如前行。     右十二段乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰∶呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，由是传之至今。其法自《修养家书》及《医经》所载，种数颇多，又节取要约切近者十六，则合前十二段，参之各法，大概备矣。      [卷一·慎疾法语] 行功     凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。（此可去两胁积聚之邪。）复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。（此可除胸膈间病。）复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四。此可除风池邪气。复以两手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右膝，右捩身，各二十四。（此可去肝家风邪。）复以两手一向前，一向后，如挽五石弓状二十四次。（此可去臂腋积邪。）复大坐，展两手，扭项左右，反顾肩膊随二十四次。（此可去脾胃积邪。）复以两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四。     （此可去腰肋间之风邪。）复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四。（此可去四肢胸臆之邪。）复大坐，斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四。（此可去肺家积聚之邪。）复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足，屈在膝上，按摩二十四。（此可去心包络间邪气。）复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举。（此可去心肝二经积邪。）复以起立，据床拔身，向背后视，左右各二十四。（此可去肾间风邪。）复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后。右足前踏，右手摆向能，左手摆向后二十四。（此可去两肩俞之邪。）复以手向背上相促，低身徐徐宛转二十四。（此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四。（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上，搅取华池神水，漱三十六次，作声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。     右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。      [卷一·慎疾法语] 六字静功     （六字出息，治病之旨，常道从正，变道从权）嘘，应肝，春行之，肝病行之。     呵，应心，夏行之，心病行之。     呼，应脾，四季行之，脾病行之。     ，应肺，秋行之，肺病行之。     吹，应肾，冬行之，肾病行之。     嘻，应三焦，热病行之。     右六字诀，《道藏·玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。     故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。     假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄。耳放嘘字气尽，即从鼻收清气，入于本经，仍及丹田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃时令营运之常道也。     假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。     独肺部之疾，肺本主气，不得行此法，宜专行咽津工夫，降火甚捷。     凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期，如耳聋、虚劳、鼓膈之症，顿然自愈。行之既久，腹中自闻漉漉有声，内视目有一种景象，百病除而精神充矣。      [卷一·慎疾法语] 解十二时病     丑寅时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍，更将两耳操卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四。左右耸身舒臂，作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。     卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，一无恙。或问故，无恙者曰∶我饮酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。     辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。盖亥子以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。     午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，及水煎茶饮适可，勿过多。     未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。     申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。     酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。孙思邈云∶半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。     课子弟一日程，如法即止，勿苛。     戌时，篝灯，热汤濯足，降火除湿。冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐日间看书，得意处复取阅之，勿多，阅多伤目，亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。     亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。（动功以下据《修养集说》） 前一页 ◇ 勿药须知 后一页 ◇ 为善去疾