医心方(三) 日 丹波康赖 北宋时期
卷第二十一
治妇人崩中漏下方第二十三
《病源论》云:崩中之病,是复损冲脉,任脉。冲任之脉,起于胞内,为经脉之海。劳伤过度,冲任气虚,不统制其经,故血忽然崩下,谓之崩中。而内有瘀血,故时崩时止,淋沥不断,名曰崩中漏下也。
又云:漏下不止,致损五脏,五脏之色,随脏不同,因虚其五色与血而俱下。其状,白者如涕,赤者如红汁,黄者如烂瓜汁,青得如蓝色,黑者如 血也。
《短剧方》治妇人崩中,昼夜十数行,医所不能治方:芎 (八两)
上一物,以酒五升,煮取三升,分三服,不耐酒者,随多少服之。(《千金方》同之。)
又治妇人五崩下赤白青黄黑大枣汤方:大枣(百枚) 黄 (三两) 胶(八两) 甘草(一尺)
凡四物,以水一斗,煮取三升半,内胶令烊,分三服。今按:《本草》云:甘草一尺者,重二两为正。
又治漏下神方:取槐耳,烧,捣,下筛,酒服方寸匕,日三,立愈。(今按:《千金方》:烧子酒服之。)
又治妇人漏下病不断,积年困笃方:取鹊重巢柴,合烧末,服方寸匕,日三。鹊重巢者,去年在巢中产,今岁更在其上复作巢是也。(《集验方》同之。)
又治崩中去血方:舂生蓟根汁一升,温顿服之,亦可以酒煮,随意服之。
又方:舂生地黄汁一升,顿温服之,即止。(已以《千金方》同之。)
《医门方》治久崩中昼夜不止,医不能疗方:芎 (八分) 生地黄汁(一升)
凡以酒五升,煮取二升,去滓,下地黄汁煎一沸,分三服,相去八九里。不耐酒者,随多少,数数服即止,但此二味可单用服之。
《千金方》治妇人漏赤不止,昼夜上气虚竭方:龟甲(炙) 牡蛎二味,分等,为散,酒服方寸匕,日三。
又方:烧乱发,服方寸匕,日三。
又治五色 下方:大豆紫汤,日三服,佳。
又方:煮甑 汁服之。
又方:服蒲。
又灸崩中方:灸小腹横纹,当脐孔直下,一百壮。
又方:灸关元两旁,相去三寸。
《葛氏方》治妇人崩中漏下及月,去青黄赤白使无子方:鹿茸(二两) 当归(二两) 蒲黄(二两)
捣筛,酒服五分匕,日三,加至方寸匕。(《录验方》同之。)
又方:赤石脂蜜丸,服如梧子三丸,日三。
又方:露蜂房烧末,三指撮,酒服之,良。
《广利方》治崩中漏下血方:凌霄花末,温酒服方寸匕,日三,即止。
《僧深方》治崩中方:桑耳 干姜(分等)
下筛,酒服方寸匕,日四五。
又方:白茅根二十斤,小蓟根十斤,捣,绞取汁,煮取五升,服一升,日三四。
《经心方》治长血芎 丸方:鹿茸(二两) 当归(二两) 蒲黄(二两) 阿胶(二两) 芎 (二两) 白术(三两) 干地黄(三两)
凡七物,捣,筛,和丸如大豆,服十丸,日三。
又方:生地黄,莲根分等,捣,绞取汁,煎,服任意。
龙骨丸治长血方:龙骨 阿胶(炙) 赤石脂 牡蛎 干地黄 当归 甘草(炙,各二两) 蒲黄(三两)
凡八物,捣,筛,丸如梧子,服十五丸,日三。
《龙门方》疗妇人 下方:人参(一两) 茯苓(二两) 牡蛎(五两,别研)
余者末,和,饮服酒亦得,日再,以瘥为度。
又方:灸脐左右各一寸五分,各三百壮。
《集验方》治妇人漏下不止散方:鹿茸(三两) 当归(二两) 蒲黄(一两) 阿胶(三两,炙) 乌贼骨(二两,去甲)
下筛,为散,酒服方寸匕,日三夜再。(《千金方》同之。)
《苏敬本草注》云:刮牛黄服之。
《崔禹锡食经》云:海髑髅子刮服之。
卷第二十一
治妇人下三十六疾方第二十四
《病源论》云:诸方说,三十六疾者,是十二症、九痛、七害、五伤,三固,谓之三十六疾也。十二 者,所下之物,一如膏白,二如清血,三如紫汁,四如赤肉,五如脓痂,六如豆汁,七如葵羹,八如凝血,九如清血,血似水,十如米汁,十一如月浣,十二经废不应期也。九痛者,一阴中痛伤,二阴中淋痛,三小便来即痛,四寒冷痛,五月水来腹痛,月水止则不止,六气满崩痛,七汗出,阴中如虫啮痛,八胁下引痛,九腰痛也。七害者,一害食,二害气,三害冷,四害劳,五害房,六害妊,七害睡也。五伤者,一穷孔痛,二中寒热痛,三少腹急 痛,四脏不仁,五子门不正,引背痛。三固者,一月水闭塞不通,其余二固者,谓子阙不载。(今按:《千金方》云:三固者,一羸瘦不生肌肤,二绝产乳,三月水闭塞也。
七害者,一穷孔痛不利,二中寒热痛,三少腹急坚痛,四脏不仁,五子门不端,六浣乍多乍少,七喜吐阳精也。五邪伤者,一两胁支满痛,二心痛引胁,三气结不通,四邪恶泄利,五前后固塞也云云。)
《千金方》白恶丸主妇人三十六疾病各异同。疗之方:白恶(三分) 龙骨(三分) 夕药(二分) 黄连(二分) 当归(二分) 茯苓(二分) 黄芩(二分) 瞿麦(二分) 白蔹(二分) 石苇(二分) 甘草(二分) 牡蛎(二分) 细辛(二分) 附子(二分) 禹余粮(二分) 白石脂(二分) 人参(二分)
乌贼骨(二分) 甘皮(二分) 本(二分) 大黄(二分)
二十一味,下筛,蜜丸如梧子,未食服十丸,日二,不知,稍增。服药,二十日知,三十日百病悉愈。(今按:《短剧方》有桂心四分、白芷四分,无甘皮、 本。)
卷第二十一
治妇人八瘕方第二十五
《病源论》云:八瘕病者,皆胞胎生产,月水往来,血脉精气不调之所生也。其八瘕者,黄瘕、青瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、蛇瘕、鳖瘕也。
《千金方》妇人血瘕痛方:干姜(一两) 乌贼鱼骨(一两)
二味,冶,筛,酒服二方寸匕,日三。
《录验方》治妇人脐下结物,大如杵升,月水不通,发热往来,下利羸瘦。此为气瘕也,故生肉瘕,不可治;未生肉瘕,可治。干漆丸方:生地黄(三斤,一方二十斤,取汁) 干漆(一斤,熬,捣,筛)
凡二物,地黄捣,绞取汁;漆冶,下筛,纳地黄汁中,微火煎令可丸,药成,酒服如梧子十五丸,当以食后服之。(《葛氏方》同之,《集验方》服三丸。)
《玄感敷尸方》治血症如四五月身大方:浸前件二味,五日以后取服,一服一盏,温服之良。
卷第二十一
治妇人遗尿方第二十六
《病源论》云:妇人遗尿候,肾虚冷,冷气入胞,胞虚冷,不能制小便,遗尿也。
《录验方》治妇人遗尿方:矾石(三两,烧令沸,汗尽) 牡蛎肉(三两)
下筛,为散,酒服方寸匕,日三。(《集验方》各二两。)
卷第二十一
治妇人尿血方第二十七
《病源论》云:血性得寒则凝涩,得热则流散,若劳伤经络,其血虚。热渗入于胞,故尿血。
《极要方》妇人无故尿血方:龙骨五两,为散,空腹,服方寸匕,日三。
《千金方》治妇人无故尿血方:取其夫爪甲,烧作末,酒服之。
又方:取船故竹茹,曝干,捣末为散,酒服方寸匕,日三。
《葛氏方》治妇人尿血方:车前草一斤,水一斗,煮取四升,分四服。
又方:葵根、茎、子,无在,取一升,水四升,煮取一升,纳书中白鱼虫十枚,研,服一合。
卷第二十一
治妇人瘦弱方第二十八
《玄感敷尸方》主妇人年老体渐瘦弱,头面风肿,骨节烦疼,冷,口干状如骨蒸者,是牛膝酒方:牛膝(一斤) 生地黄(切,三升) 牛蒡(切,曝干,一斤) 生姜(合皮切,一升)
凡四味,切,于绢袋盛之,以清酒一大升,浸七日,温服一盏,日三。
卷第二十一
治妇人欲男方第二十九
《太清经》云:皇帝问素女,对曰:女人年二十八九,若二十三四,阴气盛,欲得男子;不能自禁,食饮无味,百脉动体,候精脉实,汁出污衣裳,女人阴中有虫如马尾,长三分,赤头者闷(莫困反,烦也。),黑头者沫(莫葛反)。
治之方:用面作玉茎,长短,大小随意,以酱清及二辨,绵裹之,纳阴中,虫即着来出。
出复纳,如得大夫。其虫多者三十,少者二十。
卷第二十一
治妇人鬼交方第三十
《病源论》云:妇人梦与鬼交通者,亦由腑脏气弱,神守虚衰,致鬼灵因梦而交通也。
《玉房秘诀》云:采女曰:何以有鬼交之病。彭祖曰:由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交通,与之交通之道,其有胜于人,久则迷惑,讳而隐之,不肯告人,自为佳,故至独死而莫之知也。
治之法:但令女与男交而勿泻精,昼夜勿息困者,不过七日,必愈;若身体疲劳,不能独御者,但深按勿动亦善。
又方:当以石硫黄数两,烧以熏妇人阴下体体,并服鹿角末方寸匕,即愈矣,当息,鬼涕泣而去。
一方云:服鹿角方寸匕,日三,以瘥为度。
《短剧方》别离散治男女风邪,男梦见女,女梦见男,悲愁忧恚,怒喜无常,或半年,或数月,日复发者方:杨上寄生(三两) 术(三两) 桂肉(一两一方三两) 茵芋(一两) 天雄(一两,炮) KT 根(一两) 蓟根 菖蒲(一两) 细辛(一两) 附子(一两,炮) 干姜(一两)
凡十物,合捣,下筛,酒服半方寸匕,日三。合药勿令妇人,鸡犬见之。又无令见病者,病者家人见合药,知药者,令邪气不去,禁之,为验。
《千金方》治妇人忽与鬼交通方:松脂(二两) 雄黄(一两)
二味,先烊松脂,乃纳雄黄末,以虎爪绞令相得。药成取如鸡子中黄,夜卧以着熏笼中,烧令病患自升其上,以被自覆,唯出头,勿令过热,及令气得泄也。
《玄感敷尸方》主妇人患骨蒸者,多梦与鬼夫交接。为之方:雄黄(一两,破) 虎爪(一枚,末) 沉香(一两,末) 青木香(一两,末) 松脂(二两,破)
凡五味,合,和以蜜丸,丸如弹丸,纳火笼中,以熏阴,夜别一度,大良。
卷第二十一
治妇人令断生产方第三十一
《短剧方》云:妇人欲断生方:故布方圆一尺,烧作屑,以酒饮之,终身不生产。
《千金方》云:断产方:灸右踝上一寸三壮,即断。
又方:蚕子故布方尺,烧末,酒服之。
卷第二十二
妊妇脉图月禁法第一
《产经》云:黄帝问曰:人生何如以成。歧伯对曰:人之始生,生于冥冥,乃始为形,形容无有扰,乃为始收,妊身一月曰胚(芳杯反),又曰胞,二月曰胎,三月曰血脉,四月曰具骨,五月曰动,六月曰形成,七月曰毛发生,八月曰瞳子明,九月曰谷入胃,十月曰儿出生也。(今按:《太素经》云:一月膏,二月脉,三月胞,四月胎,五月筋,六月骨,七月成,八月动,九月躁,十月生。)
夫妇人妊身,十二经脉主胎,养胎当月不可针灸其脉也,不禁皆为伤胎,复贼母也,不可不慎,宜依月图而避之。
怀身一月,名曰始形,饮食必精熟暖美,无御大(丈)夫,无食辛腥,是谓始载负也。
(《病源论》云:宜食大麦。)
一月足厥阴脉养,不可针灸其经也,厥阴者是肝,肝主筋,亦不宜为力事,寝必安静,无令恐畏。
上肝脉穴,自大敦上至阴廉,各十二穴。又募二穴,名期门;又输二穴,在脊第九椎节下两旁,各一寸半。上件诸孔,并不可针灸,犯之致危。
足厥阴肝脉图 怀身二月,名曰始膏,无食辛臊,居必静处,男子勿劳,百节骨间皆病,是谓始藏也。
(《病源论》云:勿食辛腥之物,二月之时,儿精成也。)
足少阳胆脉图 二月足少阳脉养,不可针灸其经也。少阳者内属于胆,当护慎,勿惊之。
上胆脉穴自窍阴上至环铫,各十三穴,又募二穴,名日月,在期门下五分。又输二穴,在背第十椎节下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身三月,名曰始胎。当此之时未有定仪,见物而化。是故应见王公、后妃、公主、好人,不欲见偻者、侏儒、丑恶、瘦人、猿猴。无食苗姜兔肉。
思欲食果瓜,激味酸菹瓜,无食辛而恶臭,是谓外像而内及故也。
三月手心主脉养,不可针灸其经也。心主者,内属于心,心无悲哀,无思虑惊动之。
手心主脉图 上心胞脉穴自中冲上至天府,各八穴。又募一穴,名曰巨阙,在心鸠尾下一寸五分。又输二穴,在背第五椎节下两旁各一寸半。上件诸穴,并不可犯也。
怀身四月,始受水精,以盛血脉。其食稻粳,其羹鱼雁,是谓盛血气以通耳目,而行经络也。
四月手少阳脉养,不可针灸其经也。手少阳内属上焦,静安形体,和顺心志,节饮食之。
手少阳三焦脉图 上三焦脉穴自关冲上至消泺,各十二穴。又募一穴,在当脐下二寸,名为石门。又背输二穴,在脊第十三椎节下两旁各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身五月,始受火精,以盛血气,晏起沐浴浣(胡管反)衣,身居堂,必浓其裳。朝吸天光,以避寒殃(于良反)。其食稻麦,其羹牛羊和茱萸。调以五味,是谓养气,以定五脏者也。
五月足太阴脉养,不可针灸其经也。太阴者,内属于脾。无大饥,无甚饱,无食干燥。
无自灸热大劳倦之。
足太阴脾脉图 上脾脉穴自隐白上至箕门,各十二(三)穴。又募二穴,名章门,在季肋端,侧卧取之。
又输二穴,在脊第十一椎节下两旁各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身六月,始受金精,以成筋骨。劳身无处,出游于野,数观走犬,走马,宜食鸷鸟猛兽,是谓变腠理膂细筋,以养其爪,以坚背膂也。
六月足阳明脉养,不可针灸其经也。阳明内属于脾,调和五味,食甘,甘和,无大饱。
足阳明胃脉图 上胃脉自厉兑上至髀关,各十六穴。又募一穴,名中管,在从心蔽骨下以绳量至脐止,即以绳中折之。又输二穴,在脊第十二椎节下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身七月,始受本精,以成骨髓。劳躬摇肢,无使身安,动作屈伸,自比于猿。居必燥之。饮食避寒,必食稻粳,肌肉,以密腠理,是谓养骨而坚齿也。
手太阴肺脉图 七月手太阴脉养,不可针灸其经也。太阴者,内属于肺。无大言,无号哭,无薄衣,无洗浴,无寒饮之。
右肺脉穴自少商上至天府,各九穴。又募二穴,名中府,在两乳上三肋间陷者中。又输二穴,在背第三椎节下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身八月,始受土精,以成肤革。和心静息,无使气控(极),是谓(密)腠理而光泽颜色也。
八月手阳明脉养,不可针灸其经也。阳明者,内属于大肠。无食燥物,无忍大起。
手阳明大肠脉图 上大肠脉穴自商阳上至臂 ,各十四穴。又募二穴,在脐两旁,各二寸半,右名天枢,左名谷门。又输二穴,在脊第十六椎节下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身九月,始受石精,以成皮毛,六腑百节莫不毕备;饮醴食甘,缓带自持而待之,是谓养毛发多才力也。
九月足少阴脉养,不可针灸其经也。少阴内属于胃,无处湿冷,无着炙衣。
足少阴肾脉图 上肾脉穴自涌泉上至阴谷,各十七穴。又募二穴,在腰目中季肋,本侠脊腴肉前宛宛中,名京门。又输二穴,在脊第十四椎下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
怀身十月,俱已成子也。时顺天生,吸地之气,得天之灵。而临生时乃能啼,声遂天气,是始生也。
十月足太阳脉养,不可针灸其经也。太阳内属于膀胱,无处湿地,无食大热物。
足太阳膀胱脉图 上膀胱脉穴自至阴上至扶承,各十六穴。又募一穴,在脐下直四寸,名中极,又输二穴,在脊第十九椎节下两旁,各一寸半。上件诸穴,并不可犯之。
卷第二十二
妊妇修身法第二
《产经》云:凡妊身之时,端心正坐。清虚如一,坐必端席,立不斜住(经),行必中道,卧无横变,举目不视邪色,起耳不听邪声,口不妄言,无喜怒忧恚,思虑和顺,猝生圣子,产无横难也。而诸生子有痴、疵、丑恶者,其名皆在其母,岂不可不审详哉。
又云:文王初妊之时,其母正坐,不听邪言恶语,口不妄语,正行端坐,是故生圣子,诸贤母宜可慎之。
又云:妊身三月,未有定仪,见物而为化,是故应见王公、后妃、公主、好人。不欲见偻者、儒侏、丑恶、瘁(秦醇反,病也)人、猿猴。其欲生男者,操弓矢射雄雉,乘牡马走田野,观虎豹及走马。其欲生女者,着簪珥施环 。欲令子美好者,数视白玉美珠,观孔雀,食鲤鱼。欲令子多智有力者,当食牛心,御大麦。欲令子贤良者,坐无邪席,立无偏行,是谓以外像而内化者也。
《千金方》云:凡受胎三月,逐物变化,禀质未定。故妊身三月,欲得见犀象猛兽,珠玉宝物,欲得见贤人君子,盛德大师,礼乐、钟鼓、俎豆、军旅阵设,焚烧名香,口诵诗书,居处简静,割不正不食,席不正不坐,弹琴瑟,调心神,和情性,节嗜欲,生子皆长寿无疾。
《养生要集》云:妇人妊身大小,行勿至非常之地,逆产杀人。
又云:妇孕见麋而生儿,其四目。
又云:孕妇三月,不得南向洗浴,胎不安。
又云:妇孕三月,不得南向小便,令儿喑哑。
又云:妇孕三月,不得两镜相照,令儿倒产。
《膳夫经》云:妊身勿北向,向其生年上大小便,使母难。
卷第二十二
妊妇禁食法第三
《养生要集》云:妇人妊身,不得食六畜肉,令儿不聪明。(一云:坏胎。)
又云:勿食猪肝,令胎不生。
又云:勿食兔肉,令子唇缺,亦不须见之。
又云:勿食鸡子干鳝鱼,使子多疮。
又云:勿不得食鱼头,胎损。
又云:食鲤脍,令儿多疮。
又云:勿食生姜,令子盈指。
又云:勿食干姜、桂、甘草,令胎消,胎不安。
又云:勿饮冰浆,令胎不生。
又云:勿食杏仁及热饴,破损伤子。
又云:勿以炙雀并大豆酱食,令胞漏,使儿多 。
又云:勿饮酒,多食雀肉,使子心淫精乱。
又云:勿食雀肉,令儿多所欲。
又云:勿食雀肉并雀脑,令人雀盲。
又云:勿食雀并梨子,令子短舌。
又云:麋并梅、李实,食之,使人清盲。
《崔禹锡食经》云:妊身不可食鸠,其子门肥充,病于产难故也。
《朱思简食经》云:勿食猪肉,令子喑哑无声。
又云:饮酒醉,令儿癫痫。
《本草食禁》云:妊身食鸡肉并糯米,使子腹中多虫。
《产经》云:女人胎妊时,多食咸,胎闭塞。
妊身多食苦,胎乃动。
妊身多食甘,胎骨不相着。
妊身多食酸,胎肌肉不成。
妊身多食辛,胎精魂不守。
今按:妊妇不可服药八十二种,其名目在《产经》。
卷第二十二
治妊妇恶阻(侧吕反,病)方第四
《病源论》云:恶阻病者,心中愦愦,头重眼眩,四肢沉重;懈惰不欲执作,恶闻食气,欲啖酸果实,多卧少起,世云恶食,又云恶字是也。乃至三四月日以上,大剧者,吐逆不能自胜举也。此由妇人本虚羸,血气不足,肾气又弱,兼当风取冷太过,心下有痰水,挟之而有娠也,经血既闭,水渍(溃)于脏,脏气不宣,故心烦愤,气逆则呕吐也。血脉不通,经络痞涩,则四肢沉重,挟风则头痛眩。故欲有胎,而病恶阻,所谓欲有胎者,其人月水尚来。
而颜色肌肤如常,但苦沉重愦闷,不用食饮,不知患所在,脉理顺时平和,则是欲有胎也。
如此经二月,日后便觉不通,则结胎也。
《产经》云:半夏茯苓汤治妊身阻病,心中愤闷。空烦,吐逆,恶闻食气,头重,四肢百节疼烦沉重,多卧少起,恶寒汗出。疲极黄瘦方:半夏(五两) 生姜(五两) 茯苓(三两) 旋复花(一两) 橘皮(二两) 细辛(二两) 芎 人参(二两) 夕药(二两) 干地黄(三两) 泽泻(二两) 甘草(二两)
凡十二物,以水一斗,煮取三升,分三服。若病阻积日月不得治,及服药冷热失候,病变客热烦渴。口生疮者,除橘皮、细辛,用前胡、知母,各二两。若变冷下者,除干地黄,用桂肉二两。若食少,胃中虚生热,大行闭塞,小行赤少者,宜加大黄三两,除地黄,加黄芩一两,余药依方服一剂,得下后消息者气力冷热更增,损方调定,即服一剂,阳便急将茯苓丸,令得能食,便强健也。(《短剧方》同之。)
《短剧方》云:茯苓丸治妊身阻病,患心中烦闷,头重眩目,憎闻饭气,便呕逆吐闷颠倒,四肢痿热。不自胜持,服之即效。要先服半夏茯苓汤两剂,后将茯苓丸也。
茯苓(一两) 人参(二两) 桂肉(二两) 干姜(二两) 半夏(二两) 橘皮(一两) 白术(二两) 枳实(二两) 葛根屑(一两) 甘草(二两)
凡十物,捣筛,蜜和丸如梧子,饮服二十丸,渐至三十丸,日三。《产经》同之。
《集验方》云:治妊身二三月,恶阻呕吐不下食方:青竹茹(三两) 生姜(四两) 半夏(五两) 茯苓(四两) 橘皮(三两)
凡五物,切,以水六升,煮取二升半,分三服。
又云:治妊身呕吐不下食,橘皮汤方:橘皮(三两) 竹茹(三两) 人参(三两) 术(三两) 生姜(四两) 浓朴(二两)
凡六物,切,以水七升,煮取二升半,分三服。
《僧深方》云:治妇人妊身恶阻,酢,心胸中冷,腹痛不能饮食,辄吐青黄汁方。用:人参 干姜 半夏凡三物,分等,冶下,以地黄汁和丸如梧子,一服三丸,日三。今按:《极要方》云:各八分,稍加至十丸。《产经》云:人参丸神良。
《医门方》云:凡妊娠阻病恶食,以所思食任意食,必愈。(今检:《延龄图》云:令子聪明贤善端正也。)
卷第二十二
治妊妇养胎方第五
《僧深方》云:养胎易生丹参膏方:丹参(四两) 人参(二分,一方二两) 当归(四分) 芎 (二两) 蜀椒(二两)
白术(二两) 猪膏(一斤)
凡六物,切,以真苦酒渍之,夏天二三日,于微火上煎,当着底绞之,手不得离,三上三下。药成,绞去滓,以温酒服如枣核,日三。稍增可加。若有伤,动见血,服如鸡子黄者,昼夜六七服之,神良。妊身七月便可服,至坐卧忽生不觉。又治生后余腹痛也。(今检:《产经》云:丹参一斤,当归四两,芎 八两,白术四两,蜀椒四两,脂肪四斤。云云)
《千金方》云:安胎鱼 法:鲤鱼二斤,生者去鳞脏,粳米一斤,石相和作 ,少着盐,勿着豉酢,啖之,日别三过,食之满十个月。
又方:取鲤鱼长一尺者,水自没纳盐煮饮之。
《本草拾遗》云:鲤鱼肉主安胎动怀妊身肿煮为汤食。
卷第二十二
治妊妇闷冒方第六
《短剧方》云:妊身忽闷冒不识人,须臾醒,醒复发,亦仍不醒者,名为痉病。亦号子痫也,亦号冒也。治之方:急作淡竹沥汁与之。无淡竹者,桂竹亦善,复宜服治痉冒葛根汤。
《集验方》云:妊身恒苦烦闷者,此子烦也。治之方:时时服竹沥,随多少,良。
卷第二十二
治妊妇胎动不安方第七
《病源论》云:胎动不安者,多因劳役,或触冒冷热,或饮食不适,或居处失宜,轻者转动不安,重者便致伤胎。
《医门方》云:凡候胎动法:母唇口青者,儿死母活;唇口中青沫出者,子母俱死;口赤舌青沫出者,母死儿活。
又云:夫胎动不安方:煮好银,取汁煮葱羹,服之佳。(今按:《博济安众方》:胎动欲堕,腹痛不可忍方:苎根去皮,切一升,银五两,上以清酒一升,水一升,煎取一升,温分四服即止。)
又云:疗妊娠腹内冷,致胎动不安方:干姜(三两) 芎 (四两) 艾(二两)
水六升,煮取二升半,分二服。
又方:葱白(切,一升) 当归(四两) 清酒(五升)
煮取二升半,分温二服,大效。
又云:疗妊娠忽被惊愕,胎向下不安,少腹痛连腰。并下血方:当归 芎 (各八分) 阿胶(炙) 人参(各六分) 大枣(十二枚) 艾叶(八分)
茯苓(十分)
水七升,煮取二升半,分三服,服之相去八九里。
《短剧方》云:治妊身腹中冷,胎不安方:甘草 当归(各二两) 干姜(三两) 大枣(十二枚)
凡四物,以水五升,煮取三升,分三服。
又云:治母有劳热动胎,胎不安,去血。手足烦方:生甘竹皮(二升) 当归(二两) 芎 (一两) 黄芩(半两)
凡四物,以水一斗,煮竹皮取六升汁,去滓。纳煎取三升,分三服。
《葛氏方》云:妊身猝胎动不安,或胎转抢心,或下血不止方:葱白一把,以水煮令葱熟,饮其汁。(今按《本草》云:某草一把者二两为正。)
又方:生鱼二斤秫米一斤,调作 ,顿食之。
《集验方》云:治妊身胎动,昼夜叫呼。口禁唇寒及下利不息方:已冶艾叶一 ,以好酒五升,煮取四升,去滓,更煎取一升,一服。口闭者,开口灌之,药下即安。(今检:《僧深方》云:艾及叶物一 者,以二升,为正。)
又云:治妊身二三月至八九月,胎动不安。腰痛已有所见方:艾叶(三两) 阿胶(三两,炙) 芎 (三两) 当归(三两) 甘草(一两半,炙)
切,以水八升,煮取三升,去泽(滓),纳胶,更上火,胶消分三服。
《产经》云:治妊身七八月,腰腹痛,胎不安,汗出逆冷,饮食不下,气上烦满。四肢痹强当归汤方:当归(三两) 夕药(二两) 干地黄(三两) 生艾(一把) 甘草(一两) 胶(四两,炙) 生姜(一两) 橘皮(二分)
上八物,切,以水一升(斗),煮得三升,去滓,纳胶,令烊,分四服之。
又云:妊身临生月胎动不得生方:桑上寄生(五分) 甘草(二两) 桂心(五分) 茯苓(五分)
上四物,以水七升,煮得二升,分三服。
《录验方》治胎不安生鲤鱼汤方:生鲤鱼(一头,重五斤) 干姜(二两) 吴茱萸(一两)
凡三物,切,以水一升(斗),儿煮鲤鱼五沸,出鱼,纳药,煎取三升,服一升,日三。
卷第二十二
治妊妇数落胎方第八
《病源论》云:阳施阴化,故得有胎。营卫和调,则经养周之,故胎得安而能成长。若血气虚损者,子脏为风冷所伤,不能养胎,所以数堕胎。妊娠而恒腰痛者,喜堕胎也。
《产经》云治数落胎方:作大麦豉羹食之,即安胎。
又方:取母衣带三寸烧末,酒服即安。
《录验方》云:治妊身数落胎方:以生鲤鱼二斤,粳米一升,作 ,少与盐啖之,日(月)三过,食至儿生。
卷第二十二
治妊妇胎堕血不止方第九
《病源论》云:妊身胎堕损经脉,故血不止也。泻血多者致死。
《葛氏方》云:治胎堕血露不尽方:艾叶(半斤) 酒(四升)
煮取一升,顿服之。
《极要方》云:治胎堕血不止方:丹参(十二两) 酒(五升)
煮取三升,分三服即止。
又方:阿胶(五两,炙) 干地黄(五两)
以酒五升,煮取一升半,空腹分再服。(今按:《博济安众方》:药各二两,酒二升,煎取一升。)
《僧深方》云:生姜,切,五升,以水八升,煮取三升,分三服。
卷第二十二
治妊妇堕胎腹痛方第十
《病源论》云:此由堕胎之时,余血不尽,故令腹痛。
《葛氏方》云:治堕胎后心腹致绞痛方:豉(三升) 生姜(五两) 葱白(十四枚) 酒(六升)
煮取三升,分三服。
《千金方》云:治落胎后腹痛方:地黄汁(八合) 酒(五合)
合煮,分三服。
《僧深方》云:治堕身血不尽去留苦烦满方:香豉一升半,以水三升,煮三沸,滴取汁,纳成末鹿角一方寸匕,服须臾血下烦止。(今检:《千金方》云麻角一两。)
卷第二十二
治妊妇上迫心方第十一
《葛氏方》云:治妊身胎上迫心方:取弩弦急带之立愈。
又方:生曲半斤,碎,水和绞取汁三升,分二服。
又方:生艾捣,绞取汁三升,胶四两,蜜四两,合煎取一升五合,顿服之。
卷第二十二
治妊妇漏胞方第十二
《病源论》云:漏胞者,谓妊娠数月,经水时下也,亦名胞阻漏血尽则毙。
《医门方》云:夫漏胞者,妊娠下血如故,血下不绝,胞干便死。宜急治方:生地黄汁一升,酒五合,和煮一沸。分二服。(《广利方》同之。)
又云:疗妊娠下血如月水来,若胞干,非只杀胎。亦损其母方:干姜 干地黄(各五两)
末,酒服一匙,日夜三四服,即止。今检:《集验方》云:干地黄四两,干姜二两。酒服方寸匕,日三。
《葛氏方》云:妊身月水不止,名为漏胞。治之方:阿胶(五两) 干地黄(五两) 酒(五升)
煮取一升半,未食,温再服。
《千金方》云:妊身血下不止方:生艾叶一斤,酒五升,煮取二升,分二服。冬用茎。
又方:烧秤锤令赤,纳酒中沸定,出锤,饮之。
《集验方》云:治妊身血下不止。血尽子死方:干地黄捣末,以三指撮酒服,不过再三服。
《产经》云:治妊身血出不止方:干地黄十两,以酒三升,煮得二升,分二服,良。
又方:灸胞门七壮,关元左右各二寸是也。
卷第二十二
治妊妇下黄汁方第十三
《子母秘录》云:妊娠下黄汁如胶,及小豆汁方:糯米(一升) 黄 (五两)
上二物,切,以水七升,煮取三升,分四服。(今按:《产经》:捣地黄取汁,以酒合煎,顿服之。)
卷第二十二
治妊妇顿仆举重去血方第十四
《录验方》云:治妊身顿仆举重去血方:取淡竹断头,烧中央,以器承取汁一升,饮之。
《僧深方》云:治妊身由于顿仆及举重去血方:捣黄连下筛,以酒服方寸匕,日三乃止。
又云:取生青竹,薄刮取上青皮,以好酒一升和三合许,一服。
卷第二十二
治妊妇猝走高堕方第十五
《产经》云:治妊身妇人猝贲起,从高堕下暴大去血数斗。马通阳方:马通汁(三合,绞取) 干地黄(二两) 当归(二两) 阿胶(四两) 艾叶(三两)
上五物,切,以水五升,煮得二升半,去滓,纳胶,更上火令烊,分三服,大良。(马通是马屎。)
卷第二十二
治妊妇为男所动欲死方第十六
图 《产经》云:治妊身为夫所伤动欲死方:取竹沥汁,与饮一升则愈,不瘥,后作。(《千金方》云:立验。)
《医门方》云:若因房室下血,名曰伤胞。治之方:干地黄十两,末,酒服方寸匕,日三夜一。若腹内冷,加干黄服之。
卷第二十二
治妊妇胸烦吐食方第十七
《产经》云:治妊身胸中烦热,呕吐血,不欲食,食辄吐出,用诸药无利。唯服牛乳则愈方:牛乳微微煎,如酪煎法,适寒温,服之多少任意,初服少少,若减之良验。
卷第二十二
治妊妇心痛方第十八
《病源论》云:心痛者,多是因风邪痰饮,乘心之经故也。
《葛氏方》云:刮取青竹皮,以水煮令浓,绞去滓,服三升。
《耆婆方》云:高良姜三两,以水一升半,煮取半升,去滓,分三服。
《千金方》云:烧来二七枚末,以尿服之,立验。
《僧深方》云:吴茱萸五合,以酒煮三沸。分三服。
卷第二十二
治妊妇心腹痛方第十九
《产经》云:治妊身心腹刺痛方:烧枣十四枚,冶末,以小便服之,立愈。(《短剧方》同之。)
《短剧方》云:治妊身心腹刺痛方:盐烧令赤熟,三指撮,酒服之,立瘥。
卷第二十二
治妊妇腹痛方第二十
《病源论》云:妊身腹痛者,因风邪入于腑脏所成。
《葛氏方》云:秤锤烧正赤,以着酒中,令三沸,出锤饮酒。
《集验方》云:赤小豆,东向户中吞二七枚,良。
《产经》云:葱白,当归,切,酒五升,煎取二升半,分再服。
《耆婆方》云:熬盐令热,布裹与熨之,乃停。
《千金方》云:生地黄三斤,捣绞取汁,酒一升,合煎减半,顿服。
又方:烧车 脂末,纳酒中服之。
卷第二十二
治妊妇腰痛方第二十一
《病源论》云:肾主腰脚,风冷乘之,故腰痛。
《短剧方》云:治妊身腰痛如折方:大豆三升,以酒三升,煎取二升,服之。
《葛氏方》云:治妊身腰背痛如折方:末鹿角,酒服方寸匕。
又方:葱白煮汁,服之验。
又方:胶、桂各一尺,捣,以酒三升,煮得一升,去滓,尽服。
《医门方》云:疗妊娠猝腰背痛,反复不得,如折方:鹿角一枚,五寸截之,烧令赤,纳酒二大升中浸之;冷,又烧之。如此数度,便空腹饮此酒,极佳。
《僧深方》云:治妊身腰痛方:熬盐令热,布裹与熨之。
卷第二十二
治妊妇胀满方第二十二
《产经》云:治妊身猝心腹拘急痛胀满,气从少腹起上冲。心烦起欲死,是水饮,食冷气所为。茯苓汤方:茯苓(一两) 当归(三两) 甘草(二两,炙) 黄芩(一两) 术(三两) 石膏(如鸡子一枚) 杏仁(三十枚) 夕药(二两) 芒硝(一两)
上九物,切,以水八升,煮取三升,纳芒硝,上火令烊之,服一升,当下水或吐便解。
又云:治妊身腹痛,心胸胀满不调,安胎当归丸方:干姜(一分) 当归(二分) 芎 (二分) 胶(四分)
上四物,下筛,蜜丸如小豆,服五丸,日三。
卷第二十二
治妊妇体肿方第二十三
《病源论》云:此由脏腑之间有停水,而妊娠故也。
《录验方》云:治妊身体肿方:生鲤鱼一头,长二尺,完,用水二斗煮取五升,食鱼饮汁。
又方:葵子一升,茯苓三两,下筛,服方寸匕,先食,日三,小便利即止。
《医门方》云:治妊身四肢煎肿。皮肉拘急方:常陆根切,一升,赤小豆三升,桑根白皮切,一升,水一斗二升,煮二味取七升,去滓,纳小豆煮令熟,然食豆渴饮汁,小便利即瘥。
《千金方》云:治妊身手足皆肿挛急方:赤小豆(五升) 常陆根(一斤) 滓柒(一斤)
三味,水三升煮取一升,恒服。
《集验方》云:小豆五升,好豉三升,以水一斗煮取三升,分上服。
《葛氏方》治妇人妊身之肿方:大豆二升,酒三升,煮取二升,顿服之。
卷第二十二
治妊妇下利方第二十四
《产经》云:治妊身暴下不止腹痛石榴皮汤方:安石榴皮(二两) 当归(三两) 阿胶(二两,炙) 熟艾(如鸡子大二枚)
上四物,以水九升,煮取二升,分三服。
又云:治妊身下利赤白种种带下黄连丸方:黄连(一两) 甘草(一两) 干姜(二两) 吴茱萸(一两) 乌梅(三十枚) 熟艾(一两) 黄柏(一两)
上七物,下筛,蜜和丸如梅子,一服五丸,日三。
《医门方》疗妊娠注(治)下利下(不)止或水或脓血方:熟艾(二两) 石榴皮 阿胶(炙,各三两)
水四升,煮取一升半,分三服。(《集验方》同之。)
又云:疗妊娠利白脓,腹内冷方:干姜(四两) 赤石脂(二两) 粳米(一升,熬令黄)
水七升,煮取二升半,分三服。
《千金方》云:白杨皮一斤,水一斗,煮取二升,分三服。
卷第二十二
治妊妇小便数方第二十五
《病源论》云:肾气通于阴,肾虚而生热,热则小便涩数。
《录验方》云:治妊身猝暴小便数不能自禁止方:桑螵蛸(十四枚)
凡一物,作散,温酒服,分为再服。(《产经》同之。)
卷第二十二
治妊妇尿血方第二十六
《病源论》云:尿血者,有热气乘于血,血得热故尿血。
《产经》云:治妊身尿血方:取其爪甲及发烧作末,酒服之。
又方:龙骨,冶下,三指撮,先食酒服,日三。
又方:鹿角屑(一两,熬,)大豆卷(二两) 桂心(一两)
三味,下筛,酒服方寸匕,日三。
《葛氏方》云:治妊身尿血方:取黍、 烧末,服方寸匕,日三。
卷第二十二
治妊妇淋病方第二十七
《病源论》云:妊身之人胞系于肾,肾患虚热成淋,谓之子淋。
《录验方》云:葵子一升,以水三升,煮取二升,分再服,亦切根用之。
《千金方》云:葵子,茯苓一两为散,水服方寸匕,日三。
《医门方》云:治妊娠患淋,小便涩,水道热痛方:车前子五两,炙,葵子一升,水五升,煮取一升半,分二服。
《产经》云:妊身小便不利方:葵子一升,榆皮一把,以水二升,合煮三沸,去滓,服一升,日三。
又方:滑石以水和泥于脐中,浓二寸,良。
卷第二十二
治妊妇遗尿方第二十八
《产经》云:治妊身遗尿方:取胡燕巢中草,烧末,服半钱匕,水酒无在。
又方:龙骨冶末,三指撮,先食酒服,日三。
又方:白蔹十分,夕药十分,冶下,酒服方寸匕,日三。
卷第二十二
治妊妇霍乱方第二十九
《产经》云:治妊身霍乱甘草汤方:甘草(二两,炙) 浓朴(三两) 干姜(二两) 当归(二两)
上四味,切,以水七升,煮取二升半,分三服,日三。(今按:《博济安众方》:药各一两,水三升,煎取一升,分三四服。)
《极要方》云:妊娠饮食不销,成霍乱,心腹痛大吐胸心痰。浓朴汤方:当归(四两) 人参(三两) 浓朴(三两) 芎 (二两) 干姜(二两)
以水九升,煮取二升半,分三服,羸人分四服。
卷第二十二
治妊妇疟方第三十
《产经》云:恒山(一两) 甘葛(半两) 枳子(二两) 葱白(四株)
凡四物,水五升,煮取二升,未发服一升,临发复服一升,自断。
《僧深方》云:竹叶一升,细切。恒山一两,细切。水一斗半,煮竹叶,取七升半,纳恒山渍一宿,明旦煮取二升半,再服,先发一时一服,发一服尽,去竹叶纳恒山。
《集验方》云:恒山(二两) 甘草(一两) 黄芩(半两) 乌梅(十四枚,碎) 石膏(八两,碎,绵裹)
凡五物,切,以酒一升半,水一升半合。渍药一宿,煮三四沸,去滓,初服六合,复服四合,后服二合,凡三服。(今按:《博济要众方》:恒山二两,甘草半两,黄芩三两,乌梅半两、石膏半两,酒一升,浸一宿,煎一数沸,去滓,分三四服。)
卷第二十二
治妊妇温病方第三十一
《产经》云:治妊身温病不可服药方:取竹沥二升,煎之减半,适寒温服之,立愈,良。
又方:以井底泥涂病处,良。
又方:以人尿涂,随其痛处,良。
卷第二十二
治妊妇中恶方第三十二
《产经》云:治妊身中恶,心腹暴痛,逐动胎。少腹急,当归葱白汤方:当归(四两) 人参(二两) 浓朴(二两) 葱白(一虎口) 胶(二两) 芎 (二两)
上六物,以水七升,煮取二升半,分三服。
又云:吴茱萸酒方:吴茱萸五合,以酒三升,煮三沸,分三服,良。
卷第二十二
治妊妇咳嗽方第三十三
《产经》云:治妊身咳逆,若伤寒咳,人参汤方:人参 甘草(各一两) 生姜(五两) 大枣(十枚)
凡四物,切,以水四升,煮取一升半,分二服,良。
卷第二十二
治妊妇时病令子不落方第三十四
《千金方》云:灶中黄土水和涂脐,方五寸,干复涂之。(今检:《葛氏方》云:涂腹上。)
又方:泔清和涂之,和酒涂并良。(今按:《葛氏方》云:涂腹上。)
《葛氏方》云:取井中泥,泥心下三寸。
卷第二十二
治妊妇日月未至欲产方第三十五
《短剧方》云:捣知母,和蜜为丸,如梧子,服一丸,痛不止更服一丸。
《崔侍郎方》云:芦根下土三指撮,酒服之。
《葛氏方》云:灶中黄土末,以鸡子白丸如梧子,吞一丸。
卷第二十二
治妊妇胎死不出方第三十六
《短剧方》云:治月未足,胎死不出。母欲死方:大豆,醋煮,服三升,死儿立出,分二服之。(《千金方》、《葛氏方》同之。)
又方:好书墨三寸,末,顿服。
又方:桃白皮如梧子大,服一丸,立出。
又方:盐一升,鸡子二枚,和,顿服之。
又方:瞿麦一把,煮令二三沸,饮其汁立产。一方下筛服方寸匕。
《医门方》云:疗胎死腹中不出,其母气欲绝方:水银二两,吞之,儿立出。
又方:伏龙下土,下筛,三指撮,以酒服即出。
《产经》云:治妊身子死腹中不出方:取赤茎牛膝根,碎,以沸汤沃之,饮汁,儿立出。
又云:周德成妇怀身八月,状KT 缘之,其腹中儿背折,胎死腹中三日困笃方:取黑大豆一升,熬,以清酒一斗渍之须臾,择去豆,可得三升汁,顿服即下胎。
卷第二十二
治妊妇欲去胎方第三十七
《产经》云:治妊身胎二三月欲去胎方:大麦面五升,以清酒一斗合煮,令三沸,去滓,分五服,当宿不食。服之其子即麋腹中,令母不疾,千金不易。(《千金方》同之。)
《短剧方》云:妊身欲去子方:栝蒌(三两) 豉(一升) 桂心(三两)
凡以水四升,煮取一升八合,分三服。
又方:附子三枚,冶作屑,以好苦酒和,涂右足心即去,大良验。
又云:妇人得温病欲去腹中胎方:取鸡子一枚,扣之,以三指撮盐置鸡子中,服之,立出。
又方:取井底泥,手书其腹,立出。神良。
《千金方》云:妊身得病事烦去胎方:麦 一升,末,和蜜一升服之,神效。
《葛氏方》云:或不以理欲去胎方:斑蝥,烧末,服一枚郎下。
《录验方》云:煮牛膝根服之。
《如意方》云:去胎术:以守宫若蛇肝KT 和涂脐,有子即下,永无复有。
又煮桃根,令极浓,以浴及渍膝,胎下。
《极要方》云:妊娠欲去胎方:瞿麦(半斤) 桂心(三两) 蟹爪(一升) 牛膝(五两)
上,以水三升,酒五升,煮取一升,分三服。
又云:去胎后血下冲心方:生姜,切,五升,以水八升,煮取三升,分三服。
医心方卷第二十二医心方卷第二十二背记治妊妇中蛊方:《子母秘录》云:鼓皮烧,冶末,服方寸匕,须臾,自呼蛊主姓名。
卷第二十三
产妇向坐地法第一
《产经》云:按:产家妇人向坐之法,虽有其图,图多文繁难详求用,多生疑惑。故今更撰采其实录,俱载十二月图中也,一切所用晓然易解。凡在产者,宜皆依此,且余神图无复所用。然此亦不可不解,故以备载例焉。《生经》曰:妇人怀妊十月,俱已成子,宜顺天生,吸地之气,得天之虚,而避恶神,以待生也。
又云:黄帝曰:人生寿命长短吉凶者,皆在其母,初生向,天一八神产乳。为藏胎胞常避之大凶,若不避而犯者,或伤母子;或伤其父;或子虽长,终不全命;或子虽大,必有多病;或子贫贱;或子□罪,或子分离;或子不孝;或子狐独;或子顽愚。不可不慎。
又云:妇人产乳,先审视十二月神图,能顺天气,可向日虚月空。知天一日游八神,诸神所在方向,不可互向,大凶。或日虚之上恶神并者,当向天道天德为吉,无咎。今按:十二月图依繁不取,但避恶神在方,载天气行日虚、月空、并天道天德等吉地,以备时用也。
正月天气南行,产妇面向于南,以左膝着丙地坐,大吉也。(即日虚月德地。)
又,天道在辛,天德在丁。(是亦吉地)
二月天气西行,产妇面向于西,以右膝着辛地坐,大吉。(虽无吉神,本书载之。)
又,乙丁地无恶神可用之。
三月天气北行,产妇面向于北,以右膝着癸地坐,大吉。(虽无吉神,本书载之。)
又,日虚天道天德在壬,又丁地无恶神,吉也。
四月天气西行,产妇面向于西,以左膝着庚地坐,大吉。(即日虚月德地。)
又,天道在丁,天德在辛。
五月天气北行,产妇面于北,以右膝着癸地坐,大吉。(无吉神而本书载之。)
又,乙丁辛地,无恶神可用之。
六月天气东行,产妇面向于东,以左膝着甲地坐大吉。(即日虚天道地。)
又,乙辛地无恶神。
七月天气北行,产妇面向于北,以左膝着壬地坐,大吉。(即日虚月德地。)
又,天德在癸,天道在辛。
八月天气东行,产妇面向于东,以左膝着甲地坐,大吉。(虽有日虚月空,又□鬼道可忌。)
又,乙丁辛地无恶神。
九月天气南行,产妇面向于南,以左膝着丙地坐,大吉。(即日虚天道天德地。)
又,丁癸地无恶神。
十月天气东行,产妇面向于东,以左膝着甲地坐,大吉。(即日虚月德地。)
又,天道在癸。又,丁地无恶神。
十一月天气南行,产妇面向于南,以右膝着丁地坐,大吉。(无吉神而本书载之。)
又,乙辛癸地无恶神。
十二月天气西行,产妇面向于西,以右膝着辛地坐,大吉。(虽无吉神,本书载之。)
又,乙辛地无恶神。
卷第二十三
产妇反支月忌法第二
《产经》云:反支者,周来害人,名曰反支。若产乳妇人犯者,十死,不可不慎。若产乳值反支月者,当在牛皮上,若灰上,勿令污水血恶物着地,着地则杀人。又浣濯皆以器盛之,过此忌月乃止。
年立反支:年立子反支在申七月产忌;年立丑反支在酉八月产忌;年立寅反支在戌九月产忌;年立卯反支在亥十月产忌;年立辰反支在子十一月产忌;年立巳反支在丑十二月产忌;年立午反支在寅正月产忌;年立未反支在卯二月产忌;年立申反支在辰三月产忌;年立酉反支在巳四月产忌;年立戌反支在午五月产忌;年立亥反支在未六月产忌。
年数反支:女年十三反支七月忌申;女年十四反支八月忌酉;女年十五反支九月忌戌;女年十六反支十月忌亥;女年十七反支十一月忌子;女年十八反支十二月忌丑;女年十九反支正月忌寅;女年二十反支二月忌卯;女年二十一反支三月忌辰;女年二十二反支四月忌巳;女年二十三反支五月忌午;女年二十四反支六月忌未;女年二十五反支七月忌申;女年二十六反支八月忌酉;女年二十七反支九月忌戌;女年二十八反支十月忌亥;女年二十九反支十一月忌子;女年三十反支十二月忌丑;女年三十一反支正月忌寅;女年三十二反支二月忌卯;女年三十三反支三月忌辰;女年三十四反支四月忌巳;女年三十五反支五月忌午;女年三十六反支六月忌未;女年三十七反支七月忌申;女年三十八反支八月忌酉;女年三十九反支九月忌戌;女年四十反支十月忌亥;女年四十一反支十一月忌子;女年四十二反支十二月忌丑;女年四十三反支正月忌寅;女年四十四反支二月忌卯;女年四十五反支三月忌辰;女年四十六反支四月忌巳;女年四十七反支五月忌午;女年四十八反支六月忌未;女年四十九反支七月忌申。
生年反支:子生女反支正月;亥生女反支二月;戌生女反支三月;酉生女反支四月;申生女反支五月;午生女反支六月;午生女反支七月;巳生女反支八月;辰生女反支九月;卯生女反支十月;寅生女反支十一月;丑生女反支十二月。
日反支:子丑朔六日反支;寅卯朔五日反支;辰巳朔四日反支;午未朔三日反支;申酉朔二日反支;戍亥朔一日反支。
卷第二十三
产妇用意法第三
《千金方》云:论曰:产妇虽是秽恶,然将痛之时,及未产已产,并不得令死丧秽家之人来视之,则生难。若已产者,则伤儿。
又云:凡欲产时,特忌多人瞻视。唯三人在旁,待生 讫了,仍可告语诸人也。若人众看之,无不难耳。
又云:儿出讫,一切人及母忌问是男是女。又勿令母看视秽污。
又云:凡产妇慎热食热药,常当识此,饮食当如人肌。
《产经》云:凡妇人初生儿,不须自视。已付边人,莫问男女。边人莫言男女也。儿败。
《短剧方》云:凡妇人产暗秽血露未净,不可出户牖至井灶所也。不朝神祗及祠祀也。
卷第二十三
产妇借地法第四
《子母秘录》云:体女子法,为产妇借地百无所忌,借地文:东借十步、西借十步、南借十步、北借十步、上借十步、下借十步,壁方之中,三十余步。产妇借地,恐有秽污,或有东海神王,或有西海神王,或有南海神王,或有北海神王,或有日游将军,白虎夫人,横去十丈;轩辕招摇,举高十丈;天狗地轴,入地十丈。急急如律令。(入所指月一日即写一本,读诵三遍讫,贴在所居北壁正中。)
卷第二十三
产妇安产庐法第五
《产经》云:按月之方安产庐吉:正月、六月、七月、十一月作庐一户,皆东南向,吉。
二月、三月、四月、五月、八月、九月、十月、十二月作庐一户,皆西南向,吉。
凡作产庐,无以枣棘子、铤戟杖;又禁居生麦稼水树下,大凶。又勿近灶祭,亦大凶。
卷第二十三
产妇禁坐草法第六
《产经》云:铺草席咒曰:铁阳铁阳,非公当是王。一言得之铜,二言得之铁,母子相共,左王后西王母,前朱雀后玄武,仙人玉女来此护我,诸恶鬼魉,莫近来触,急急如律令。
(诵三遍。)
卷第二十三
产妇禁水法第七
《子母秘录》云:产时贮水咒曰:南无三宝水,水在井中为井水,水在河中为河水,水在盏中为盏水,水入腹中为佛水。自知非真水,莫当真水。以净持浊以正邪,日游月杀五十一将军、青龙、白虎、朱雀、玄武、招摇、天狗、轩辕、女妖,天吞地吞,悬尸闭肚六甲、六甲禁讳十二神王土府伏龙,各安所在,不得动静,不得妄干,若有动静,若有妄干,头破作七分,身完不具,阿法尼阿法尼,毗罗莫多梨婆地利沙呵。
卷第二十三
产妇易产法第八
《产经》云:妊身垂七月常可服丹参膏,坐卧之间不觉忽生也。以温酒服如枣核,日三。
其药在妊妇方中。
《葛氏方》云:密取马□毛系衣中,勿令知耳。
《短剧方》云:马衔一枚,觉痛时右手持之。
又方:蛇蜕皮头尾完具者一枚,觉痛时以绢囊盛,绕腰甚良。
《陶景本草经注》云: 皮毛以与产妇持之,令易产。
《千金方》云;临产时必先脱常所着衣,以笼罩头及口,令致密,易产。神验。
《子母秘录》云:易产法:带飞鸟毛及蜚生虫。(状如啮发。头上有一角者。)
又方:带獭皮,吉。
又云:古今方能令产安稳,以汤从心上洗,即平安。
卷第二十三
治产难方第九
《病源论》云:产难者,凡有数种,或先漏胞去血,子脏干燥;或子宫宿挟疾病;或触犯禁忌;或产时未至便即惊动,秽露早下,子道干涩,妇力瘦弱,皆令产难。凡腹痛腰未痛者,未产,腹腰连痛者,即产也。
《产经》云:夫产难者,胞胎之时诸禁不慎,或触犯神灵,饮食不节,愁思带胸,邪结脐下,阴阳失理,并使难产也。贤母宜豫慎之。
《医门方》云:产难死生候:若母面赤舌青者,儿死母活;唇口青,口两边沫出者,子母俱死;面赤舌青沫出者,母死儿活。(《集验方》同之。)
又云:产妇身重而寒热,舌下脉青黑及胎中冷者,子母并死矣。
《大集陀罗尼经》神咒:南天干陀天与我咒句如意成吉,祗利祗利,祗罗针陀施祗罗钵多悉婆诃。
上其咒,令产妇易生,朱书华皮上,烧作灰,和清水服之。即令怀子易生,聪明智慧,寿命延长,不遭狂横。(本在上易产篇。)
《子母秘录》云:防产难及运,咒曰:耆利暗罗拔施,罗拔施耆利暗罗河沙呵。
上,临产预至心,礼签诵满千遍,神验不可言,常用有效。
又云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
上,临产墨书前四句,分为四符,脐上度至心,水中吞之,立随儿出,曾有效。
又云:古方酥膏,有难产者,或经三日五不日得平安,或横或竖或一手出或一脚出,百方千计,终不平安。服此酥膏,其膏 在孩儿身上立出。其方无比。初服半匙,渐加至一匙,令多恐呕逆。
好酥(一斤) 秋葵子(一升) 滑石 瞿麦(各一两) 好蜜(半升) 大豆黄卷皮(二两)
上六物(味),先用清酒一升,细研葵子,纳酥中 相和,微火煎,可强半升为度,忌生冷,余无忌。
《产经》云:产难时,皆开门户窗、瓮、瓶、釜、一切有盖之类,大效。
又云:产难时祝曰:上天苍苍,下地郁郁,为帝王臣,何故不出?速出速出,天帝在户,为汝著名,速出速出。
又方:〔图〕 以朱书吞之良。
又方:〔图〕 烧作灰,以水服即生。
又方:取真当归,使产者左右手持之即生。一云:用槐子矣。
又方:胡麻油服之即生。
又方:以大麻子二七枚,吞之立生。
又方:取弓弩弦令带产者腰中,良。
又方:取大豆中破,书左作日字,右作月字,合吞之,大吉。
又方:取夫裤带烧末酒服,良。
《葛氏方》云:吞大豆三枚。
又方:吞槐子三枚。
又方:芦根下土三指撮,酒服之。
又方:以水银如弹丸大,格口纳喉中,捧起令下,子立出。
《录验方》云:破大豆以夫名字书豆中,合吞之,即出。
《博济安众方》:取牛屎中大豆一粒,一片书“父入”字,一片书“子出”字,吞之。
《龙门方》云:取凿柄入铁裹者烧末,酒服之,立下。
《短剧方》云:取其父衣以覆井,即出,神良。
又方:小麦二七枚,吞之即出。
又方:出蚕种布三寸,烧作散,酒服方寸匕,立出。
又方:酥一合,以酒和服,即出。
又方:烧兔毛末服方寸匕,即生。
《僧深方》云:取猪肪煎吞如鸡子者(黄欤)一枚,即生;不生,复吞之。
又方:蒲黄大如枣,以井华水服之,良验。
又方:取灶中黄土末,以三指撮酒服,立生。土着儿头,出良。(今按:《博济安众方》:加灶突墨。)
又方:滑石末三指撮酒服。
《千金方》云:烧大刀环(户关反)令热以酒泼之,取一升服之,救死。(《短剧方》同之。)
《极要方》云:取赤小豆二枚吞之,立儿手持出。
《新录方》云:葵子二七枚服之。(今检:《短剧方》:陈葵子三指撮,酒服之。)
《集验方》云:令夫从外含水着妇口中二七过,立出。
《经心方》云:芎 为屑,服方寸匕,神良。
卷第二十三
治逆产方第十
《病源论》云:逆产犹初觉腹痛,产时未到,惊动复早,儿转未竟,便用力产,则令逆也。或触犯禁忌所为。
《集验方》云:逆生横生不出。手足先见方:其父名书儿足下,即顺。
又方:以盐涂儿足底。又可急搔爪之。
《产经》云:逆生符文〔图〕 (〔图〕 以朱书吞之大吉。)
又云:逆生手足先出者方:取三家饭置儿手内即顺。
又方:丹书左足下作“千”字,石(右)足下作“黑”字。
《葛氏方》云:盐以汤和,涂儿 下,并摩妇腹上。
又方:真丹涂儿 下。
又方:取釜月底墨以交牙书儿 下。
又方:丹书左足下作“千”字,右足下作“黑”字。
《短剧方》云:烧儿父手足十指爪甲,冶末服之。
又方:取生艾半斤,清酒四升,煮取一升,顿服之,则顺生,若不饮酒,用水。
《千金方》云:取三家盐,熬,涂儿手足立出。
又方:取车轮上土,三指撮服之。
《录验方》云:取盐,真珠各少许,合和,涂儿 下立顺。
《新录方》云:取三家水,服并洗手即顺生。
《僧深方》云:熬葵子令黄,三指撮酒服之。
卷第二十三
治横生方第十一
《病源论》云:横生者,产时未到,始觉腹痛,惊动伤损,儿转未竟,便用力产之,故令横生。
《产经》云:取舂杵头糠,刮如弹丸,酒服之即顺生。
《短剧方》云:栝蒌实中子一枚,削去尖者,以水浆吞之,立产。
《葛氏方》云:服水银如大豆二枚。
又方:取梁上尘,三指撮服之。
又方:烧铁杵,令赤,纳酒中饮之。
又方:烧斧如上。
《集验方》云:菟丝子,酒若米汁服方寸匕,即出。
又方:车前子服之如上法。
卷第二十三
治子上迫心方第十二
《病源论》云:子上迫心者,节适失宜,胎动气逆,故子上迫心,胎下者生。
《短剧方》云:子上迫心方:取弩弦缚心下即出。
《千金方》云:若子趋后孔者,熬盐熨之。(《葛氏方》同之。)
《葛氏方》云:子上迫心方,取乌犬血,小小饮之立下。
又云:先出手者,嚼盐涂儿掌中。
又云:先出足者,以丹书儿左足下作“千”字,右足下作“黑字”,即顺生。
卷第二十三
治子死腹中方第十三
《病源论》云:此或因惊动倒仆,或染温 伤寒,邪毒入于胞脏,致令胎死。其候当胎处冷为胎已死也。
《短剧方》云:吞水银二两,立出。
又方:捣芎 ,酒服方寸匕,神良。
《僧深方》云:取牛膝根两株,拍破以沸汤泼之饮汁,儿。(立出)
又方:以酒服蒲黄二寸匕。
又方:好书墨三寸,末,一顿饮之即下。
《博济安众方》:醋煮赤豆,服三升,儿立出。
又方:验醋一升,格口灌之。
又方:当归末,酒服方寸匕,立出。
《葛氏方》云:以苦酒煮大豆,令浓,漉取汁,服三升,死胎即下。
又方:饮夫小便一升。
《龙门方》云:桃根煮浓,用浴膝下,立出。
《苏敬本草注》云:伏翼屎灰,酒服方寸匕。
《千金方》云:以牛屎涂母腹上立出。
又方:蚁室土三升,熬令热袋盛 心下,胎即下。(《短剧方》同之。)
又方:葵子(一升) 胶(五两,炙)
水五升,煮取二升,顿服之。
《集验方》云:灶中黄土,三指撮,酒服之,立出。(《短剧方》同之。)
又云:治产难或半生,或胎不下,或子死腹中,或着脊及在草数日不产,血气上荡心。
女面无色气欲绝方:煎成猪膏(一升) 白蜜(一升) 淳酒(二升)
上三味,合煎,取三升,分五服,极验。
又云:产难,子死腹中。又妊两儿,一儿死腹中,一儿活腹中,死者出。生者安方:蟹爪(一升) 甘草(二尺,炙) 阿胶(三两)
上三味,以东流水一斗,煮取三升,纳胶令烊顿服。不能顿服,分再服,药入即活。(《千金方》同之。)
《产经》云:治子死腹中方:取瞿麦一把,煮二三沸,饮其汁立出。一方:冶,下服方寸匕。
又云:治胎死腹中符文:(此二符以朱书,吞之即生。)
卷第二十三
治胞衣不出方第十四
《病源论》云:有产儿出而胞不落者,世谓之息胞。由产出而体疲,不能更用气,胞经停之间外冷气乘之,则血道涩,故胞不出。
若挽其胞系断者,其胞上则毙人。
《产经》云:(胞衣不出时,吞之立下,大吉。)
又方:以水煮弓弦,令少少沸,饮之一升许。
又方:多服猪肪。
《陶景本草注》云:吞胡麻油少少。
又方:取弓弩弦缚腰。
《葛氏方》云:月水布烧末,以服少少。
又方:末皂荚,纳鼻中得嚏,即下。
又方:解发刺喉中,令得呕之,良。
《僧深方》云:水银服如小豆二枚。
又方:取夫单衣若巾,覆井立出。
《短剧方》云:小麦,小豆,合煮汁饮,立出。
又方:井中土如梧子大吞之。
《千金方》云:服蒲黄如枣大者。
又方:男吞小豆七枚,女吞十四枚。(《集验方》同。)
《集验方》云:牛膝半斤,葵子三升,切,以水七升,煮取三升,分三服。(《医门方》同之。)
《龙门方》云:取灶中黄土末,着脐中。(今按:《广济方》三指撮水服之。)
卷第二十三
藏胞衣KT理法第十五
《产经》云:凡欲藏胞衣,必先以清水好洗子胞,令清洁。以新瓦瓮,其盖亦新,毕乃以真绛缯裹胞讫,取子贡钱五枚,置瓮底中罗烈,令文上向。乃已取所裹胞盛纳瓮中以盖覆之,周密泥封,勿令入诸虫畜禽兽得食之,毕,按随月图以阳人使理之,掘深三尺二寸,坚筑之,不欲令复发故耳。能顺从此法者,令儿长生,鲜洁美好,方高心善,圣智富贵也。且以欲令儿有父才者,以新笔一柄着胞上藏之,大吉。此黄帝百二十占中秘文也。且藏胞之人当得令名佳士者,则令儿辨慧多智,有令名美才,终始无病,富贵长寿矣。
又云:一法先以水洗胞,令清洁讫,复用清酒洗胞,以新瓦瓮盛胞,取鸡雏一枚,以布若缯缠雏置胞上,以瓦盖其口埋之。按十二月图于算多上藏之吉。其地向阳之处,深无过三尺,坚筑之,勿令发也,大吉。男用雄雏。女用雌雏。(一说云:如来云:我不杀生,故得寿长,何杀生求寿命?故不疏之。)
又云:数数失子,藏胞衣法:昔禹于雷泽之上,有一妇人悲哭而来,禹问其由,答曰:外家数生子而皆夭死,一无生在,故哀哭也。禹教此法,子皆长寿,无夭失也。取产胞衣善择去草尘洗之清,作一土人,生儿男者作男像,生儿女者作女像,以绛衣裹土人。先以三钱置新瓮中已,取土人着钱上,复取子胞置钱上,以盖新瓯,令周密封泥之。按算多地上,使儿公自掘埋之,毕,祝曰:一钱为汝领地主,一钱为汝寿领算,一钱为汝领口食,讫,以左足蹈之。坚筑如上法。(今按:后条儿公者儿父也。)
卷第二十三
藏胞衣吉凶日法第十六
吉日《产经》云:正月亥子 二月丑寅 三月巳午寅 四月申酉卯 五月亥酉 六月寅卯辰七月午 八月未申 九月巳亥 十月寅申 十一月未午 十二月申酉又云:甲乙生丙丁藏 丙丁生戍巳藏 戊己生庚辛藏 庚辛生壬癸藏 壬癸生甲乙藏忌日《产经》云:春无以甲乙,夏无以丙丁,秋无以庚辛,冬无以壬癸。
上四时忌日,皆恶,不避,身子俱亡。
又云:甲辰、乙巳、丙丁、午未、戊申、戊戍上日勿藏胞,净洗十余过,置瓮中须待良日乃藏之。
又云:避月十日、二十日、月未尽一日,不可埋胞,大凶。
又云:当避月一日、十一日、二十一日,凶。
又云:避建、除、破、厄、闭日,大凶。
又云:勿以儿生日,令儿不寿。
又云:藏胞以 日,小儿死。(又 日法在《湛余经》中。)
又云:无以八魁日、复日、伯日、小儿生相克日,皆忌。
卷第二十三
藏胞恶处法第十七
《产经》云:藏胞阴地,不见日月,若垣壁下,若粪中,水渎,坑坎之旁,若清溷(胡困反)旁,皆不宜藏之。令儿多气疾,疮疥,痈肿也。
藏胞当道中,若四衢对间,令儿娄逢县官飞官,遇疫疾。藏胞近故井,若社稷旁,冢墓之边,祠神处所,所居近者,皆令狂痴不寿。
藏胞故器瓦瓮者,儿令五罪,凶。
藏胞火烧之处者,令儿则烧死,凶。
藏胞勿令入虫蛾草等入者,令儿丑恶,多死疡疮病,凶。
藏胞近社祠,若故社处旁,鬼神祭所,令儿魂魄飞扬不具恶梦,奔走如狂。痴癫,儿脉易惊恐啼,喜见鬼,生恶疮肿,肠痈。
藏胞勿令犬鼠猪食之,令儿惊螈多疾。
藏胞故垣墙下令儿常病腹肠。
藏胞中道令儿戮死不寿,后无子孙。
藏胞故坟井处,令儿耳目不聪,害孔窍。
藏胞当门户,令儿痴,失明,喑聋。
藏胞水旁故池处,令儿以为溺死不葬。
藏胞溜中令儿失精明而盲。
藏胞牛兰若故 窖处,令儿痴。
又云:勿以小儿行年上。(男寅女申为行年上。)又避小儿祸害绝命之地。(天门绝命地,鬼门祸害地。)
卷第二十三
藏胞衣吉方第十八
《产经》云:夫生之与死,夭之与寿,正在产乳藏胞。凡在产者,岂可不慎。敬神畏天者,典坟之所崇;避难推祸者,诸贤之所务也。是以顺天道者昌,逆地理者亡。古之常道也。
余以暗塞究搜百家之要,藏胞之道术于此备矣。使产生之场几得无咎也。
凡欲藏胞胎者,可先详视十二月图,算多处者有寿;算少处者不寿。或算多,地者忌神并者亦当避之。次取算多亦吉。又既得寿地,其日恶者,待以良日乃埋之,吉。又,虽为寿处,必得高燥向阳之地,能者寿长、智高、富贵无极也。其高燥地者,达近自在无苦。
又云:《经》曰:欲藏产子胞胎者,先视十二月神图,八神,诸神在方,不可KT (至也)犯,犯之咎重,不可不慎。
又云:未KT 子曰,凡欲藏子胞,直就天德月德之地者,子必富贵寿老无疾,最吉之地,故其利万倍也。若不得天德月德者,天道人道地亦吉,其利百倍。又不得此地者,亦可用反向大吉之地,亦吉利。若虽是吉地,而与恶神并者,不可藏胞,夫言吉地者,谓之无凶。
故虽云吉地而与恶神并者,此为凶地,宜慎择之。今按:藏胞衣法不载月图。但避八神等所在之凶地,取天德月德等吉方:正月藏胞衣:丁地吉,年一百,(即天德地;)丑地年百十而月杀并在,亦小儿祸害地,故不成其善,他皆效此。
又,日虚月德在丙,天道在辛。
二月藏胞衣:人门地吉,年九十,(即天德人道地;)天门鬼门虽有吉神而是小儿祸害绝命之地,故不吉;丑地寿多而小儿行年所立之地,故不可犯KT (都奚反)凶也。又,乙丁辛地无恶神,可用之。
三月藏胞衣:庚地吉,年九十二,(即天德人道地。)又壬地大吉,(是天道地。)又丁地吉。
四月藏胞衣:辛地吉,年八十,(是天德人道地,)又丁地,(是天道。)
五月藏胞衣:干地吉,年九十一,(是天德人道地。)又乙辛地无恶神。
六月藏胞衣:壬地吉,年七十八,(是天德人道地。)又乙辛地无恶神。
七月藏胞衣:癸地吉,年七十八,(是天德人道地。)又辛地(天道,)壬地大吉。
八月藏胞衣:艮地鬼门吉,年八十六,(是天德人道地。)又乙丁辛地无恶神。
九月藏胞衣:甲地吉,年八十五,(是天德人道地。)又丙地大吉(天道。)又丁癸地无恶神。
十月藏胞衣:乙地吉,年八十四,(即天德人道地。)又甲地大吉月德。癸地(天道。)
丁地无恶神。
十一月藏胞衣:巽地,户地吉,年百二十,(天德人道地。)又乙辛癸地无恶神。
十二月藏胞衣:丙地吉,年百天德人道地。又乙辛地无恶神。
卷第二十三
妇人产后禁忌第十九
《千金方》云:论曰:凡妇人,非止临产须忧,至于产后大须将慎,危笃之至,其在于斯。勿以产时无他乃纵心恣意,无所不犯,犯时微若秋豪,成病于嵩岱,何则?产后之病难治于余病也。妇人产讫,五脏虚羸,唯得将补,不可转泻。若其有病,即须快药。若行快药,转更增虚,虚中复虚,危殆甚矣。所以大也。
凡妇人产后百日以来,极须怖惧忧畏,勿浪犯触是等,犯触房事弥深,若有所犯,必身反强直犹如角弓反张,名曰褥风,则是其犯候也。若其如此,事同转烛。凡百女人,宜熟慎之。
凡产后满百日乃可行房,不尔至死虚羸,百病滋长。慎之慎之。
凡妇人皆患风脐下冷,莫不由此早行房也。
《短剧方》云:夫死生皆有三日也。古时妇人产下地坐草法如就死也。既得生产,谓之免难也。亲属将猪肝来庆之,以猪肝补养五内伤绝也。非庆其儿也。
又云:妇人产后盈月者,以其产生身经暗秽,血露未净。不可出户牖,至井灶所也。亦不朝神祗及祠祀也。盈月者,非为数满三十日,是跨月故也。若是正月产,跨二月,入三月,是跨月耳。
又云:妇人产时骨分开解,是以子路开张,儿乃得出耳。满百日乃得完合平复也。妇人不自知,唯盈月便云是平复,合会阴阳,动伤百脉,则为五劳七伤之疾。
《养生志》云:产妇食酢面无色。又云:食梨子伤,闭塞血结不利。
卷第二十三
治产后运闷方第二十
《病源论》云:运闷之状,心烦,气欲绝是也。亦有去血过多,亦有下血极少,皆令运。
若产去血过多,血虚气极,如此而运闷者,但烦闷而已。若下血过少而气逆者,则血随气上掩心,亦令运闷,则烦闷而心满气急。二者为异。亦其候。产妇血下多少,则知其应运与不运。凡产时当慎向坐卧。若触犯禁忌,多令运闷。
《经心方》:治产后忽闷冒汗出不识人者,是暴虚故也。
取验醋以涂口鼻,仍置醋于前,使闻其气,兼细细饮之。此为上法。(今按:《子母秘录》云:如觉运即以醋喷其面,苏来,即今饮醋。)
又方:破鸡子,吞之便醒。
又云:若不醒者可与男子小便,灌口得一升,入腹,大佳。
又云:若与鸡子等不醒者,可急与竹沥汁一升,一服五合。
《千金方》治产后血运,心闷气绝方:验醋一升,和所产血如枣大,服兼 面。
又方:大豆熬令烟绝,热,以清酒一升泼之,承其汁饮之。
《葛氏方》治血气逆,心烦满者方:生竹皮一升,水三升,煮取一升半,分三服。
《产经》治产后心闷,眼不得开方:赤小豆为散,东流水和,方寸匕服之。
《僧深方》治产后心闷腹痛方:生地黄汁一升,酒三合,和温服。(今按:《博济安众方》无酒。)
《集验方》治产后心闷,眼不得开方:即当头顶上取发如两指大,强人牵之,眼即开。
《孟诜方》治产后血运心闷气绝方:以冷水 面即醒。
《博济安众方》云:产后心闷不语烦热方:地黄汁(五合) 当归(一两,末) 清酒(五合) 姜汁(二合)
上,童子小便一升和煎去滓,分服。
《子母秘录》云:产后促迷不醒,唇口冷,已脉绝血青不语,此是晕鬼所出,血气上冲心方:取验醋二合,鸡子一颗。上,先破鸡子于垸中,煮醋一沸,投醋于鸡子中熟搅,与产者顿服之,立定。
卷第二十三
治产后恶血不止方第二十一
《病源论》云:产伤于经血,其后虚损不复。或劳役损动而血暴崩下,遂淋沥不断时来,故谓恶露不尽。
《葛氏方》治产后恶血不除方:生姜(三斤)
咀,以水一斗,煮取三升,分三服。当下恶血。
《千金方》治产后恶血不尽烦闷腹痛方:捣生藕,取汁,饮二升,甚验。
又方:捣地黄汁一升,酒三合,合温,顿服之。
《短剧方》治产后漏血不息方:蜂房 故 船竹茹凡二物,分等,皆烧末以酪及浆服方寸匕,日三。
《医门方》疗产后余血作 (疾)痛兼块者方:桂心 干地黄 (分等)
末,酒服方寸匕,日二三。
又云:疗产后血泄不禁止方:急以干地黄末,酒服一匙,二三服即止。
《产经》疗产后腹中秽汁不尽,腹满不减。小豆汤方:小豆五升,以水一斗,煮熟,尽服其汁,立除。
《耆婆方》治产后恶露不尽方:生姜(一斤) 蒲黄(三两)
以水九升,煮取三升,分三服,得恶血出即瘥。
《录验方》治产后余血不尽多结成 ,吴茱萸散方:吴茱萸(一两) 薯蓣(二两)
凡二物,冶下筛,酒服方寸匕,日三。
卷第二十三
治产后腹痛方第二十二
《病源论》云:产后脏虚或宿挟风寒,或新解触冷,与气相击搏,恒腹痛。若气逆上者,亦令心痛胸胁痛也。
《集验方》治产后腹痛方:当归(一斤) 酒(一斗)
煮取七升,以大豆四升熬,酒洗热豆,去滓,随多少服,日二。
《葛氏方》治产后腹瘕痛方:末桂,温酒服方寸匕,日三。
又方:烧斧令赤,以染酒中饮之。
《千金方》治产后腹痛不可忍方:牛膝(五两) 酒(五升)
煮取二升,分再服,若干,以酒渍之,然后可煮。
又方:吴茱萸一升,以酒三升,渍一宿,煎得半升,顿服。
又云:治产后腹中如弦,恒坚痛,无聊赖方:当归屑二方寸匕,纳蜜一升,煎之适口,一顿服之。
《产经》治产后腹中绞痛,脐下坠满方:以清酒煮白饴,令如浓白酒,顿服二升,不瘥复作,不过三,神良。
《僧深方》治产后余寒冷,腹中绞痛并上下方:吴茱萸 干姜 当归 夕药 独活 甘草(各一两)
凡六物,水八升,煮取三升,分三服。
卷第二十三
治产后心腹痛方第二十三
《病源论》云:产后气血俱虚,因遇风寒乘之;血气相击,随气乍上乍下上冲心下攻腹,故令心腹痛。
《产经》治产后腹中虚冷,心腹痛,不思饮食,呕吐厥逆,补虚除风冷理仲当归汤方:甘草(三两) 当归(二两) 人参(一两) 白术(一两) 干姜(半两)
凡五物,水七升,煮取二升半,分三服,神良。
《子母秘录》治产后心腹痛方:当归 芎 夕药 干姜(各六分)
为散,空腹温酒服一方寸匕,日二。
《耆婆方》治人心腹痛,此即产后血瘀方:生姜(三斤)
以水小三升,煮取一升半,分三服,当下血及恶水即愈。
卷第二十三
治产后腹满方第二十四
《经心方》治产后腹满方:黑豆(一升)
水五升,煮取三升,澄清,酒五升合煎,取三升,分三服。
《子母秘录》治产后腹中秽汁不尽,腹满不减小豆汤方:小豆(三升)
以水一斗,煮熟,尽服其汁,立除。
卷第二十三
治产后胸胁痛方第二十五
《经心方》治产后胸胁及腹壮热烦满方:羚羊角烧为末,以冷水服之。
《广济方》治产后心胸中烦闷,血气涩,肋下坊不能食方:生地黄汁(一升) 当归(一两,末) 清酒(五合) 生姜汁(五合)
上,和煎三四沸,去滓,温四五合服之,中间进少食。
卷第二十三
治产后身肿方第二十六
《病源论》云:夫产伤血劳气,腠理则虚,为风邪所乘,邪搏于气,气不得宣越,故令虚肿。轻浮如吹者,是邪搏于气,气肿也。若皮薄如熟李状,则变为水。
《短剧方》治产后中风冷,成肿欲死方:取鼠壤四升,熬令热,以囊贮着腹上,亦着阴上下,使热气入腹中良。
《录验方》治产后余痛及血兼风肿方:真当归一物切之,以酒一斗,煮取七升,以四升大豆熬令焦,及酒热(浇热)豆中,去滓,多少服,日二。
《千金方》治产后风肿面欲裂破者方:以紫汤一服即瘥,神效。
《经心方》治产后肿满方:乌豆一斗,水五升(二斗),煮取五升,以酒五升,煎取五升,分五服。
《子母秘录》治产后遍身肿方:生地黄汁一升,酒二合,温顿饮之。
《产经》治产后诸大风中缓急肿气百病独活汤方:独活 当归 常陆 白术(各二两)
凡四物,水一斗,煮取四升,服,且覆取汁。
卷第二十三
治产后中风口噤方第二十七
《病源论》云:产后中风口噤者,是血气虚而风入于 颊夹口之筋也。
《短剧方》云:大豆紫汤治产后中风困笃。或背强口噤,或但烦热苦渴,或头身皆重,或身痒,剧者。呕逆直视,此皆虚冷湿中风所为也。
大豆三升,熬令极熟,熟自无复声,豫便器KT 若 ,以清酒五升,泼热豆即漉得二升汁,尽服之,温覆小微汗出身体裁润则愈。今产后皆依常稍服之,一以防风气,二则消血结。云周德成妻妊胎触盆缘伤折胎,皆死肠腹中,三日困笃,服此酒即瘥。后以治不安亦佳。
(今按:《经心方》治产后中风百病。)
又云:产后忽痉口噤,面青手足强反张者方:与竹沥汁一升即醒,中风者尤佳。(今按:勘《葛氏方》多饮。)
《葛氏方》云:若中风,若风痉,通身冷直,口噤不知人方:作沸汤纳壶中令生,妇以足蹒壶上,冷复易之。
又方:吴茱萸一升,生姜五累,以酒五升,煮三沸,分三服。
今按:《录验方》干姜,生姜累数用者,以其一支为累,取肥大者。
《千金方》治产后百病并中风痉口噤不开,理血止痛独活紫汤方:独活(一斤) 大豆(一斤) 酒(一斗三升)
三味,先以酒渍独活再宿。若急须,微火煮之令减三升,去滓。别熬大豆极焦,以独活酒洗大豆,即去滓服一升,日三夜一。
《录验方》治产后中风及饮痛方:当归(二两) 独活(四两)
凡二物,以水八升,煮取三升,分服一升。
《僧深方》治产后中风口噤方:独活(八两) 葛根(六两) 甘草(二两) 生姜(六两)
四物,水七升,煮取三升,分四服。(今按:《博济安众方》:独活二两,葛根一两,甘草一两,生姜二两。上以水二升,煎取八合,分五六服。)
《博济安众方》产后中风,角弓反倒,口不语方:蒜(二十辨)
上,以水一升半,煎取五合,灌之,极验。
《产经》治产后中风,口噤独活汤方:独活(三两) 防风(二两) 干姜(二两) 桂心(二两) 甘草(二两) 当归(二两)
凡六物,以清酒三升,水七升,合煮,取二升半,分三服。
卷第二十三
治产后柔风方第二十八
《病源论》云:产后柔风者,四肢不收,或缓或急,不得俯仰也。产则血气皆损,未平复而风邪乘之故也。
《葛氏方》治产后若中柔风,举体疼痛自汗出者方:独活四两,以清酒二升合煮,取升半,分二服。
《产经》治产后中柔风,身体疼痛独活汤方:羌独活(三两) 葛根(三两) 甘草(二两,炙) 麻黄(一两) 桂心(三两) 生姜(六两) 夕药(三两) 干地黄(二两)
凡八物,以清酒二升,水八升,煮取三升,分五服。一方无夕药。
卷第二十三
治产后虚羸方第二十九
《病源论》云:夫产损动腑脏,劳伤血气。轻者节养将摄,盈月便得平复,重者其日月虽满,气血犹未调和,故虚羸也。
《千金方》治产后虚羸喘乏,或一寒一热,状如虚,名为劳积,猪肾汤方:猪肾(一具,去脂皮。无,用羊肾) 香豉(一升) 白粳米(一升) 葱白(切,一升)
四味,以水三升,煮取五升,去滓适性饮之,不瘥重作。
《葛氏方》治产后虚羸,白汗出鲤鱼汤方:鲤鱼肉(三斤) 葱白(一斤) 香豉(一升)
凡三物,水六升,煮取二升,分再服,微汗即止。
卷第二十三
治产后不得眠方第三十
《葛氏方》若产后虚烦不得眠者方:枳实,夕药分等并炙之,末,服方寸匕,日三。
卷第二十三
治产后少气方第三十一
《医门方》疗产后少气,无力困乏虚烦者方:人参 茯苓(各十分) 甘草(炙) 桂心 夕药(各八分) 生麦门冬(去心) 生地黄(各二十分)
水九升,煮取三升,分三服。
卷第二十三
治产后不能食方第三十二
《子母秘录》云:产后诸状亦无所异,但若不能食方:白术(四两) 生姜(六两)
上二味,细切,以水酒各三升,暖火煎药,取一升半,绞去滓,分温再服,许仁则与女。
《博济安众方》产后呕逆不能食方:浓朴(二两,炙) 白术(一两,炒)
上,以水二升,煎取一升,分四五服。
卷第二十三
治产后虚热方第三十三
《病源论》云:产腑脏劳伤,血虚不复,而风邪乘之;搏于血气,使气不宣泄,而痞涩生热,或肢节烦愦,或唇干燥,但因虚生热,故谓之虚热。
《葛氏方》治产后烦热,若渴或身重痒方:熬大豆,酒淋及热,饮二升,温覆取汗。
《千金方》治产后虚热头痛方:白夕药(五两) 桂心(三两) 干地黄(五两) 牡蛎(五两)
四味,以水五升,煮取二升半,分三服。
卷第二十三
治产后渴方第三十四
《病源论》云:妇人以肾系胞,产则血水俱下,伤损肾与膀胱之气,津液竭燥,故令渴。
《医门方》疗产后大渴不止方:芦根(切,一升) 栝蒌(三两) 人参 甘草(炙) 茯苓(各二两) 生麦门(各四两,去心) 大枣(十二枚)
水九升,煮取三升,分三服。
《子母秘录》云:产后渴方:新汲水和蜜饮之,仍不论多少李,温与大新妇服之。
卷第二十三
治产后汗出方第三十五
《病源论》云:凡产后皆血虚,故多汗。
《录验方》治产后虚劳,汗出不止牡蛎散方:牡蛎(二两) 干姜(二两) 麻黄根(二两)
凡三物,冶筛,杂白粉,粉身,不过三四便止。
《千金方》治产后虚羸,盗汗,时邑邑恶寒方:吴茱萸(如鸡子大)
一味,以酒三升浸之半日,煮得二升,顿服一升,日再。间日饮之。
《子母秘录》治产后汗出不止,兼腹痛虚乏劳方:通草 夕药 当归(各三两) 生地黄(切,一升)
上四味,切,以水六升,煮取二升半,去滓,分温三服。(今按:《博济安众方》:夕药,当归各一两,生地黄切半升。上,水二升,煎取一升,分服。)
卷第二十三
治产后无乳汁方第三十六
《病源论》云:妇人手太阳少阴之脉,下为月水,上为乳汁。经血不足者,故无乳汁。
《葛氏方》云:凡去乳汁,勿置地,虫蚁食之,令乳无汁,可以泼东壁上。
又云:治产后血乳无汁者方:烧鹊巢末,三指撮,酒服之。
又方:末蜂房,服三指撮。
《短剧方》下乳散方最验。
钟乳(五分) 通草(五分) 漏芦(二分) 桂心(二分) 栝蒌(一分) 甘草(一分)
凡六物,捣筛,饮服方寸匕,日三。
又方:石膏三两,以水三升,煮三沸,一日饮,令尽,良。
《集验方》治乳无汁方:取栝蒌根切一升,酒四升,煮三沸,去滓,服半升,日三。
《经心方》治妇人无乳汁方:赤小豆三升,煮取汁,顿服之。
又方:捣韭一把,取汁服,冬用根。
《千金方》治乳无汁方:取母猪蹄一具粗切,以水二升,煮饮汁,不出更作。
又方:烧鲤鱼头,末,酒服三指撮。
《僧深方》治乳不下方:取生栝蒌根,烧作炭,冶下筛,食已,服方寸匕,日四五服。
又方:冶下栝蒌,干者为散,勿烧,亦方寸匕,井华水服之。
《医门方》疗乳无汁方:母猪蹄(二枚,切) 通草(六两,绵裹)
和煎作羹食之。
(今按:《广利方》云:母猪蹄一具,通草十二分,切,以水大四升,煎二大升,去滓,食后服一盏,并取此汁,作羹粥煎得。《千金方》:母猪蹄一具,粗切,以水二升,煮饮汁,不不更作。)
《枕中方》治妇人无乳汁方:取母衣带,烧作灰,三指撮,酒服,即多汁。
卷第二十三
治产后乳汁溢满方第三十七
《病源论》云:经血盛者,则津液有余,故乳汁多而溢出。
《葛氏方》云:乳汁溢满急痛者,但温石以熨之。
又云:若因乳儿汁出不可止者,烧鸡子黄食之。
卷第二十三
治产后妒乳方第三十八
《子母秘录》云:产后妒乳,因乳汁不时泄,蓄积于内,遂成痈肿,其名妒乳;此甚急于痈疽,治之亦同痈结也。
《产经》云:凡产后妇人宜勤泄去乳汁,不令蓄积,蓄积不时泄,内结KT (尺制反)
痛发渴,因成脓也。
又云:治妒乳肿方:车前草熟捣,以苦酒和涂之。
《短剧方》治妒乳方:生地黄汁以敷之。
又方:葵根捣为末,服方寸匕,日三。
《华佗方》治妒乳方:生蔓荆根,和盐捣浆,水煮合,日五服,或滓封之。
《葛氏方》治妒乳方:梁上尘,醋和涂之。亦治阴肿。
又方:榆白皮,捣醋和封之。
卷第二十三
治产后阴开方第三十九
《病源论》云:子脏宿虚,因产冷气乘之,血气得冷不能相荣,故令开也。
《千金方》治产劳玉门开而不闭方:硫黄(四两) 菟丝子(五分) 吴茱萸(六分) 蛇床子(四分)
四味,捣,下筛,为散一升,以方寸匕投汤中洗玉门,日再。
又云:治产后阴道开不闭方:锻石(一升,熬之令能烧草)
一味,以水二升,投中,适寒温入汁中坐,渍之,须臾,复常。此是神方,秘不传。已治人验。(今按:《医门方》锻石一斗,水二斗,澄取一斗三升。)
卷第二十三
治产后阴脱方第四十
《病源论》云:产阴脱者,由宿有虚冷。因产用力过度,其气下冲,则阴下脱也。
《产经》:治产后阴脱下痛方:取蛇床子捣末,布囊盛之,炙令热熨阴,大良。
《短剧方》治产后阴脱方:以铁精敷上多少,令调,以火炙布,令暖,熨肛上渐纳之。
又方:用鳖血,烧地令热,血着上,使病患坐之良。
《千金方》治产后阴下脱方:熬锻石,绵裹,坐其上。冷即易之。
又方:灸脐下横纹中二七壮。
《极要方》治产后阴脱方:硫黄(二分) 乌贼鱼骨(三分) 五味子(三铢)
为散,粉阴上,日三。
《广济方》疗产后子脏挺出数寸痛方:蛇床子(一升) 酢梅(二七枚)
切,以水五升,煮取二升半,洗,日夜十度。
卷第二十三
治产后阴肿方第四十一
《病源论》云:产气宿虚,因产风邪乘于阴,邪与血气相搏;在其腠理,故令痛,血气为邪所壅否,故肿也。
《录验方》治产后阴肿痛方:取鼠壤四升,熬令热,以囊贮置阴上,使热气入中,良。
《千金方》治产后阴肿痛方:熟捣桃仁敷之。
卷第二十三
治产后阴痒方第四十二
《产经》治产后阴中如虫行痒方:枸杞(一斤)
以水三斗,煮十沸,适寒温,洗之,良。
又方:煮桃叶若皮洗之。
又方:烧杏仁作灰,绵裹纳阴中,良。
卷第二十三
治产后小便数方第四十三
《病源论》云:胞内宿有冷。因产气虚而冷发动,冷热入胞,虚弱不能制其小便,故令数也。
《短剧方》治产后小便数方:取衣书中白鱼虫三十枚末之,以绵裹纳阴中,良。
《广济方》疗产后小便不禁方:取鸡毛烧作灰,酒服方寸匕,日三。
卷第二十三
治产后遗尿方第四十四
《病源论》云:因产用气,伤于膀胱,而冷气入胞囊,胞囊决漏,不禁小便;故遗尿多因产难所为也。
《短剧方》治产后遗溺不知出时方:白薇(二分) 夕药(二分)
凡二物,捣筛,酒服方寸匕,日三。
又方:取胡燕巢中草烧末,服半钱匕,水酒无在。亦治男子。
又方:取矾石、牡蛎分等,下筛,酒服方寸匕,日三。
《产经》:治产后遗溺方:龙骨末,以酒服方寸匕,日三。
又方:夕药末,以酒服方寸匕,日二夜一。
卷第二十三
治产后淋病方第四十五
《病源论》云:因产虚损,而热气客胞内,虚则起数,热则溲少,故成淋。
《子母秘录》云:产后淋方:滑石(五分) 通草 车前子 葵子(各四分)
上四味,捣筛,以醋浆服方寸匕。
卷第二十三
治产后尿血方第四十六
《病源论》云:产伤损血气,血气则虚而挟于热,热搏于血,血得热流散渗于胞,故血随尿而出,为尿血也。
《产经》云:治产后溲有血不尽,已服朴硝煎宜服此蒲黄散方:蒲黄(一升) 生蓟叶(曝令干,成末,二升)
凡二物,冶,下筛,酒服方寸匕,日三。
卷第二十三
治产后下利方第四十七
《病源论》云:产后虚损未复而早起,伤于风冷,风冷乘虚入于大肠,肠虚则泄,故令利也。产后利,若变为血利则难治。
《产经》云:理中汤主之:干姜 人参 白术 甘草(各二两)
以水六升,煮取三升,分三服。
又方:药各一两,水三升,煮取一升半,分二服。
《极要方》云:产后诸痢方:宜煮薤白食之,唯多为好。(今按:《子母秘录》云:许仁则方。)
《医门方》疗产后利不禁止,困乏气欲绝,无问赤白水谷方:黄连 浓朴(各三两) 艾叶 黄柏(各二两)
水六升,煮取二升,去滓,分二服。
《子母秘录》云:产后痢,诸病无不效方:黄连(一升) 乌梅肉(三两,擘) 干姜(二两)
上三物,捣筛,蜜丸如梧子,一服二十丸。
卷第二十三
治产后月水不调方第四十八
《病源论》云:产伤动血气,虚损未复而风邪冷热之气客于经络,乍冷乍热,冷则血结,热则血消。故令血或多或少,乍在月前,或在月后,为不调也。
《子母秘录》云:产后月水闭,乍在月前,或在月后,腰腹痛,手足烦疼,唇口干,连年月水不通,血干着脊,牡丹丸方:苦参(十分) 牡丹(五分) 贝母(三分)
上三物,捣筛,蜜丸如梧子,先食以粥清汁,服七丸,日三。
卷第二十三
治产后月水不通方第四十九
《病源论》云:产后虚损未复,为风冷所伤。故令月水不通。
《葛氏方》云:产后月水不通方:桂心为末,酒服方寸匕。
又方:铁杵锤烧,纳酒中,服之。
《子母秘录》云:产后月事不通方:浓朴皮三大两,以水三大升,煮取一升,分三服。空腹服之,神验。
卷第二十三
治产后生疮方第五十
《录验方》治产后匝身生疮,状如灼疮,热如火方:桃仁,捣,和以猪膏,敷疮上,日二三过,便愈。
医心方卷二十三医心方卷二十三背记右KT KT (左右符俱以朱书之。)
东借十步西借十步南借十步北借十步上借十步下借十步壁方之中四十余步产妇借地恐有秽污或有东海神王北壁或有西海神王或有南海神王或有北海神王或有日游将军白虎夫人横去十文轩辕招摇举高十丈天狗地轴入地十丈急急如律令以上第七叶
卷第二十四
治无子法第一
《病源论》云:妇人无子,其事有三也。一者坟墓不嗣,二者夫妇年命相克,三者夫病妇疾,皆使无子。其若是坟墓不嗣,年命相克,此二者,非药能益。若夫病妇疾,须将饵,故得有效也。然妇人挟 无子,皆由劳伤血气,冷热不调。而受风寒,客于子宫,致胞内生疾。或月经涩闭,或崩内带下,致阴阳之气不和,经血之行乖候,故无子也。
又云:男人无子者,其精清如水,冷如铁,皆无子。
又云:泻精,精不射出,俱聚在阴头,亦无子也。
《千金方》云:凡人无子,当夫妻俱有五劳七伤所致。治之法,男服七子散,女服紫石门冬丸。
七子散方:五味(八分) 牡荆子(八分) 菟丝子(八分,渍酒三宿) 车前子(八分) 菥子(八分) 薯蓣(八分) 石斛(八分) 干地黄(八分) 杜仲(八分) 鹿茸(八分)
远志(八分) 附子(六分,炮) 蛇床子(六分) 芎 (六分) 山茱萸(五分) 天雄(五分,炮) 人参(五分) 茯苓(五分) 黄 (五分) 牛膝(五分) 桂心(十分) 巴戟天(三两) 苁蓉(七分) 钟乳(二两)
凡二十四味,酒服方寸匕,日二,以知为度,禁如法。不能酒者,蜜丸服。
紫石门冬丸方:紫石英(三两,七日研之,少得上浮即熟) 天门冬(三两) 当归(八分) 芎 (八分) 紫葳(八分) 卷柏(八分) 桂心(八分) 乌头(八分) 牡蒙(八分) 干地黄(八分) 石斛(八分) 禹余粮(八分) 辛夷心(八分) 人参(五分) 寄生(五分) 续断(五分) 细辛(五分) 浓朴(五分) 干姜(五分) 食茱萸(五分) 牡丹(五分) 牛膝(五分) 薯蓣(六分) 乌贼骨(六分) 甘草(六分) 柏仁(四分)
凡二十六味,捣筛,蜜和,酒服如梧子十丸,日三,渐增至三十丸,以腹中热为度,禁如药法。比来服者,皆不至尽剂即有身。
《僧深方》:庆云散治大(丈)夫阳气不足,不能施化,施化无所成方:天门冬(九两,去心) 菟丝子(一升) 桑上寄生(四两) 紫石英(二两) 覆盆子(一升) 五味子(一升) 天雄(一两,炮) 石斛(三两) 术(三两,熬,令反色)
素不耐冷者,去寄生,加细辛四两。
凡九物,冶合,下筛,以酒服方寸匕,先食日三。阳气少而无子者,去石斛,加槟榔十五枚。
承泽丸 治妇人下焦三十六疾不孕育及绝产方:梅核(一升) 辛夷(一升) 本(一两) 泽兰(十五合) 溲疏(一两) 葛上亭长(七枚)
凡六物,冶,下筛,和以蜜丸如蜱豆,先食服二丸,日三,不知稍增。
《极要方》疗无子不受精,精入即出,此子门闭也:山茱萸(一两) 酸枣(二两) 柏子仁(二两) 五味子(二两)
上,下筛,以好淳酒,丸如麻子,先食吞下二丸。颖川都尉张君夫人年四十八无子,服此药即生二男。药无禁。
《葛氏方》治妇人不生子方:以戊子日令妇人敞胫卧上西北首,交接。五月、七月、庚子、壬子日尤佳。
又方:桃花未舒者,阴干百日,捣末,以戊子日三指撮,酒服。
《耆婆方》云:常以四月八日,二月八日奉佛香花,令人多子孙,无病。
《新录方》云:正月始雨水,男女各饮一坏(杯),有子。
又方:常以戊子日日中时合阴阳,解发振,立得。
又方:灸中极穴,在脐下四寸。
《录验方》云:治妇人无子方:柏子仁(一升) 茯苓末(一升)
捣,合乳汁和服,如梧子十丸。(《葛氏方》同之。)
《枕中方》云:欲得生子日,子日正午时,面向南卧,合阴阳,(即)有验。
又云:老子曰:取井中虾蟆着户上,生子必贵。
《玉房秘诀》云:治妇人无子,令妇人左手持小豆二七枚,右手扶男子阴头纳女阴中,左手纳豆着口中,女自男阴同入,闻男阴精下,女仍当咽豆。有效万全,不失一也。女人自闻知男人精出,不得失时候。
又云:妇人怀子未满三月,以戊子取男子冠缨烧之,以取灰,以酒尽服之,生子富贵明达。秘之秘之。
《本草拾遗》云:夫尿处土令有子。壬子日,妇人取少许,水和服之,是日就房,即有娠也。
又云:正月十五日灯盏令人有子,夫妻共于灯下盗取,置卧床下,勿令人知,当此月有娠。
卷第二十四
知有子法第二
《病源论》云:阴搏阳别谓之有子者,此是气血和调,阳施阴化也。诊其手少阴脉动甚者,妊子也。尺中之脉,按之不绝者,妊娠也。
《产经》云:凡妇人三部脉,浮沉正等者,此谓有子也。(今按:《八十一难》云:从掌后三寸为三部,则寸与关尺各得之寸一。凡诊脉者,先明三部九候。)
《短剧方》云:凡妇人虚羸,血气不足,肾气少弱;或当风取冷大过,心下有痰水者,欲有胎,便喜病阻。何谓欲有胎,其人月水尚来,颜色肌肤如常而沉重愦闷。不用饮食,不知其患所在,脉理顺时平和。则是欲有胎也。如此经二月日后,便觉不通,即结胎也。(《玉房秘诀》云:初施泻妇阴 阳有力如吮者,是有子之候也。)
《太素经》云:玄元皇帝曰:人受天地之气,变化而生,一月而高(膏),二月而脉,三月而胞,四月而胎,五月而脉筋,六月而骨,七月而成形,八月而动,九月而臊,十月而生。
《周书》云:人感十而生,天五行,地五行,合为十也。天五行为五常,地五行为五脏,故《易》曰:在天成象,在地成形者也。
《家语》云:天一,地二,人三,三三而九,九九八十一,一主日,日数十,故十月生。
《玉房秘诀》云:阳精多则生男,阴精多则生女,阳精为骨,阴精为肉。
卷第二十四
知胎中男女法第三
《病源论》云:脉左手沉实为男,右手浮大为女;左右俱沉实,生二男。左右手俱浮大,生二女。又云:遣向南行,还复呼之,左回是男,右回是女。又云:其夫左乳房有核是男,右乳房有核是女也。
《千金方》云:左手尺脉浮大者为男,右手尺脉沉细者为女。
《产经》云:以脉知胎男女法:妊身妇人,三月尺脉数也,左手尺脉偏大为男,右手尺脉偏大为女,俱大有两子。
又云:妊身脉,左疾为男,右疾为女,左右俱大有两子。
又云:占孕男女法:说云:以传送加夫本命,见妇游年上,得阳神为男,得阴神为女。
一云:天罡天后加母年上,或酉临阳辰,或功曹临阳;或干有气,或时与日比,或阳神临日者,必为男;或功曹临阴辰,支有气,皆为女。
一云:用得青龙太裳,子多为男。或得天后太阳(阴),子多为女。
一云:常以传送加妇人本命,年在阳神下为男;年在阴神下为女。
一云:微明加四孟为男,神后加四仲为女。
一云:母行年临孟为男,临四仲季为女。
一云:腾蛇、朱雀、青龙、勾陈、玄武、白虎,加日辰皆为男。六合、天官(空)、大阴、天后、大裳,加日辰皆为女。
一云:直用,神在阳似父,在阴似母。或旺相者,美容;囚休者,丑鄙。
又云:以母年立知胎子男女法:女年十三立申生男,年十四立未生女,年十五立午生女,年十六立巳生男,年十七立辰生男立亥生男,年二十三立戌生男,年二十四立酉生男,年二十五立申生男,年二十六立未生女,年二十七立午生男,年二十八立巳生男,年二十九立辰生男,年三十立卯生女,年三十一立寅生男,年三十二立丑生男,年三十三立子生女,年三十四立亥生男,年三十五立戌生男,年三十六立酉生男,年三十七立申生男,年三十八立未生女,年三十九立午生女,年四十立巳生男,年四十一立辰生女,年四十二立卯生女,年四十三立寅生男,年四十四立丑生男,年四十五立子生女,年四十六立亥生男,年四十七立戌生男,年四十八立酉生女,年四十九立申生男,年五十立未生男。
又云:欲知男女算法,先下夫年,次下妇年,仍下胎月,正月胎下算十二月,并取十二月算合数。仍除天一,又除地二,又除人三,又除四时四,又除五行五,又除六律六,又除七星七,又除八风八,又除九章九,单即男,偶即女,万无参差。
卷第二十四
变女为男法第四
《病源论》云:阴阳和调,二气相感,阳施阴化,是以有娠,而三阴所会,则多生女。
妊娠二月,名曰始脏,精成为胞裹,至于三月,名曰始胎,血不流滚,象形而变,未有定仪,见物而化。是时,男女未分,故未满三月者,可服药方术,转之令生男也。
《产经》云:伊芳尹曰:盖贤母妊身当静;安居修德,不常见凶恶之事。宜弄文武兵器,掺弓矢,射雄雉,观牡虎,走马犬,生子必为男也。
又法:妊身三月,取杨柳东向枝三寸,系着衣带不失,子为男。
又法:妊身三月,取五茄置床下,无令母知,子为男。
又法:始觉有胎,服原蚕矢一枚,勿令母知之。(今按:《千金方》:以井花水服,日三,必得男。)
又法:取石南草四株着 下,勿令知之,必得男。
又法:桑螵蛸十四枚,末,以酒服之,若无者,随多少必得。
《葛氏方》云:觉有妊三月,溺雄鸡浴处。
又方:密以大刀置卧席下。(《如意方》同之。)
又方:新生男儿脐,阴干百日,烧,以酒服之。
《集验方》云:取弓弦一枚,绛囊盛,戴妇人左臂。
《千金方》云:取雄黄一两,绛囊盛带之:《录验方》治但生女无男,此大夫病,非妇人过。马齿散方:马齿(二分,熬) 菟丝子(一分)
凡二物,用驳马齿冶合,下筛,先食服方寸匕,日三,用井花水服之。
《枕中方》治妇人欲得转女为男法:有身二月中,灸脐下三壮即有男。(今按:《产经》云:初觉时,灸脐中。)
又方:妊身三月求男,取夫衣带三寸烧作灰,井花水二升,东南向服,大良。
《灵奇方》云:未满三月,取斧着妇人床下,即反成男。(今按:《如意方》云:试着鸡窟下,皆雄。)
《如意方》食宜男草花即生男,一云:妊身时带之即生男。(今案:《本草稽疑》云:萱草,一名宜男草。《博物志》云:怀妊妇人佩之即生男。字本医家加之。)
又方:用乌鸡左翼毛二十枚,置女人 下即男。
又方:取雄鸭翅毛二枚,着妇人卧蒋下,勿令知。
卷第二十四
相子生年寿法第五
《产经》云:甲子年生,寿九十,食麦。(一云勇贵。)乙丑年生,寿九十六,食粟。(一云勇而苦。)丙寅年生,寿九十五,食稻。(一云无咎。)丁卯年生,寿八十五,食麦。(一云无咎。)戊辰年生,寿九十二,食豆。己巳年生,寿九十二,食麻。庚午年生,寿九十二,食麦。辛未年生,寿九十二,食豆。壬申年生,寿九十五,食麻。癸酉年生,寿九十五,食麻。甲戌年生,寿九十,食麻。乙亥年生,寿八十三,食麻。丙子年生,寿六十三,食麻。
丁丑年生,寿八十五,食粟。戊寅年生,寿九十二,食豆。己卯年生,寿九十五,食麦。庚辰年生,寿八十三,食麻。辛巳年生,寿八十七,食麦。壬午年生,寿八十五,食豆。癸未年生,寿九十五,食豆。甲申年生,寿八十五,食麻。乙酉年生,寿九十五,食麦。丙戌年生,寿九十三,食粟。丁亥年生,寿百五,食粟。戊子年生,寿百,食豆。己丑年生,寿九十,食粟。庚寅年生,寿九十,食麻。辛卯年生,寿九十八,食麦。壬辰年生,寿八十五,食豆。癸巳年生,寿六十七,食豆。甲午年生,寿八十五,食豆。乙未年生,寿九十,食豆。
丙申年生,寿百,食麻。丁酉年生,寿八十三,食麦。戊戌年生,寿八十四,食粟。己亥年生,寿八十七,食粟。庚子年生,寿八十,粟。辛丑年生,寿八十五,食麦。壬寅年生,寿八十九,食 (子曳反)似黍不粘也。癸卯年生寿八十,食麦。甲辰年生,寿九十二,食豆。乙巳年生寿,九十二,食豆。丙午年生,寿八十五,食豆。丁未年生,寿九十五,食豆。戊申年生,寿八十,食粟。己酉年生,寿八十三,食麦。庚戌年生,寿八十五,食稻。
辛亥年生,寿九十三,食粟。壬子年生,寿八十三,食麻。癸丑年生,寿九十五,食粟。甲寅年生,寿八十五,食麦。乙卯年生,寿九十五,食麦。丙辰年生,寿九十二,食豆。丁巳年生,寿八十四,食 。戊午年生,寿八十一,食麻。己未年生,寿八十三,食豆。庚申年生,寿九十三,食麦。辛酉年生,寿八十五,食豆。壬戌年生,寿八十六,食麦。癸亥年生,寿七十九,食 。
卷第二十四
相子生月法第六
《产经》云:正月生男,妨兄弟,女儿吉。二月生男贵,妨公母。(字曰可安都则无咎,女为异名为候,吉。)三月生男贵,有官,女贫无子。四月生男临民,女为贵人妇。五月生男不寿,女贫三嫁。六月生男二千石,女富贵。七月生男宜仕官,三娶,女小贵三嫁。八月生男不利官,女为贱。九月生男贵当为师,女小贵三嫁。十月生男宜为吏,女贵宜财。十一月生男有官秩,女为贵。十二月生男宜行禄 ,女得子力。
卷第二十四
相子生六甲日法第七
《产经》云:甲子生,人勇而贵。乙丑生,勇而苦。丙寅丁卯生,无咎。戌辰己巳庚午生,贱。辛未壬申癸酉生,贱。甲戌乙亥生,贱。丙子丁丑生,贱。戊寅己卯生,苦。庚辰辛巳生,贱。壬午癸未生,贱。甲申乙酉生,宜为后。丙戌丁亥生,贱。戊子己丑生,多忧。
庚寅辛卯生,勇。壬辰癸巳生,贵。甲午乙未生,多忧。丙申丁酉生,多病。戊戌己亥生,少兄弟。庚子辛丑生,无勇,人而不利。壬寅癸卯生,贵。甲辰乙巳生,人善。丙午丁未生,人善。戊申己酉生,头不久,庚戌辛亥生,贱。壬子癸丑生,贱。甲寅乙卯生,人勇。丙辰丁巳生,暴贵。戊午己未生,思之。庚申辛酉生,勇愁。壬戌癸亥生,困贱。
卷第二十四
相子男生日法第八
《产经》云:子日生男子,三日三月不死,乐,年至七十二甲子死,属桑木。一云:九年不死为人君,终利父母。
丑日生男,四日五月不死,贵,年至六十六死,属桑木。一云:富贵,利父母,恶腹。
寅日生男,五日四月不死,当富,年至六十七死。属松木。一云:心勇悍,好田宅畜养,不利父母,心自如。
卯日生男,六日二月不死,当贫,年至八十死,属杨木。一云:三娶,好腹,正广不宜道。
辰日生男,七日三月不死,当多病,年至七十三死,属杨木。一云:心 为贫。
巳日生男,一日二月不死,当拾年至六十六死,属荡木。一云:富贵二妻。
午日生男,七日三月不死,当两娶妇,年至六十九死,属桂木。一云:妨父母,富马。
未日生男,三日二十一日不死,当官,年至八十五死,属桃木。一云:为勇。
申日生男,二日二十二日不死,当为吏,年至五十一死,属棠木。一云:数多病。
酉日生男,六日二月不死,当恐狂,年至六十六死,属杜檀木。一云:多病。
戌日生男,一日三月不死,当喜争,年至七十二死,属青榆木。一云:为富。
亥日生男,三日四月不死,当昌乐,年至六十五死,属黄榆木。一云:好田宅。
卷第二十四
相子女生日法第九
《产经》云:子日生女,十日三月不死,当再嫁,年至六十五死,属榆木。一云:心恶。
丑日生女,三日一月不死,娶为兵家作嫁,年至六十七死,属杏仁。一云:为巫市买,多辨,二夫。
寅日生女,四日七月不死,当三嫁,年至六十死,属杨木。一云:恶,好巫。
卯日生女,三月不死,当娶智在家,年至六十三死,属折木。一云:小财,贫。
辰日生女,三日一月不死,当为王侯后,年至七十一死,属桃木。一云先贫后富。
巳日生女,一日半不死,当贵相,年至八十九,属青榆木。一云:为巫,多口舌午日生女,三日六月不死,当富,年至七十七死,属杜榆木。
未日生女,五日三月不死,当事一君,至七十四死,属相信木。一云:为国王妻,贵吉。
申日生女,七日六月不死,当富,年至五十四死,属桑木。一云:贫,无财多病。
酉日生女,一日五月不死,当资,年至七十八死,属相杨木。一云:贫,无财亦多病。
戌日生女,二日五月不死,当九嫁,年至六十七死,属杜析木。一云:喜游,病癃。
亥日生女,三日五月不死,当富,年至六十四死,属落木。一云:巧,当富,三夫,多病。
凡五月丙午日生男,七年无父,母无母,七月丙辰日生,男胜父,女胜母。
卷第二十四
相子生时法第十
《产经》云:夜半生子,男富女强,鸡鸣生子,男宜为吏。平旦生子,男女皆富。日出生子,富乐保财,有威名。食时生子,见苦多贫。一云:大富吉。禺中生子,男贵女吉。日中生子,秩二千石,女富。日秩( )生子,男贵女富,大吉。脯时生子,宜贾市,吉。日入生子,多病,贫苦。(黄昏可寻之),人定生子,苦相,贫。一云:多恶奸。
卷第二十四
相子生属月宿法第十一
《产经》云:角生子宜兵,善腹,不为人下,身长,好隐潜,至二千石。一云:可以远行拜吏,生子卿相,祠祀皆吉,不可登埋屋。
亢生子善心,外出道死,不归。一云:生子为卿,徙移贾市,作门户,大吉。
氐生子贞信,良腹,好田蚕,男至二千石,吉。一云:入官移徙,远行造举百事,大吉。
房生子反急,腹无治切KT 。一云:富贵,乘车马出入,皆大吉。
心生子忠信,良腹,圣教贤明,二千石。一云:纳财,见贵人,通言语,学书,使行通水除道,大吉。
尾生子 辱不祥,即枉(妊)远之他 (邦)。一云:可以纳财,不可祠祀,造举百事,皆大吉。
箕生子多口舌,不祥,不死其故乡。一云:不可移徙,嫁娶入官皆不可,纳财奴婢,逃亡也。
斗生子屡被悬官,多疾病,破亡。一云:生贵子,不可纳财,奴婢亦多死,凶。
牛生子质保不祥,盖亡行。一云:吉。可纳财物入官,不可纳牛。
女生子宜田蚕,忠孝,良腹,吉昌。一云:可以入室姑市,不可嫁娶,子必贾。
虚生子家盖亡,惊走他乡,不宜六畜。一云:不可以移徙,入官,嫁娶,皆不吉也,造举百事,大凶。
危生子贫,远行,不宜财,死亡。一云:不可入官,移徙,嫁娶,皆不吉也。
室生子富贵,子孙番昌。一云:百事小吉,久不可为,室舍凶,出行必死亡也。
璧生子良腹,工巧,不死挟贫。一云:可以移徙,入官、盖屋、出行皆吉,不可祠祀,凶也。
奎生子为奴婢,善辱,不祥,妇女牛奔奔,男可凶。一云:出行筑室,不可嫁娶,生子为奴婢也。
娄生子备守家居,富贵吉昌。一云:可以起土贾市,纳六畜鱼腊,吉。
胃生子长 腹,八月以后多忧,不祥,信贞。一云:可以出行,作利合众,入新舍,纳奴婢财物作仓,吉也。
昴生子工巧,先贫后富,大吉。一云:可以武事断狱决事,饮无所宜,入官有狱事,凶。
毕生子杀佐奸,副鱼腊。一云:不可嫁娶,病死亡也。
觜生子喜夜行,不祥,盗贼。一云:可以出室,财分异,不可嫁娶,凶也。
参生子好盗持兵,相伤轻 (《玉》云:音吴,福也),死亡保首市。一云:可以追捕,代政入官亲事,吉。纳奴婢,教公子,生子市死,凶。
井生子必掠死、溺水死,他身不葬。一云:不可移徙,入官行作,凶。生子逢残病也。
鬼生子好事神明,至奸野狼鬼守腹死亡。一云:可以立神祠为主,吉,生子为鬼所着也。
柳生子簪,远行他游则死亡。一云:贾市百事,吉,不可壅水渎,凶。
星生子编泄汗伤,好喜远行,善禄,乐及后世。一云:可以移徙,入官,市贾,富三世,葬埋六人死也。
张生子吉昌,身体无咎,富贵。一云:可以移徙,嫁娶,贾市,百事皆吉。
翼生子一南一北,身在他邦,心中KT KT 腹如刺棘。一云:造举百事,皆吉。
轸生子男女富贵,宜子孙,位至侯王,二千石。一云:入官祠祀,乘车,吉也。
月宿天仓天府生子大吉利,富贵及后世,福禄巍巍。
凡生子之时见日月之光清明者,贤明多所通远。不见三光阴两者,则愚钝无所通。暴风者,多伤害不祥。晴而有五色云者,有大圣德。有白云蕴者,富多财。
卷第二十四
生子二十八宿星相法第十二
《产经》云:佛家《大集经》曰:东方一角生者。口舌、四指、额身右多黑子者,贵,聪智,年八十二。
亢生,心乐法音,聪明富贵,多有惭愧,乐出家,年六十。
氐生,人爱,身勇健,富贵,二十五,右黑子于父母,恶心灭家。
房生,性KT 恶无知,右边有黑子二十五兵死,宜兄弟。
心生,富贵多才,废(方呔反,痼病也)风病世头疮 ,大多毒不伤。
尾生,相姓雄庄富贵,自在轮相,大名先(光)明胜日月,大智。
箕生,语诤讼犯,或性KT 恶欲盛,六十资困好行。
南方一井生,多才人,敬乐法脐疮般,八十,孝父母,先父已,已里水。
鬼生,短命,脐下黑子四指,不宜父母,诤讼。
柳生,富贵持戒乐法,七十五,眷属生天子,人伏信。
星生,好却盗奸,绝短命兼 ,发兵死。
张生,命八十,音乐山川,二十七,三十二,富贵健聪明,不宜亲。
翼生,善知算数,怪KT 恶性,钝根邪见赤子三十世天子。
轸生,富贵多眷属奴仆,聪明受法命一生天。
西方一奎生,两颊有黑子,持戒乐法富贵施,身疮五十。
娄生短命,犯戒怪膝疮 世,不宜兄。
胃生,不宜父母,失才,膝有黑子二十二富贵施。
昴生,乐法戏弁,聪明富贵,多称护戒人敬死生天,膝青子五十。
毕生,人信忍性语暗欲心,姊妹富贵多死,右有黑子七十。
觜生,富贵施,惭愧无病喜见,年七十七,八十七。
参生,性弊作恶业,狱病多欲听明,贫,年六十五,多黑子。
北方一斗生,受性痴悟不知是(足),贫穷恶性短命,病食故。
牛生,痴贫,乐偷窃,多疾忌,年七十,无妻子。
女生,持戒乐施,足有黑子,年八十,名声宜父母兄弟。
虚生,福俭富贵,眷属受乐怪不施,年六十,足下有黑子。
危生,身无病,聪明持戒,勇健富贵,年八十。
室生,受性弊恶,多犯禁戒富贵,年百岁,不宜父母。
辟生,母雄多力尊犯禁,富贵,不宜父母也。
卷第二十四
为生子求月宿法第十三
《产经》云:《湛(堪)余经》曰:正月朔一营室,二月朔一日奎,三月朔一日胃,四月朔一日毕,五月朔一日井,六月朔一日柳,七月朔一日翼,八月朔一日角,九月朔一日氐,十月朔一日心,十一月朔一日斗,十二月朔一日女。
右件十二月,各从月朔起,数至月尽三十日止,视其日数则命月宿。假令正月七日所生人者,正月一日为室,二日为辟,三日为奎,四日为娄,五日为胃,六日为昴,七日为毕。
正月七日,月宿为在毕星也。又假令六月三日所生儿者,六月朔一日为柳,二日为星,三日为张,张即是其宿也。他皆仿此。
卷第二十四
相子生属七星图第十四
图 《产经》云:太岁在午生,属破军星,其为人有威,将众人之主,为人师,众人归之。
富贵秩万石,无忧患,寿九十九岁。
太岁在已未生,属武曲星,其为人强肠自用;有武力,宜为吏,生乐秩千石,无忧患,寿八十八岁。
太岁在辰申生,属廉贞星,其为人小心,有诚信,不勇士,宜为吏。苦贫,少赀财,寿七十七岁。
太岁在卯酉生,属文曲星,其为人好文墨,便习事,小心敕慎,宜为吏,秩六百为石,劳忧,寿六十六。
太岁在寅戌生,属禄存星,其为人多护,杀人不死,伤人不论,人欲谋之,反受其殃,秩二千石,寿七十七岁。
太岁在丑亥生,属巨门星,其为人勇悍强梁,为众人师,宜为吏,秩六百石,无忧患,多智辨,圣寿八十八岁。
太岁在子生,属贪野狼星,其为人贪财,疆肠自用,宜为吏,富贵,秩二千石,无忧患,寿百岁。
卷第二十四
相子生命属十二星法第十五
《产经》云:命在子,名贪野狼星,悬命皂糸,寿百一岁。忌己卯,护命者成宣子,树为柏,为人武,或有方略,胜KT 太穷。
命在丑,名传说星,悬命黄糸,寿百五岁,忌甲戌,护命者王衣冠文物,树为直,为人廉平,难得成善。所治主乐。
命在寅,名岁星,悬命割刚,寿八十六岁,忌辛巳,护命者曲恶害,树为杨,为人仁义,多悲肠,不贞,富。
命在卯,名辰星,悬命素糸,寿八十五岁,忌庚子,护命者天屏星,树为榆,为人多知,意常好人。
命在辰,名大微星,悬命毛绳,寿九十三岁,忌甲戌,护命者国大刚,树为桑,为人道理微刚伤,不好负人。
命在巳,名荧惑星,悬命絮素,寿七十二岁,忌壬申,护命者文成衡,树为李,为人晓文理,好君子,后富贵。
命在午,名金雷星,悬命绛糸,寿九十二岁,忌壬子,护命者犯狐横,树为桑,人为伉直,不好独食,常得人力。
命在未,名轩辕星,悬命柔绳,寿百岁,忌乙丑,护命者念内张,树为桂,为人廉平,好布施,有人义胜。
命在申,名天心星,悬命坚芒,寿八十五岁,忌丙寅,护命者石明长,树为檀,为人咀语独诤,不好负人。
命在酉,名大伯星,悬命白糸,寿九十三岁,忌丁酉,护命者民固明,树为梓,为人慈爱父母,习文理贵。
命在戌,名远斗星,悬名筋缕,寿八十五岁,忌丁乙未,护命者改章,树为杜,为人不负人,独怒富贵。
命在亥,名 星,悬命廉KT 素,寿七十八岁,忌己亥,护命者伏河王,树为斛粟,为人人且义,无取欲,有后。
命所属星为苦乐,官 悬命,寿忌日不举百事,护人命也。欲无忧患害,常怀生日KT行。若猝有患亡命,疾病有厄,辄披发左祖,禹步三仰,呼所属星名,曰:某甲未护无思,勿令恶贼伤我,勿令邪鬼魅鬼来病我。所愿,愿皆得愿,愿成皆无不得也。
卷第二十四
相生子属七神图第十六
图 《产经》云:以青龙日生者, 至二千石;以朱雀日生者, 至六百石,持节;以左将日生, 至四百石,内侍爱;以右将日生, 至四百石,内侍爱;以句陈日生, 至封侯;以玄武星 至六百石,为人邪行;以白虎日生, 至二千石,为人KT 子。以此七神日生贵重,王相日生贵,月建日生亦贵重,吉也。
卷第二十四
相子生四神日法第十七
《产经》云:月一日、九日、二十九(五)日、十七日者,朱雀日也,生子妨父母,多病。
月二日、十日、二十六日、十八日者,白虎头日也,生子不孝。
月三日、十一日、二十七日、十九日者,白虎胁日也,生子吉,贵至二千石。
月四日、十二日、二十八日、二十日者,白虎足日也,生子亡财,失火。
月五日、十三日、二十一日、二十九日者,玄武日也,生子有忧,不寿。
月六日、十四日、二十二日、三十日者,青龙日也,生子亡身,三十三年死。
月七日、十五日、二十三日者,青龙胁日也。生子贵。
月八日、十六日、二十四日者,青龙足日也,生子失火,亡财。
卷第二十四
禹相子生日法第十八
《产经》云:乳母问禹,生男女日,善恶何?禹对曰:凡入月一日、十一日、二十一日生子多勇,利父母。入月二日、十二日、二十二日生子俊,多勇,利父母。入月三日、十三日、二十三日生子多病疾;入月四日、十四、二十四日生子利父母;入月五日、十五日、二十五日生子父母不得力;入月六日、十六日、二十六日生子早得力,利父母;入月七日、十七日、二十七日生子便父母;入月八日、十八日、二十八日生子不全;入月九日、十九日、二十九日生子皆吉;入月十日、二十日、三十日生子俊多,父母得力。
卷第二十四
相子生五行用事日法第十九
《产经》云:木用事甲乙日生上寿,丙丁日生中寿,戊己日生死夭,庚辛日生不寿,壬癸日生下寿。
火用事丙丁日生上寿,戊己日生中寿,庚辛日生死夭,壬癸日生不寿,甲乙日生下寿。
土用事戊己日生上寿,庚辛日生中寿,壬癸日生死夭,甲乙日生不寿,丙丁日生下寿。
金用事庚辛日生上寿,壬癸日生中寿,甲乙日生死夭,丙丁日生不寿,戊己日生下寿。
水用事壬癸日生上寿,甲乙日生中寿,丙丁日生死夭,戊己日生短寿,庚辛日生小寿。
卷第二十四
相子生五行用事时法第二十
《产经》云:木用事木时生贵,火时生富,土时生死绝伤亡,金时生贫贱苦厄,水时生心有贵子。
火用事火时生贵,土是生富,金时生绝伤亡,水时生贫贱多危,木时生有贵子。
土用事土时生贵,金时生富,水时生绝伤亡,木时生贫贱苦厄,火时生有贵子。
金用事金时生贵,水时生富,木时生绝伤亡,火时生贫贱苦厄,土时生有贵子。
水用事水时生贵,木时生富,火时生绝伤亡,土时生贫贱苦厄,金时生有贵子。
卷第二十四
相子生熹母子胜忧时法第二十一
《产经》云:甲乙加时,丙丁加时,戊己加时,庚辛加时,壬癸加时。
寅卯 (熹时) 巳午 四季 申酉 亥子亥子 (母时) 寅卯 巳午 四季 申酉巳午 (子时) 四季 申酉 亥子 寅卯申酉 (胜时) 亥子 寅卯 巳午 四季四季 (忧时) 申酉 亥子 寅卯 巳午子以熹时生富贵,算得千 ,訾千万,利父母。
子以母时生人爱,保财,孝顺。
子以子时生得算五百,訾千万,利父母。
子以胜时生,强梁辨自用,少财,可使兵事。
子以忧时生,忧苦,少时多患。
卷第二十四
相生子死候第二十二
《产经》云:凡儿生,身不收者死。儿生,鱼口者死,儿生股间无生肉者死,儿生颅破者死,儿生阴不起者死,儿生阴囊白而后孔赤者死;儿生毛发不周者子不成,儿生头四破开亦不成,儿生声四散亦不成。
凡新小儿有此诸相者皆不字长也。
凡诸生子男偃者不利妻,女伏者不列夫。
凡建日生子是谓北斗之子,男女皆不可起,自死。
卷第二十四
占推子寿不寿法第二十三
《产经》云:说曰:生子男视日上,生子女视辰上,得吉,神良。将有王相立者,又不终始相克,又太岁上神与日辰。上神相生者,则长寿,吉。若不相生者,自如。若如得凶,将神困死,气上下相克者,即不寿。若将遇白虎者,子生便死。若遇朱雀得疾病,若遇腾蛇母惊。
一云:常以天魁加子本命上,太一从魁下皆为天杀也。在上为天杀,在下为月杀。下生子为鬼吏乃杀。月杀下生子,为人臣贼害。
一云:以直用神得青龙太常者,富。得太阴者,保家而已。得六合者,常有赏乐。得朱雀者,常遇悬官。得勾陈者,数与人斗诤。得玄武者,数被盗。得腾蛇者,见惊惧,性多悲忧。得天空者,性欺诞。得白虎者,不寿。
卷第二十四
占推子与父母保不保法第二十四
《产经》云:经曰:四下贱上之时,生男妨父,生女妨母,亡其先人,是孤子。
一云:子生时不欲克其日辰,日辰克,大凶。以此辨之,此为要诀也。
一云:《龙花经》曰:必记初纳妇日,纳以甲乙而庚辛生子,大凶。干伤害父,支伤害母,皆克日辰则俱害。
一云:凡月杀日生子,不问男女皆妨父母,子不吉。月杀者,丑戌未辰,终而复始。
一云:以神后加孩生时魁加父母年者,妨害二亲。
卷第二十四
占推子祸福法第二十五
《产经》云:说曰:日辰上得青龙传送,有王相气者,皆高才多能。
一云:以魁加子本命,KT 加生月者,少孝慎,见功曹传送者悌。
一云:以魁加本命者生月上,见神后者远行亡命厄,见大吉者自如,见功曹者福德,见大冲者贫贞,见天KT 者男贫若虎野狼厄,女忧产死落胎。见太一者多疾病牢狱厄,见胜光者火烧,见小吉者自如,见传送者有福禄,见登(微欤)明者在牢狱厄。
卷第二十四
相男子形色吉凶法第二十六
《产经》云:男子强骨方身,面方平正且眼正,眼不邪见,邪见必有不直之心。行步直迟,行虎步不为人下。口开则大,闭则小。言语迟迟,言时不见前人者,君子之相也。目蒸(亟)动KT 盗视,言必望前人之面目者,小人气也。故颈欲如鸿王,身回乃动。因欲如虎视,举头乃见。颊如狮子颊,音如钟鼓铃音者,贤吉也。
《世纪》曰:凡人身不在吉长短弱也。舜身甚小短,周公身小短,业公又小短,周灵王生而有髯髯口毛也,吉相。武王并齿。(是谓庚强之相也。)其父文王问裴秀曰:人有相不?裴秀曰:有中抚军立鬓至地,伸手过膝,非人臣之相也。舜瞳子重,项羽重子,灵帝足下有毛,身短,贵贵相也。汤有四时(肘)口光,左生内币,黄帝广颊龙颜,口兑者,贤武相也。
仲尼隆颊,尧八字之眉也,有慈人之相也。子骨眉间尺一强心之相也。禹虎鼻怀斗,伏羲大目,苍颉四目,皆贤智相也。
颡卿记曰:老君足下有八卦纹,眉长,耳有三门,鼻有双柱,浓唇,口方,色黄,是贤智相也。
卷第二十四
相女子形色吉凶法第二十七
《产经》云:女子不可娶者,黄发黑齿,息气臭,曲行邪坐,目大雄声,虎颜蛇眼,目多白少黑,淫邪欺夫。黑子在阴上,多淫,及口上,爱他人夫,勿娶。大KT (肱欤)而阴水,甲夹而乳小,手足恶,必贫贱,夫勿娶。
浓皮骨强,色赤如绛,杀夫勿娶。
蛇行雀走,财物无储,勿娶。
小舌烦头,鹅行,欺未夫。口际有寒毛似鬓,身体恒冷,瘦多病者,无肥肉,无润色,臂胫多毛,槌项结喉,鼻高,骨节高颗,心意不和悦,如此之相,皆恶相也,慎勿娶,必欺虚气,夫妨杀夫,贫穷多忧之相也。
女子吉相白齿,目白黑分明,视瞻正直,眼不邪视,声人大,小鼻正如篇;人中深长,气香,眉如八字,面正方平满,口下有黑子,肩上下相齐而不薄;舌广色如绛,有纹理,身皮薄滑润,多肥肉,身体常温,骨弱,节后不头,手足长肥,掌又如乱丝,行走正直,心口和顺,头足平直者,皆贵人相也。又夹KT (肱)而阴大者,阴上高如覆杯,阴毛长而滑细。顺生者,阴有黑子,二千石之妻。乳大小口直,夫乳上下左右黑痣,富相也。
手中有黑痣,又齿三十二以上,最贵相也。
又足下有田井字者,为天下主也。
如此者,大吉祥福德,必可娶之,慎勿放弃之。
医心方卷第二十四医心方卷第二十四背记紫葳(《本草》云:威灵仙,一名能消。注云:先于□草茎方数叶相对,花浅紫,何以得知紫葳即能消,是草部文也。又木部云:紫葳一名,陵苕一名,茇华。苏敬云:此即凌霄花也。
《尔雅》云:苕,一名陵茗,葳华云云。是木部葳欤。于威灵仙者,不被甘心之。)
卷第二十五
小儿方例第一
《短剧方》云:黄帝云:人年六岁以上为小,十八以上为少,二十以上为壮,五十以上为老也。其六岁以还者,经所不载,是以乳下婴儿病难治者,皆无所承按也。中古有巫 立小儿《颅囟经》以占夭寿,判疾病死生,世相传有少小方焉。
今按:《太素经》云:小儿初生为婴,能笑为KT 脉(儿)。
《经义解》云:小儿初生号赤子。
《产经》云:凡儿生当长一尺六寸,重十七斤。
《针灸经》云:十岁小儿,七十老人不得针,宜灸及甘药。
《千金方》云:凡新生儿七日以上,周年以还,不过七壮,炷如雀屎大。
卷第二十五
小儿新生祝术第二
《产经》云:凡儿初生时即祝曰:以天为父,以地为母。颂金钱九十九,令儿寿。
凡小儿初生,仍以发其手掌,曰号理,寿千岁。至二千石乃起之,大吉。若可,当为天子、王候、后妃、卿相者,即随共相号之,乃可起抱之,吉。
卷第二十五
小儿去衔血方第三
《产经》云:儿初生落地,急撩去(儿)口中舌上衔血,即时不去,须臾血凝,(儿惊哭发声,血)吞入(者,)或令儿成腹中百病(也。去衔血法:以绵缠手指头以拭去之)。
《千金方》云:儿生口中有血,即当去之,不去者,而得吞之,成痞病。
卷第二十五
小儿与甘草汤方第四
《千金方》云:儿新生出腹,先以指料口中恶血,去之便洗浴,断脐竟KT 袍讫。未与朱蜜也。取甘草如手中指一节讦(计),打碎,以水二合,煮取一合;以绵缠沾取,与儿吮之,如朱蜜法,连吮,计可得一蚬壳,入腹止。儿当快吐,吐去胸中恶汁也。吐后消息计如饥渴,项复更与之,若前服。乃更与并不吐者,但稍与尽此一合止,得吐恶汁。令儿心神智惠,无病。都不吐者,是不含恶血耳。勿复与之。(《短剧方》同之。)
卷第二十五
小儿与朱蜜方第五
《产经》云:小儿初生三日,可与朱蜜方,令儿镇精神魂魄。真朱精练,研者如大豆多,以赤蜜一KT 壳和之,以绵缠沾取,与儿吮之,得三沾止,一日令尽,此一豆多耳。作三日与之,则用三大豆多也。勿过此量,过则复儿也。
今按:《短剧方》云:不宜多,多则令儿脾胃冷,腹胀。
卷第二十五
小儿与牛黄方第六
《产经》云:朱蜜与竟,即可与牛黄,牛黄益肝胆,除热,定惊,辟恶气也。作法如朱蜜,多少一法同也。(《短剧方》同之。)
卷第二十五
小儿初与乳方第七
《产经》云:凡乳儿,母当枕臂与乳头平,当乳,不然则令儿噎。
凡乳儿,当先施去宿乳,以乳儿之,不然令儿吐 可利。
凡乳儿,先以手按乳,令散其热,乃乳儿之,若不然,乳汁奔走于儿咽,令儿夺息成疾也。
凡乳儿,母欲寐者,则夺其乳,恐覆儿口鼻。亦不知饱,令致儿困也。
凡乳儿,顿不欲大饱,大饱则令儿吐 。若吐 ,当以空乳,乳之则消。夏不去热乳,以乳,令儿呕逆;冬不去寒乳,令儿咳,下痢。
凡母新饱以乳,令儿喘、热、腹满。
母新内以乳,令儿羸,肢胫不能行,杀儿。
母新醉以乳,令儿身热、腹满、杀儿。
母新怒以乳,令儿喜发气疝病。
母有热以乳,令儿变黄不能食。
母有疾行以乳,令儿病癫狂。
母新吐下以乳,令儿虚羸。
凡儿初生,乳母食猪鸡鲜鱼胞美以乳儿者,令儿伤害洞泄也。
凡乳母过醉及房室喘息乳儿者,此最为剧,能杀儿,宜慎之。
夫五情善恶,七神所禀,无非乳 而生化者也。所以乳儿宜能慎之。其乳母黄发、黑齿、目大、 声、眼精浊者,多淫邪相也。其椎项节高,鼻长,口大,臂、胫多毛者,心不悦相也。其手足丑恶、皮浓、骨强、齿KT 口臭,色赤如绛者,胜男相也。其身体恒冷,无有润泽、皮粗、无肌而瘦 者,多病相也。
又有漏腋(漏腋者恒湿臭汗也;)胡臭;癣KT ,(KT 者,白秃;) 易KT ; (者,诸节生疮;KT KT 者,皮上痱疮;)KT (KT 者,声败;)嗽; ( 者鼻息肉也;)聋;龀(龀,齿败破者;)龋(龋者,虫食齿;)瘰; ;瘿;瘤;痔; 唇;癫;眩;痫者。是丑疾相也。
又其本命生年与儿无克,如此诸恶相者,便可饮乳。不随此法,害儿,不吉。
凡乳儿顿欲大饱,大饱则令儿吐 。
卷第二十五
小儿哺谷方第八
《产经》云:凡小儿生三日后,应开腹助谷神。可研米作浓饮如乳酪状。抄如大豆粒大,与儿咽之,咽三豆许止,日三与之,七日可与哺。十日始哺,如来核许。二十日倍之。五十日如弹丸许,百日如枣许。若乳汁少者,不从此法,当用意少增之。
今按:《本草》云:以如梧子十六枚准。(弹丸一枚。)
一云:二十日后可乃始哺,令儿无疾也。若早与哺者,儿头、面、体喜生疮。亦令儿虚羸难长。若儿大小随宜哺增减之良。
凡小儿不嗜哺者,勿强与,强与哺不消,便致疾病也。
又云:初哺小儿良日:五寅、五辰、五丑、五酉,皆大吉。
又云:男以甲乙,女以壬癸,亦吉。
又云:以成、收、开、定、满日,义日,保日,皆吉,哺儿,儿终身无病,大吉。(义日:壬申、癸酉;保日:甲午、乙巳。)
又云:哺小儿忌日:五戌、五巳、五亥、丁日,大凶。
又:戊戌、戊辰、执、闭日,皆大凶。
卷第二十五
小儿初浴方第九
《产经》云:小儿初生时洗浴,以牛脂小置汤中,令儿至老无疾。一云:香脂大如指,投汤中浴之,大佳。香脂是半脂也。
又云:小儿初生,以虎头骨渍汤中洗浴之,令儿不病。
又云:小儿初生以洗浴,以金银珍宝珠玉等投汤中,儿必为贵尊,大吉。
又云:小儿初浴汤法:桃根、李根、梅根三物,以水煮取汁洗浴儿,却诸不祥,令儿身无疮,大吉。(今按:《千金方》云:以猪胆一枚,投汤中浴儿,终身不患疮疥。)
又云:凡小儿浴数,数者,令儿背冷,发痫。若久不洛者,令儿毛落,亦复令啼呼之。
间一二日浴之良。
又云:浴小儿良日:丑、寅、卯、申、酉。
又:甲寅、乙未、丙午、丁酉、癸酉,癸未、甲辰,皆吉。令儿终身无疾病,长寿,大吉。
又云:浴小儿忌日:庚戌、壬子、甲乙、庚辛、壬癸、辰巳、午未、亥,大凶。
又:男忌戌日,女忌丁日,大凶。
又:平旦、日中、黄昏、夜半,大凶。
卷第二十五
小儿断脐方第十
《产经》云:凡儿断脐法,以铜刀断之,吉(去)脐当令长六,七寸,长则伤肌,短则伤脏。
凡儿初生,当即举之。迟举则令儿寒中,腹中雷鸣。先浴之,然后断脐裹之,吉。
《千金方》云:断脐当令长至足夫,短则中寒,令腹中不调,当下利。
又云:裹脐法:推治帛布令柔软,方四寸,新绵浓半寸,与布等合之,调其缓急,急令儿吐 。儿生二十日,乃解视脐。若十日许儿怒啼,似衣中有刺,此或脐燥还刺其腹,当解。
易衣更裹脐时,当闭户下帐,燃火左右,令帐中温暖,儿衣亦令温粉粉之,比谓冬时寒也。
若脐不愈。烧虾蟆令成灰冶末(粉脐中。)
卷第二十五
小儿去鹅口方第十一
《产经》云:凡初生儿,其口中舌上有白物如米屑,名为鹅口,及鼻外亦有。此由儿在胞中之时,其母嗜嚼米,使之然也。此物当时不去之,儿得吞者,化为虫也,宜便去之。治之方:以发缠钗头,沾井花水撩拭之,三四旦,如此便脱去也。犹不去者,可煮栗蒺汁,令浓,以拭,如上法。若春冬无栗蒺者,可煮栗树皮用如上法,皆良。
一云:钗头着在者,屠苏水中,勿令儿口中落入吞。(《短剧方》同之。)
《爽师方》云:小儿鹅口方:(桑白汁和胡粉涂之。)
卷第二十五
小儿断连舌方第十二
《产经》云:儿初生之时,有口中舌下膜如石榴子,中隔者连其舌下。当时不摘断者,后喜令儿言语不发,转舌也。治之方:可以爪摘断之,微有血出,无害。若血出不止者,可烧发作末,敷之血止,良。(《短剧方》名之“连舌”。)
卷第二十五
小儿刺悬痈方第十三
《产经》云:小儿初生后六七日,其血气收敛成害,则口舌颊里领领净也。若喉里舌上有物如芦箨盛水状者,名悬痈,有气胀起也。又有着舌下如此者,名为重舌。又有上 如此者,名为重 。又有着齿龈如此者,为重龈,皆刺去血汁之,良。
治奇以绵缠长针,未刃如栗以刺决之,令气泄之,去清黄血汁,良。一刺止之,消息一日,不消又刺之,不过三刺,自消。(《短剧方》同。)
卷第二十五
小儿变蒸第十四
《病源论》云:小儿变蒸者,以长血气也。变者上气,蒸者体热。变蒸有轻重,其轻者体热而微惊。耳冷髋亦冷,上唇头白肉( )起如死鱼目珠子。微汗出,平者而歇,远者九日乃歇。(远者八九日乃歇。)其重者,体壮热而脉乱,或汗,或不汗,不欲食,食辄吐 ,无所苦也。变蒸之时,目白精(睛)微赤,黑精微白,亦无所苦。蒸毕,自明了矣。先变五日,后(蒸)五日,为十日之中,热乃除耳。初变蒸之时,不欲惊动,勿令旁边多人,变蒸或早或晚,依时如法者少。初变之时,或热甚者,或违日数不歇,审计日数,必是变蒸;服黑散发汗,热不止者,服紫(双)丸,小瘥,便止,勿复服之。其变蒸之时,遇寒加之,即寒(热)交争,腹痛夭娇,啼不止,煮熨之则愈。变蒸与温壮伤寒相似,若非变蒸;身热耳热,体髋亦热,此乃为他病,可为余治。审是变蒸,不得为余治也。其变蒸日数(出《病源论》。)
又,变蒸者,唇头白肉起,如死鱼目珠子。微汗,平者而歇,远者九日乃歇。
儿生三十二日始变,变者耳热也。至六十四日再变,再变且蒸。其状卧欲端正也。第二变蒸时,或目白者赤,黑者微白,变蒸毕,目便精明矣。至九十六日三变,变者候丹孔出而泄也。至一百二十八日四变,变且蒸,能咳笑也。至一百六十五日五变,以成机关也。至一百九十二日六变,变且蒸,以知五机成也。至二百二十四日七变,以知匍匐也。至二百五十六日八变,变且蒸,以知学语矣。至二百八十八日九变,以亭亭然也。凡九变三蒸也。至三百二十日十变,变且蒸,蒸积三百二十日小蒸毕。后六十四日大蒸,后百二十八日复蒸。积五百七十六日大小蒸毕,乃成人也。所以变蒸者,皆是荣其血脉,攻其五脏,故一变竟辄觉情态有异者也。
凡蒸之候,身壮热、脉乱、汗出、目精不明,微欲惊、不乳哺、上唇头小白肉起如死鱼目珠子,耳令尻赤冷,此其诊也,近者五日歇,远者八九日歇也。当审计其蒸日,不可针灸服药。
凡儿变(蒸)之时,不欲惊动,勿令边多人也。小儿变时,或早或脱也。
凡儿生三月不蒸则耳聋目盲;五月不蒸身不行;九月不蒸五机不成,此为痿蹶不能行之疾也。
《产经》云:脉决曰:凡小儿变蒸之时,汗出不用食,食辄吐 而脉乱,无所苦也。
《葛氏方》云:凡小儿生后六十日,目瞳子成,能咳唆,识人。百五日经脉生,能反复。
百八十日尻骨成,能独坐。二百一十日掌骨成,能匍匐。三百日髌骨成,能独倚。三百六十日为一期,膝骨成,乃能行。
治少小初变蒸时,有者服之,发干已止,黑散方:杏仁(二分) 大黄(一分) 麻黄(二两,去节)
上三物,先捣大黄、麻黄下筛,杏仁令如脂。纳散,令调,更粗筛筛之,盛以苇囊。二十日儿以汁和之,如小豆一丸,分为二丸,易吞,浓衣包之,令汗,汗出毕,下帐、燃火解衣、温粉粉之。百日儿取散如枣核大,以小阳和服之,汗出之后,消息如上法;当豫温粉,不可解衣,乃温粉。(出《葛氏》。)
治已服黑散,发热不歇,服之热小瘥便止,勿复与。紫丸方:赤石脂(一两) 巴豆(三十枚) 代赭(一两) 杏仁(三十枚,一方五十枚,去皮)
上四物,先冶巴豆、杏仁,捣二千杵,乃纳代赭、赤石脂,更捣三千杵,拖也。药热即成。一方云:相和,与少蜜和之,盛以密器,无令药燥,燥则无热。以巴豆、杏仁自丸,常苦不能尽屑,当稍稍纳之令相丸。二十日儿服如黍米一丸讫,小乳小乳之,令药得下。却两食顷,乃复乳之,勿令饱耳。平旦一服药,日中热尽;日西夕时复小增丸,至鸡鸣时,若复与一丸,愈者止。三十日儿服如大黍米一丸。三十日儿服如麻子一丸。六七十日儿如胡豆一丸。百日儿服如小豆一丸。不下故热者,增半丸,以下利为度。
又方说:服紫丸,当须完出,若不出,出不完,为病未尽,当更服之。有热乃服紫丸,无热但有寒者勤服乳头。单当归散、黄 散。变蒸服药后微热者,亦可与除热黄芩汤方。(出《僧深方》。)
黄芩汤少小辈变蒸时服,药下后有朝夕热吐利。除热方:黄芩(一两) 甘皮(六铢) 人参(一两) 干地黄(六铢) 甘草(半两,炙) 大枣(五枚,去核)
凡六物,切之,以水三升,煮取一升,绞去滓。二百日儿服半合,三百日儿服一合,日再。热瘥止。变蒸,儿有微热可服。(出张仲。)
又云:经曰:天不足西北,故令儿腮后合;地不足东南,故儿髌后生成;人法于三,故令齿后。故腮合乃而言,髌成乃而行。大阴气不足而大阳气有余者,故令儿羸瘦 胫三岁乃而行。
卷第二十五
小儿择乳母方第十五
(备在第七小儿与乳方末)
《短剧方》云:乳母者,其血气为乳汁也,五情善恶,血气所生也。乳儿者,皆宜慎喜怒,夫乳母形色所宜,其候甚多,不可悉得,今但令不狐臭、瘿瘤、KT 瘿、气味、蜗、蚧、癣瘙、白秃、 疡、 唇、耳聋、 鼻、癫眩,无此等病者,便可饮儿也。师见其故,灸盘便知其病源也。
卷第二十五
小儿为名字法第十六
《产经》云:子日生名救(一名寿;)丑日生名带(一名徐,一名去病;)寅日生名令(一名阿金;)
卯日生名官(一名金,一名宣令;)辰日生名道(一名阿种;)巳日生名益宗(一名阿善;)
午日生名徐(一名阿师;)末日生名护;申日生名多(一名起,一名立,一名桓,)酉日生名多;戌日生名带子(一名弟;)亥日生名他人(一名侣。)
又云:正月一日、十一日、二十一日、寅日、寅时生子名为正月子。二月二日、十二日、二十二日、卯日、卯时生子名为二月子。五月五日、十五日、二十五日、午日、午时生子名为五月子。七月七日、十七日、二十七日、申日、申时生子名为七月子。诸此日月合生者可为忌耳。
又云:以二月、五月生者,皆不利父母。二月生男名安都,生女名候女,一名定女,无咎。五月生男名连KT ,一名扶纡,女名恐华朱。如此名之,无咎。是周文王为作神字,不妨害父母,吉。
又云:初立名字,勿以五子日,凶。又不以巳日,大凶。
卷第二十五
小儿初着衣方第十七
《产经》云:小儿初着衣法:甲乙日生子,衣以黑衣(忌庚日、晡日、补时,凶。)丙丁日生子,衣以青衣(忌夜半。)戊巳日生子,衣以绛衣(忌甲申日、旦时,凶。)庚辛日生子,衣以黄衣(忌丙子日、申时,凶。)壬癸日生子,衣以白衣(忌戊巳日、晡时,凶。)
又云:小儿初着衣,良日辰巳。男以甲,女以乙,吉。
又云:凡作儿衣,勿以新绵缯之,损儿气,故宜用故布帛。有人气者,着益也。儿衣不欲浓,多绵之,恒如不忍,见其寒,乃为佳耳。
卷第二十五
小儿调养方第十八
《礼记》云:童子不衣求(裘)裳。(裘大温,消阴气,使不堪苦,不衣裳以便宜也。)
《养生要集》云:婴儿之生,衣之新纩则骨蒸焉。食之鱼肉则虫生焉。串之逸乐则易伤焉。
《千金方》云:小儿始生,肌肤未成,不可暖衣,暖衣则令筋骨缓弱;不见日风,则令肌肤脆软,便易伤。皆当以故絮着衣之,勿用新绵也。天和暖无风寒之时,令母将于日中嬉戏,数见风日,则血疑气刚,肌肉牢密,堪耐风寒,不致疾病。若常藏在帐中,重衣温暖,辟阴地之草,不见风日,软脆不堪风寒。
又云:养小儿常慎惊,勿令闻大声,抱持之间,当安徐,勿令怖也。
又云:天雷塞耳,但作余细声以乱之。
又云:凡儿冬不可浴,冬生伤寒,夏不可浴,不浴久,久伤热。
又云:凡小儿不能乳哺,当双丸下之。小儿气盛有病,但下之,必无所损,若不时下,则成病,痼难治矣。
《病源论》云:薄衣之法:当从秋习之,不可以春夏卒减其衣,则令中寒。从秋习之以渐,犹寒,如此,则必KT 寒,冬月但当着两薄裆一复裳耳,常令不忍见其寒,适佳耳。
爱而蠕之过,所以害之也。
又云:当消息,无令汗出,汗出则致虚损,便受风寒。昼夜寤寐,皆当慎之。
《产经》云:凡养小儿法,随大人身之寒温而养之,随天时寒温减增之,能察其微之。
又:不用新绵帛,新者过即有患儿故也。
凡小儿衣,其寒薄者,则腹中乳食不消,乳食不消则其大行酢臭。酢臭,此欲为癖之渐也,便将双丸以微消之。
凡小儿大行黄而臭者,此是腹中有热,故宜将服龙骨汤,良。
凡小儿不节哺乳者,则病易后,后下之则伤胃气,令腹胀满。再三下尚可,过此则伤小儿矣。
凡小儿冬日下为无所畏,夏日下不瘥,难治。壮有疾者,不可不下,夏日下之后,腹中常当小胀满,故当节哺乳,将护之,数日间愈矣。
凡小儿不使溺灶灰上,令儿阴生疮,难治。
卷第二十五
小儿禁食第十九
《产经》云:小儿食语害,令儿腹中生瘕,难治。
又云:小儿齿未易,蜜及饴糖不可与食,令儿齿 坏,虽易,齿不坚。
又云:小儿不可与食狗鼠残物,令儿咽中生白疮,死。
又云:小儿不可与食核未成诸果,令儿生寒热及瘰 。
《养生要集》云:大豆炒小麦,勿与一岁以上,十岁以下小儿,喜气壅而死也。
又云:凡男子年十五以下,不得饮冰沉浆,腠理未成,故成病。
又云:小儿未断乳,不可啖鸡肉,生蛔虫,亦令体瘦。
《崔禹锡食经》云:大麦面勿与一岁以上,十岁以下小儿,其喜气壅塞而死。
《孟诜食经》云:黍,不可与小儿食之,令不能行。
又云:小儿食蕺菜,便觉脚痛。
《苏敬本草注》云:粟(栗)饵孩儿,令齿不生。
《本草拾遗》云:虾,小儿食之,脚屈不能行。
又云:小儿食蕨,脚弱不行。
卷第二十五
治小儿解颅方第二十
《病源论》云:解颅者,其状小儿年大囟应合而不合,头缝开解是也。由肾气不成故也。
肾主骨髓,而脑为髓海,肾气不成,则髓脑不足,不能结成。
《产经》论云:细辛一分,桂心一分,干姜五分。凡三物,以乳汁和,涂上。干,复涂。
《僧深方》云:取猪牙车骨髓,涂囟上,日一,十日止。良。
《短剧方》云:生蟹骨、白 各二分。凡二物,下筛,以乳汁和,涂上立愈。
《千金方》云:熬蛇蜕末,和猪颊车中髓涂囟上,日三四。
《葛氏方》:烧蘩蒌末敷良。
《极要方》云:防风六分,白芨,柏子仁各二分。上为散,以乳汁涂囟上,日一,十日知,二十日合。
又方:灸脐上下半寸。(出《新录方》。)
卷第二十五
治小儿囟陷方第二十一
《病源论》云:小儿囟上陷,此谓囟陷下不平也。由腹(肠)内有热,热气熏脏,脏热则竭(渴),引饮而小儿(便)泄曳利者,则腑脏血气虚弱,不能上充髓脑,故囟陷也。
《千金方》云:灸脐上下各半寸,及灸足太阴各一壮。
今按:《玉遗针经》云:足太阴穴在内踝后白肉际陷骨宛中。
卷第二十五
治小儿摇头方第二十二
《子母秘录》云:治小儿长摇头方:狗脑以摩头,即瘥。
卷第二十五
治小儿发不生方第二十三
《病源论》云:小儿禀生足少阴之血气不足,则发疏薄不生,亦有因头疮而秃落不生。
《短剧方》楸叶中心无多少,捣绞取汁,涂头上。(《产经》同之。)
《新录方》云:以蜜和猪毛灰涂之,即生。
又方:莲子草汁涂之,验。
又方:桑上寄生汁涂,立生。
《千金方》云:枸杞根捣作末,和腊月猪脂敷。和酢亦佳。
卷第二十五
治小儿白秃方第二十四
《病源论》云:白秃之状,头上白点斑剥,初似癣,而上有白皮屑,生痂生疮。头发秃落,谓之白秃。
《葛氏方》云:烧鲫鱼末,以酱汁和敷之。
又方:末藜芦,猪膏和涂之。
《产经》云:先以桑灰汁净洗之,末,白焚灰,和涂之,良。
《短剧方》云:捣楸叶中心,取汁,以涂头,立生。
《极要方》云:捣芫花以猪脂和如泥,灸,洗去痂,涂之。
《录验方》云:取熊白脂敷之。
《千金方》云:不中水芜菁叶烧作灰,和猪脂涂之。
又方:葶苈子细末,先洗而洗之。
又方:桃树青皮,捣,和醋涂之。
卷第二十五
小儿鬼舐头方第二十五
《病源论》云:人有风邪在于头,有偏虚处那发落肌肉枯死,或如钱大,或如指大,发不生,故谓之鬼舐头。
《千金方》云:狸骨烧末,以猪脂和涂之。
《产经》云:乱发如鸭子大一枚,醋鲫鱼一头,苦参一两,附子一枚,雄黄二两,猪膏四升。凡六物,捣,筛下,用膏煎发,鱼令尽,纳诸药末绞之,敷疮上,良。
卷第二十五
治小儿头疮方第二十六
《病源论》云:腑脏有热,热气上冲于头,而复有风湿乘之,湿热相搏,折血气,血变生疮。
《极要方》云:胡粉膏主之。
胡粉 水银(各二两) 松脂 猪膏(各四两)
上,煎成去滓,纳水银,胡粉和调,涂疮上,日二,大人蒸治之。
今按:《千金方》云:银膏在下条。
《产经》云:梁上尘,下筛,麻油和,先洗疮毕,拭燥,敷上。
《僧深方》云:烧竹叶,和鸡子白,敷之,不过三愈。
《苏敬本草注》云:生嚼胡麻,涂之,大效。
《葛氏方》云:鸡屎烧冶为末,和猪脂,敷之。
《刘涓子方》云:取腊月猪屎烧末敷之,良。
《经心方》:治小儿一切头疮久,即疽痒不生痂,藜芦膏方:黄连(八分) 藜芦(二分) 黄柏(八分) 矾石(八两) 雄黄(八分) 松脂(八分)
六味,以猪膏二升,煎令调,先以赤龙皮汤洗,敷之。
《子母秘录》云:竹叶烧灰,和鸡子白敷之。(《僧深方》云:不过三,愈之。)
《范汪方》:治小儿头疮,面赤有疮,日月益甚方:黄连 赤小豆熬,分等作屑,和猪膏涂之。
《千金方》治小儿头疮经年不瘥方:松脂(六分) 大黄(四分) 苦参(五分) 黄连(六分) 胡粉(四分)
凡五味,下筛,以猪膏和研水银散敷上。
《徐之才方》云:白帝疮,小儿头上疮团团然白色者是也,大蒜揩白处,早朝敷之。
卷第二十五
治小儿头面身体疮方第二十七
《病源论》云:腑脏热盛,热气冲发皮肤而外有风湿折,与血气相搏则生疮。其状:初赤起 ,后乃生脓汁,随瘥随发。或生身体,或出头面,或身体头面皆有之者。
《千金方》云:水银膏主之。(今按《极要方》号胡粉膏在头疮条。)
《葛氏方》:取儿父 KT 汁以浴之,勿令儿及母知也。
《范汪方》:治小儿头疮面亦有疮,日月益甚方:黄连 赤小豆熬,分等作屑,和猪膏涂之。
《广利方》疗小儿面上忽生疮黄水土方:黄连(末三分) 胡粉(三分) 甘草(一分,炙)
三味,以猪脂和,以帛贴疮上,日一。
又方:鲫鱼一头,烧作灰,和酱汁涂上。
《集验方》治少小面疮方:丹茱萸叶,以东流水煮,以浴,良。
卷第二十五
治小儿面白屑方第二十八
《产经》云:吴茱萸根白皮,煮取汁,拭洗。
又方:以刀刃克KT 树,取其汁,涂白处上,日三四。
今按:矾石和酒敷之,尤良。
卷第二十五
治小儿耳鸣方第二十九
《病源论》云:小儿耳鸣,头脑有风,令耳鸣。
《产经》昌蒲散方:菖蒲 乌头(炮,各四分)
凡二物,为散,以绵裹,塞耳,日再易。
卷第二十五
治小儿耳疮方第三十
《病源论》云:小儿疮生于两耳,时瘥时发,亦有浓汁,是风湿搏于血气所生也。
《千金方》云:烧马骨灰敷之。
又方:敷鸡屎白。
《产经》云:小儿耳有恶疮及有恶害生耳中方:雄黄(六分) 曾青(二分) 黄芩(一分)
凡三物,合下筛,以敷耳中,以绵塞耳中,汁出,复敷,良。
卷第二十五
治小儿耳方第三十一
《病源论》云:小儿肾脏盛而有热者,热上冲于耳,津液壅结则生脓汁。亦有因沐浴,水入耳内而不顷沥停积,搏于血气,蕴结成热,亦令有脓汁。皆谓之 耳。(久不瘥变成聋。)
《集验方》云:桃核中仁,熟冶,末,(热)或以裹塞耳,常用,良。
《效验方》云:烧杏仁黄香塞耳。
又方:黄连、矾石各二两,下筛,如枣核,吹纳耳中,立止。
《产经》云:捣桂末,以鱼膏和,塞耳,不过三四日。
又方:釜下灰吹入耳中,令入深,无苦即自丸出,良。
卷第二十五
治小儿耳中百虫入方第三十二
《产经》云:以苦酒灌之便出。
又方:油脂灌耳中,良。
又方:水灌注之(佳)。
又方:熬麻子绵裹,塞耳即出。
又方:桃叶汁灌耳中。
又方:以革带 钩向耳孔,即诸虫皆出。
卷第二十五
治小儿耳蚁入方第三十三
《产经》云:炙猪膏,香物,安耳孔边,自出,良。
卷第二十五
治小儿耳蜈蚣入方第三十四
《产经》云:以KT 树叶裹盐炙,令热,掩耳孔,冷换之即出。
卷第二十五
治小儿耳蚰蜓入方第三十五
《产经》云:胡麻,熬,以葛囊盛,枕之,虫闻香,即出。
卷第二十五
治小儿目不明方第三十六
《录验方》:治小儿眼茫茫不见物方:鱼胆敷目,鲤鲋等良。
卷第二十五
治小儿目赤痛方第三十七
《产经》云:黄连七枚 人乳汁一合(半),渍敷之。(今按:《极要方》无人乳,黄连数分等用之。)
又方:竹沥汁三合,人乳汁一合,和以绵取药拭目。
又云:小儿目赤,泪出不止,灸足大指上丛毛中,名大都。
《葛氏方》云:捣荠菜取汁,以注目 中。
《录验方》云:鲤鱼胆敷之良。
卷第二十五
治小儿眼烂痒方第三十八
《产经》云:治小儿伤风, 间赤烂痒,经年不瘥,青铜散方:取大铜钱一百文,以好酒三升煎钱令干燥,刮取屑,下筛,稍以纳眼 。
卷第二十五
治小儿眼翳方第三十九
《产经》云:治小儿眼有障翳,大小儿年至七八岁,眼瞳子犹不坚,不宜辄敷食翳散,止单敷瑚瑚散,取如粟米大纳翳上,日再。
又方:宜单敷马珂散,皆令精细,好浓蜜。(绢筛用之。)
卷第二十五
治小儿雀盲方第四十
《病源论》云:人有昼而精明,至暝便不见物,谓为雀目,言如鸟雀,暝便无所见也。
《千金方》云:至黄昏时,看雀宿处,打惊之,雀起飞,乃咒曰:柴公,我还汝盲,汝还我明。如此三日暝三过为之,眼明也。秘法也。
《产经》云:见定雀宿处,夜令雀惊起之,曰:雀,汝目去之。如此三日,即愈。
又方:大豆七枚,稻一穗,以二物暮向于鼠穴,曰:穴公穴公,甚甲得雀目,夜无所见故欲汝眼,汝许与之,我获汝眼。诵三遍讫,则以稻置孔口,则曰:我得鼠目,暗夜能视。
豆穗置鼠窟而起,去之。如此三夕。验。秘术。
《新录方》云:鲤鱼、鲋鱼胆敷并良。
卷第二十五
治小儿目昧第四十一
《产经》云:以猪脂着鼻孔中,随目左右以鼻嗡KT 之讫,闭目仰寤寐,须臾,不复知昧处,有验。
又方:早起对户门再拜跪言:户门狭小,不足宿客。愈之。
又方:吞蚕砂一枚,即出。
卷第二十五
治小儿目竹木刺方第四十二
《产经》云:鲍鱼二,以绳贯,以水煮,令烂,取汁灌目中,即出。
卷第二十五
治小儿目芝草沙石入方第四十三
《产经》云:研好墨,以新笔注瞳子上,良。
又方:取麦汁注目中。
又方:烧甑带末,服方寸匕,立出。
卷第二十五
治小儿眼为物撞方第四十四
《产经》云:炙羊肉慰之,勿令甚热,无羊用猪肉,良。
又方:好黄连去毛细切,以人乳汁渍令黄色,如大豆许,着目中,仰卧,勿覆之,甚佳。
卷第二十五
治小儿燕口方第四十五
《病源论》云:小儿燕口,两吻生疮,此由脾胃有客热,上气熏于口,两吻生疮。自白色如燕子之吻,故名为燕口。
《千金方》揪云:烧发灰和猪脂涂之。
又方:KT 白皮及湿粘贴,四五度。
卷第二十五
治小儿口疮方第四十六
《病源论》云:小儿口疮,由血气盛,兼将养过温,必有客热,热熏上焦,故口生疮。
《产经》云:取乌贼鱼骨烧作屑,以乳汁和,涂口中疮上。
《葛氏方》云:(治小儿口疮不得饮乳方):桑白汁涂疮上,日夜十余过。(《产经》云:涂乳以饮儿,良。)
《博济安众方》:以白矾,锻石涂之。
又方:牛膝炙根,酒煎含之。
《极要方》云:取赤葵茎灸(炙)为末,蜜和含之。
《苏敬本草注》云:槟榔帽。作灰敷之。
卷第二十五
治小儿口下黄肥疮方第四十七
《病源论》云:小儿有涎唾多者,其汁流溢,浸渍于颐,生疮,黄汁出,浸淫肥烂,挟热者,疮汁则多。
《千金方》云:治小儿口下黄肥疮方:熬灶上饭令焦,末敷之。
卷第二十五
治小儿唇疮方第四十八
《葛氏方》云:葵根烧末敷之。
《经心方》云:蟾蜍烧末敷之。
卷第二十五
治小儿紧唇方第四十九
《单要方》云:泽兰心,嚼以敷之。
又方:肉机上垢涂之。
卷第二十五
治小儿口噤方第五十
《病源论》云:小儿中风口噤者,是风入颈项(颊)之筋故也。
《录验方》云:服竹沥汁二合,分温四分(服)。
又方:灸百会穴。
《僧深方》:取雀矢白,丸如麻子,服之即愈。
《千金方》:鹿角粉、大豆末分等和,涂乳饮儿。
卷第二十五
治小儿重舌方第五十一
《病源论》云:小儿重舌者,心脾热故也。
其状附舌下,如舌而短,故谓之重舌也。
《葛氏方》:以儿着箕中东向,纳中灸箕舌三壮,良。
又方:釜月下土苦酒和,敷舌下。
《短剧方》:以赤小豆屑洒和,敷舌上。又方:烧乱发作未,敷舌上,良。
又方:用以栗哺之,良。
《徐大山方》:甑带烧灰,末,敷之。
《极要方》:取蒲黄敷上,良。
又方:取衣中白鱼烧作屑,敷舌下。
《产经》云:以铍针刺舌上(下)肿者,令血,有刺大脉。
又方:烧乌扇根苦酒和,涂上。
《徐大山方》:甑带烧灰敷之。
卷第二十五
治小儿舌上疮方第五十二
《病源论》云:小儿苦心脏有热,舌上生疮也。
《短剧方》:用乌贼鱼骨烧屑,以鸡子黄和,涂喉下及舌下也。(今按:《产经》云:以乳汁和涂上。)
又方:清旦起,斫桑木令白汁出,涂乳以饮儿。(今按:《龙门方》:涂舌。)
卷第二十五
治小儿舌肿方第五十三
《病源论》云:小儿舌肿者,心脾俱热,气发于口,故香(舌)肿也。
《千金方》:釜月下墨末,和醋,涂舌上(下)。
又方:满口含糖醋,少时热气通,愈。
卷第二十五
治小儿齿晚生方第五十四
《病源论》云:齿是骨之所终,而为髓之所养也,小儿有禀气不足者,则髓不能充于齿骨,故久不生也。
《葛氏方》:以薄KT 编绳,向东磨齿处,微令破,即生,甚神验。
《极要方》:雌鼠屎二七枚,以一鼠屎拭齿处,尽二七枚止,二十一日齿当生。(今按:《短剧方》:雌鼠屎,一头大一头小是也。)
《苏敬本草注》云:人屎中竹木,以正旦刮之即生也。
卷第二十五
治小儿齿落不生方第五十五
《产经》云:取牛屎中大豆二七枚,小开儿口,以注齿处即生。(《葛氏方》同之。)
卷第二十五
治小儿齿间出血方第五十六
《范汪方》治少小龈齿间血出,龈皆赤黑色方:取生雀割之,以血涂龈上及齿间,便愈。
有验。
卷第二十五
治小儿鼻衄方第五十七
《病源论》云:小儿经脉血气有热,喜令鼻衄也。
《极要方》;取乌马屎,薄绵裹,塞鼻中。
又方:烧发作灰,少许吹纳鼻中。
《产经》云:阿胶令烊,水着贴额上良。
又方:书额上言“今日血忌”,即止。
又方:书额上言:“血出不止,流入东海”。良。
卷第二十五
治小儿鼻塞方第五十八
《病源论》云:小儿风冷气入于头脑,停滞鼻间,则气不宣和,结聚不通,故鼻塞也。
《产经》云:小儿患鼻不通有涕方:杏仁(二分) 蜀椒(一分) 附子(一分半) 细辛(一分)
凡四物, 咀,以淳苦酒五合,渍一宿,明旦以成;煎猪肪五两,微火上煎,令附子黄,膏成,绵絮绞去滓,以涂鼻中,日再。
又:披儿头发,囟上左右以膏摩十数过,良。
《千金方》:治鼻痛方:恒以油涂鼻内外。
又方:涂酥佳。
卷第二十五
治小儿鼻息肉方第五十九
《产经》云:治少小鼻息肉通草散方:通草(一两) 细辛(一两)
凡二物,下筛,展绵如枣核,取药如小豆着绵头纳鼻中,日二。
又方:矾石一两。(今按:《千金方》:细辛二两,云云。)
卷第二十五
治小儿喉痹方第六十
《病源论》云:小儿喉痹,是风毒之气客于咽喉之间,与血气相搏而细(结)肿痛,甚者,肿塞,饮粥不下,乃成脓血也。
《产经》:取乌扇烧灰,以水服,大良。
又方:甑带作绳系头,愈。
《千金方》:桂一分,杏仁一两,凡二味。为散,绵裹如枣大,咽其汁。
又方:煮大豆汁含之。
卷第二十五
治小儿哕方第六十一
《病源论》云:小儿哕,由哺乳冷。冷气入胃,与胃气相逆,冷折胃气,不通则哕也。
《千金方》云:生姜汁,生乳各五合,合煎,取五合,分二服。
卷第二十五
治小儿津颐方第六十二
《病源论》云:津颐之病,是小儿多涎唾流出,渍于颐下也。
《葛氏方》:取东行牛口中沫,涂儿口。
又方:捣鹿角,熬如豆,着舌下。
《千金方》:桑白汁涂之。
《玄感方》:牛口中饲草绞汁,涂口中。
卷第二十五
治小儿吐方第六十三
《病源论》云:小儿吐 者,由乳哺冷热不调故也。
《应验方》:取桑根汁,着汁口中,即瘥。
又方:取新牛屎,水绞汁,少少饮儿,大良。
《经心方》:当以空乳乳则消。
《圣惠方》:治吐乳黄色方:用韭根汁滴豆大,入口中,立瘥。
又方:用新热马粪绞取汁半合,灌之效。
卷第二十五
治小儿难乳方第六十四
《病源论》云:小儿初生恶血,儿咽入腹,令心腹痞满,儿不能饮乳,谓之难乳。
又:儿在胎之时,母取冷,冷气入胞,儿生则腹痛,不肯饮乳,亦名难乳。
《千金方》:炒鹿角末如小豆,着舌下,KT KT 与之。
又方:雀屎四枚,未着乳头饮之。大儿十枚。
卷第二十五
治小儿风不乳哺方第六十五
《录验方》:治小儿风,数十日口中寒,不能乳哺方:取生竹汁服之即瘥,炙(名)竹沥也。
《博济安众方》:小儿吐乳方:人参(二两) 橘皮(一两) 生姜(一两)
以水一升半煎取八合,细细服之。
卷第二十五
治小儿脐不合方第六十六
《千金方》:蜂房灰末敷之。
又方:烧甑带灰和膏敷之。
又方:大车辖脂,烧作灰,日一敷之。
卷第二十五
治小儿脐中汁出方第六十七
《千金方》:烧苍耳子粉之。
又方:烧蜂房灰粉膏中。《效验方》:甘草(二分) 椒(一分)
下筛,以粉之。
又方:矾石,附子各二分,下筛,粉脐中,日二。
卷第二十五
治小儿脐赤肿方第六十八
《千金方》:杏仁(二分) 猪颊车中髓(二分)
凡二味,先研杏仁如脂,敷上。
卷第二十五
治小儿脐疮方第六十九
《病源论》云:小儿脐疮,由初生断脐洗浴,拭不即拭燥,湿气在脐中,遇风湿相搏故也。
《本草》云:蒿艾茎间白毛敷之,立瘥。
《录验方》:可用姜黄柏散粉之。
《产经》云:黄柏,釜月下墨各四分,末,敷之。
《千金方》小儿风脐遂作恶疮,历年不瘥方:敷东壁土,大佳。
又方:蜂房灰末敷之。
《葛氏方》:小儿风脐及脐疮久不瘥方:烧甑带作灰和乳汁敷之。
又方:末当归粉之。
卷第二十五
治小儿腹痛方第七十
《病源论》云:小儿腹痛,多由冷热不调,冷热之气与脏相系故也。
《千金方》:梨叶浓煮,取汤,一服七合,可三四与之。
又方:半夏随多少微火炮之,末,酒和服如粟粒五合丸,日三。
卷第二十五
治小儿腹胀方第七十一
《病源论》云:小儿腹胀,是冷气客于脏故也。
《千金方》云:烧父母指甲灰,涂乳上,饮之。
又方:腹上磨书鱼。
又方:故衣带饶垢者,切一升,水三升,煮取一升,分三服。
《葛氏方》:粉及盐分等,合熬,令变色,以磨腹上,即愈。
卷第二十五
治小儿痞病方第七十二
《病源论》云:小儿胸膈热实,腹内有留饮,致令营卫痞塞;腑脏之气不宣通,其病(痛)
腹内结。胀满,或时壮热是也。
《葛氏方》方:若患腹中痞结常壮热者方:生鳖血,和桂屑涂痞上。
又方:末麝香,服如大豆者。
又方:大黄(炙,令烟出) 龟甲(炙令黄) 茯苓凡三物,分等蜜丸,服如大豆一枚,日三。(以儿大小增减也。)
又方:捣白头翁,练右囊盛以掩痞上。
《产经》云:治小儿痞,面黄羸瘦,丁奚不欲食,食不生肌肤;心中嘈嘈,烦闷,发时寒热五脏胪胀,腹中绕脐痛,常苦下,八痞丸方:桂心 曾青(无代空青) 牡丹 鳝头甲(头渍,炙令黄色) 干姜(各三分) 蜀漆(七分) 细辛(六分) 龙胆(五分) 附子(四分,炮)
凡九物,冶下筛,蜜和如梧子,服二丸,日三,禁如药法。
《本草拾遗》云:小儿痞,三白草捣汁,服之令人吐。
卷第二十五
治小儿瘕方第七十三
《病源论》云:五脏不和,三焦不调,有寒冷之气容之。则令乳哺不消化,结聚成 瘕癖结也。其状按之不动,有形段者,微也,推之浮移者,瘕也。
《千金方》:灸两乳下一寸三壮。
又方:桃树青皮捣,和酢,涂,日二。
又方:枸杞根捣作末,和猪脂敷之,和酢亦佳。
《医门方》:捣蒜和酢敷,如移余处,随就拊之,验。
《本草拾遗》云:苦瓠取未硬者,煮令热,解开,熨小儿闭癖。
卷第二十五
治小儿米症方第七十四
《产经》云:治少小米症恒欲食米方:鸡屎(一升) 白术(五合)
凡二物,合炒,取米焦,捣末,以水一升,顿服取尽;斯须即吐出症,吐出症如研米末为症,若无症而吐出白痰水,增米须食米。
卷第二十五
治小儿土症方第七十五
《产经》:治少小食土,腹中作土瘕,恒欲食土,啖肉方:生肉一斤,以绳系曳地行数里,勿洗便炙,啖之即愈。
卷第二十五
治小儿腹中有虫方第七十六
《耆婆方》:治小儿腹中有虫方:芜荑作末,每食随多少和,少少水食之乃止。(百无所禁。)
卷第二十五
治小儿阴肿方第七十七
《病源论》云:小儿下焦热,热气冲阴,阴头勿肿合,(令)不得小便,乃至生疮。俗云尿火所为也。
《千金方》:捣芜菁敷之。
又方:书鱼磨之。
又方:捣苋菜根敷之。
又方:熬桃仁末,酒服方寸匕,日三。
卷第二十五
治小儿阴痛方第七十八
《千金方》云:猝阴痛如刺,汗出如雨方:小蒜 韭根 杨柳根(各一斤)
凡三味,合烧,以酒灌之,及热以气重之。
又方:甘草末和乳洗之。
又云:玉茎痛方:甘草 石蜜末,和乳洗之。
《极要方》:浓煮野狼牙根,洗之,甚良。
卷第二十五
治小儿阴疮方第七十九
《产经》云:治小儿阴疮烂痛方:浓煮野狼牙根,洗之,甚良。
又云:小儿阴头生疮,似石榴花者方:虎牙 犀角凡二物,刀刮,以猪脂煎,令变色,去滓,涂上,神,良。
《千金方》云:治小儿阴痒生疮方:嚼胡麻敷之。
又方:蜜煎甘草,末之涂上。
又方:黄连,胡粉分等和,面脂涂之。
《葛氏方》:取灶中黄土,末,以鸡子白和,敷之。
又方:浓煮黄柏汁渍之。
卷第二十五
治小儿阴伤血出方第八十
《产经》:治女小儿为物触伤,阴道血出不止方:人头发并青布烧作灰,以麻油和涂之,亦可仍以粉,良。
又云:若深刺触药涂不及方:蒲黄,水和服之,即止。
卷第二十五
治小儿阴囊肿方第八十一
《千金方》:酢和面涂之。
又方:釜月下土,和鸡子白敷之。
《医门方》:末桂心,涂,良。
又方:末大黄,和酢涂,良。
卷第二十五
治小儿阴颓方第八十二
《病源论》云:颓者,阴核气结肿大也。小儿患此者,多因啼怒, 气不止,动于阴气,下击,结聚不散所致也。
《千金方》:灸足厥阴大敦,左灸右,右灸左。
又方:三月上除日,白头翁末敷之,一宿作疮,二十日愈。
《产经》云:牵阴头正丁上行,灸头所极。又牵下行向谷道,灸所极。
《短剧方》云:小儿颓方:先将儿至碓头祝之曰:坐汝令儿某甲称儿名也,阴称故灸汝三七一,灸讫,便牵小儿令茎以下向佳囊缝,当阴以所着处灸缝上七壮即消,有验。
又:左右髀直行,灸所极,皆四处,随年壮。
又方:小儿骑碓轴前齐阴茎头前灸,有年壮。
又云:《葛氏方》:但灸其上,又灸茎上向小肠脉。
又方:灸手小指头七壮,随瘥左右也。
《经心方》:灸两足内踝上七寸,日七壮。
又方:但灸其上也。
卷第二十五
治小儿差颓方第八十三
《病源论》云:差颓者,阴核偏肿大也,其偏虚者,气虚而行,故偏结肿也。
《千金方》:五等丸治小儿阴偏大,卵核及颓方:香豉 牡丹 防风 桂心 黄柏(各二两)
凡五味,丸如大豆,儿三岁饮五丸,日三,儿小者,以意减之,着乳头与之。
卷第二十五
治小儿脱肛方第八十四
《病源论》云:小儿患脱肛门,(脱)出多因利,大肠虚冷兼因 气故也。
《苏敬本草注》云:烧鳖头为灰涂(服)之。
《本草拾遗》云:有以似为药者,蜗牛鳖头,脱肛皆烧末,敷之自缩。
《录验方》:取铁精粉推纳之。
又方:宜灸龟尾骨上三七丸。
《葛氏方》:熬锻石令热,故绵(帛)裹坐其上,冷复易之。
《僧深方》:取蒲黄一两,以猪膏和,敷之,不过三,愈。
《千金方》:灸顶上施毛中即入。
《产经》云:生铁三斤,以水一斗,煮取五升,以汁洗,日三,乃以蒲黄敷上,良。
卷第二十五
治小儿谷道痒方第八十五
《子母秘录》云:小儿谷道虫痒方:大枣取膏和,捻长三寸,绵裹,纳孔中,明日出之,虫死。
又方:胡粉,雄黄分等着中。
今按:煮桃皮洗之,煮枸杞洗亦良。
卷第二十五
治小儿谷道疮方第八十六
《葛氏方》治猝下部有疮方:煮豉以渍之。
又方:KT 汁以磨墨,导也。
卷第二十五
治小儿甘湿方第八十七
《病源论》云:甘湿之病,多因久利,脾胃虚弱。肠胃之间,虫动侵食五脏,使人心烦懊闷;其上食者,则口鼻齿龈生疮;其下食者,则肛门伤烂,皆难治。或因久利,或因脏热嗜眠,或好食甘美之令蒸,令血动,致生此病患。
《子母秘录》云:羊胆和浆灌下部,用猪胆亦佳。
《千金方》:细和胡粉涂之。
又方:嚼麻子涂之。
又方:以铁衣着下部中即瘥。
卷第二十五
治小儿寸白方第八十八
《病源论》云:小儿寸白者,九虫之内一虫是也。因腑脏虚弱而能发动也,食生栗所成。
又食生鱼后即食乳酪,亦令生。
《葛氏方》:薏苡根二斤,细锉,水七升,煮取二升,分再服。又可作糜也。
《极要方》云:东行茱萸根白皮四两,桃白皮三两。上,切,以酒一升渍一宿,去滓,顿服良验。
又方:煮扁竹汁饮之,有验。
今按:蒸之当上。
又方:浓煮猪,槟榔,饮三升,虫则出尽。
又方:多食榧子。(今按:《千金方》:榧子四十九枚去皮,以月上旬,旦,空腹服七枚,七日服尽,虫消成水,永瘥。)
今按:研胡桃仁敷。
《产经》云:练皮,削去上皮,取中白者,切五升,以水五升,煮得二升。先令小儿食饧令渴,因饮之。今按:《子母秘录》:练实一枚,纳孔中。
又方:研芥子敷之。
又方:研雄黄,和酢敷之,槟榔子亦佳。
卷第二十五
治小儿痫病方第八十九
《病源论》云:痫,小儿病也。十岁以上为癫,十岁以下为痫。其发之状,或口眼相引而目精上摇,或手足掣纵,或背脊强直,或颈项反折。诸方诸(说)痫(癫),名证不同,大较其发之源,皆因三种。三种者风痫、惊痫、食痫是也。风痫因衣浓行出,出而风入为之;惊痫因惊怖大啼乃发;食痫因乳哺不节所成。然小儿气血微弱,易为伤动,因此三种变作诸痫也。
凡诸痫正发,手足掣缩,慎勿捉持之,捉则令曲戾不随也。
《短剧方》云:《玄中记》云:天下有女鸟,一名姑权,又名钩皇鬼也;喜以阴雨夜过飞鸣,徘徊人村里,唤得来者是也。是鸟专雌无雄,不产,喜落毛羽中尘,置人儿衣中,便使儿作痫,病必死,便化为其儿也。是以小儿生至十岁,衣被不可露,七八月尤忌。
《神农本草经》云:小儿惊痫,有百二十种,其证候异于常。
《千金方》云:所以有痫病,痉病(者),皆由脏气不平故也。新生即痫者,是其五脏未收敛,血气不聚,五脉不流故也。
又云:灸痫法:囟中末合,骨中随息动者,是最要处也。(灸五壮。)
又云:顶上回毛中、膻中、巨阙、脐中,毛尺泽、劳宫、伏兔、三里、然谷穴,灸之。
今按:《明堂经》伏兔穴禁灸。
又云:灸痫当先下,使儿虚,乃承虚灸之。未下有实而灸者,气逼前后不通,杀人。
又云:龙胆汤主之。(其方在本书第五卷。)
《广利方》:核子惊痫不知人,迷闷嚼(舌)作目方:牛黄一大豆许,和蜜,水服之,立效。
又方:乌犀角失(尖),研,并水二大合,服之立效。
《枕中方》:取纸中白鱼,随羊乳和之即愈。
卷第二十五
治小儿魃病方第九十
《病源论》云:小儿所以有魃病者,妇人怀娠,有恶神道(导)其腹中胎,如娠(妒)
嫉而制伏他小儿令病也。妊娠妇不必悉能(制)魃,人时有此耳。魃之为疾,喜生微下,寒热有去来,毫毛发KT KT 不悦,是其证也。魃音制。
《千金方》灸(炙)伏翼,熟嚼哺之。
篇KT 〔切,一升(斤)〕 冬瓜〔切,一升(斤)〕以水五六升,煮六七沸,去滓,稍以浴之出。(出《新录方》。)
《苏敬本草注》云:白马眼疗小儿魃,母带之。
卷第二十五
治小儿客忤方第九十一
《病源论》云:小儿中客忤者,是小儿神气嫩(软)弱,忽有非常之物,或者未经识见之人触之,与儿(鬼)神气相忤而发病,谓之客忤也。又名中客,又名中人。其状吐下青黄白色水谷,解离,腹痛反倒夭矫,面变易五色,状似痫,但眼不上,摇耳,其脉弦(强)急数者是也。若失时不治,小久则难治。若乳母饮酒过醉及房劳喘后乳者最剧,能杀儿也。
《千金方》云:少小所以有客忤病者,是外人来气息忤之,一名中人,是为客忤也。虽是家人或别房异户,虽是乳人父母,或从外还,衣服或经履鬼神,粗恶异气,牛马之气,皆为忤也。
又云:凡小儿衣,布帛绵中不得有头发,履中亦尔,白衣青带,青衣白带,皆令儿中忤。
又云:凡非常人及物从外来,亦惊小儿。欲防之法,诸有从外来人及异物,当持儿避之,勿令儿见也。若不避者,烧牛屎灰令常烟,置户前,则善。治之方:马屎三升,烧令烟绝,以酒三升煮三沸,去滓,浴儿。
又方:烧母衣带三寸并发,合服汁,服之。
《极要方》:蚯蚓屎,灶中黄土,等分为散,水和涂儿头上及手心。
又方:取铜镜鼻烧令赤,着小许酒中代饮之,小儿又能饮合之,即愈。取热马屎一丸,注取汁饮之,儿下便愈。
《短剧方》:吞麝香如大豆,立愈。
又方:取衣中白鱼十枚,末,以涂母乳头令儿饮之,入咽即愈。
《葛氏方》:令儿仰卧,以小盆着胸上,烧甑蔽于盆中,火减即愈。
《产经》云:牛黄如大豆研,饮之即效。
卷第二十五
治小儿夜啼方第九十二
《病源论》云:小儿夜啼者,脏冷故也,夜阴气盛,与冷相并则冷动,冷动与脏气相搏,或烦或痛,令儿夜啼也。亦有犯触禁忌,令儿夜啼。
《龙门方》:取镜系床脚即止。
又方:书脐上作田字,瘥。
《短剧方》少小夜啼至明安寝,夜辄啼,芎 散方:芎 (二分) 术(二分) 房己(二分)
凡三物,捣下筛,二十日儿未能服散者,以乳汁和之,服如麻子一丸,儿大能散,散者,服之多少,以意节度。
《产经》:真珠少许,以水和,涂腹上。
又方:取车膏着脐中。
《集验方》取空井中草,悬户上,勿令母知。
今按:《本草拾遗》云:井口边草,潜着母卧席下,勿令知。
《玄感方》取干(牛)屎手许,安母卧席下,(卧上)勿令母子俱知,吉。
《葛氏方》:取犬颈下毛,缝囊裹以系儿两手立止。
又方:暮取儿衣,以系柱。
《千金方》:以妊身时,食饮偏有所思物,(以此)哺儿愈。
《本草拾遗》云:灶中土及四交道中土,合末以饮小儿,辟夜啼。
卷第二十五
治小儿惊啼方第九十三
《病源论》云:小儿惊啼者,是于眠睡里忽然啼而惊与觉也;由风热邪气乘于心脏,生热,精神不定,故卧不定,则惊而啼也。
《产经》云:真珠少许,以水和,涂腹,良。
《葛氏方》捣柏子仁以一刀圭饮之。
《千金方》酒服乱发灰。
又方:车辖肪,纳口中脐中。
又方:烧 皮三寸灰,着乳头饮之。
卷第二十五
治小儿啼方第九十四
《病源论》云:小儿在胎时,其母将养,伤于风冷,邪气入胞,伤儿脏腑。故儿生之后,邪犹在儿腹内,邪动与正气相搏则腹痛,故儿 张蹙气而啼也。
《千金方》:取新出马屎一丸,绞取汁,含之。
又方:烧猪屎沸汤,淋取汁,浴之,并与少许饮之。
卷第二十五
治小儿疟病方第九十五
《病源论》云:疟病者,夏伤于暑,至秋风邪乘之发。小儿未能触胃于暑亦病疟者,是乳母抱持解脱,不避风也。
《千金方》:生鹿角末,发先时便服一钱匕。
又方:烧鳖甲,酒服方寸匕,至发时服三匕,并火灸身。
《葛氏方》云:临发时,捣大附子,下筛和苦酒涂背上。
又方:石上菖蒲浓煮,浴儿。(三四时亦佳也)。
今按:《集验方》:桃叶二七枚按心上,艾灸叶上十四壮。
《葛氏方》云:恒山四分,小麦三合,淡竹叶切一升。上,以水三升,煮取一升,服之。
(今按:《产经》云:儿生四十余日至六十日者,分三服,或至百日服二合半,或于二百日一服三合。)
《产经》云:师左手持水碗,右持刀子,正面于北儿曰:北斗七星,主知一切死生之命,属北斗之君王某甲病疟,勿令流行。诵三遍讫,禹步就病儿前,令视碗中,师则吐呵,以其持刀刺碗中儿影,急急如律令,勿令及顾。甚秘验,过病发后取刀子。(《范汪方》同之。)
又法:头面胸背上皆笔作“天公”字,胸上书作咒日:太山之下有不流水,上有神龙,九头九尾;不食余物,正食疟鬼,朝食一千,暮食五百,一食不足,遣我来索。疟鬼闻之,亡魄走行千里。用朱书之。
卷第二十五
治小儿伤寒方第九十六
《产经》云:治小儿伤寒头痛方:生葛汁(六合) 竹沥(六合)
凡二物,相不(和)煮,两三岁儿,分三服。
卷第二十五
治小儿猝死方第九十七
《葛氏方》:治小儿猝不知何所疾,痛而不知人,便绝死方:取雄鸡冠血,临儿口上割,令血出,沥儿口,入喉便活。
《子母秘录》:盐汤极咸,作服一升,取吐即活。
又方:热汤和灰拥封之即活。
《范汪方》:热马屎一丸,绞取汁吞,儿下喉愈。
卷第二十五
治小儿注病方第九十八
《病源论》云:注之言住也,谓其风邪气留人身内也。
《千金方》云:取灶突中灰三指撮,盐末等服之。
卷第二十五
治小儿数岁不行方第九十九
《病源论》云:小儿生,自变蒸至于能语,随日数血脉骨节备成。其髌骨成则能行,骨是髓之所养。若禀生血气不足者,即髓不死强,故其骨不即成,而数岁不能行也。
《千金方》:取丧家未闭户时,盗取其饭以哺儿,不过三日即行,勿令人知之。(今按:《短剧方》取束哺之,日三便起。)
卷第二十五
治小儿四、五岁不语方第百
《病源论》云:人之五脏有五声,脾之声为言,小儿四五岁而不能言者,内在胎之时,其母猝有惊怖,内动于儿脏,邪气乘其脾,使脾气不和故也。
《千金方》:灸足两踝上三壮。
又方:末赤小豆,和酒涂舌下。
卷第二十五
治小儿无辜方第百一
《病源论》云:小儿面黄发直,时壮热,饮食不生肌肤,积经日月,遂致死者,谓之无辜。言天上有鸟,名无辜,昼伏夜游,儿洗小儿衣席,露之经宿。此鸟则飞从上过,而取此衣与小儿着,并席与儿卧,便令儿着此病也。
《崔侍郎方》:以酢煮大黄末为丸,服之甚验
卷第二十五
治小儿大腹丁奚方第百二
《病源论》云:小儿大腹丁奚病者,由哺食过度;而脾胃尚弱,不能磨消故也。其病腹大、颈小、黄瘦是也。
《葛氏方》:取生韭根,捣,以猪膏煎,稍稍服之。
又方:熟炙鼠肉若伏翼肉,以哺饮之。
《苏敬本草注》云:牛脐中毛烧服之。
《录验方》:甘草十八分。一物下筛,蜜和为丸。一岁儿服如小豆粒二十九,日二三,不妨食及乳,服尽更合。
卷第二十五
治小儿霍乱方第百三
《病源论》:小儿肠胃嫩弱,因解脱逢风冷,乳哺不消,而变吐利也。或乳母触冒风冷,食生冷物,皆冷气流入乳,饮之亦成霍乱。
牛涎灌口中一合也。
又:热牛屎汁含之。
又方:研KT 滓乳上服之三刀圭,日三。(出《千金方》。)
《产经》:人参汤方:人参(四分) 浓朴(二分) 甘草(二分,炙) 白术(三分)
凡四物,以水一升二合,煮取五合,五十日儿服一合,百日儿分三服之。
《千金方》治小儿吐利方:乱发烧之二分,鹿角一分,末,米汁服之三刀圭,日三。
《录验方》:煮浓朴服之。
又方:煮梨叶服之。
卷第二十五
治小儿泄利方第百四
《病源论》云:甚冷气盛,利甚为洞泄,洞泄不止,为注下。
《千金方》:小儿洞泄下利方:炒仓米,末,服之。
又方:石榴石榴烧末,服一钱匕,日三。
《产经》云:小儿洞利,昼夜不止。黄芩丸方:黄芩(二分) 干姜(二分) 人参(二分)
下筛,蜜丸如大豆,服三丸,日三。
《录验方》治小儿患利腹内不调方:薤白(切,七合) 人参(切,八分) 浓朴(四分,切) 粟(三合)
凡四物,以水四升,煮取二升,稍饮之。
《葛氏方》下利不止方:末赤小豆,和苦酒涂践下。
又方:猪肉炙哺之。
《本草拾遗》云:食菰鸟郁甚良。
卷第二十五
治小儿白利方第百五
《病源论》云:凡利色青白黑皆为冷色,黄赤色,是热也。
《产经》云:治小儿白利:灸足内踝下骨际三壮,随儿小大增减。
《子母秘录》云:治小儿冷利方:浓朴 人参(各四分)
以醋浆半大升,煮取二合,母含吐与之。
卷第二十五
治小儿赤利方第百六
《龙门方》:孩子赤利方:薤白(切,三合) 栀子(七枚) 香豉(二合)
水二升,煎取六合,去滓,分三服之。
《博济安众方》蓝青汁五合,分服。
卷第二十五
治小儿赤白滞下方第百七
《千金方》:捣石榴汁服之。
又方:蜂房灰服之。
又方:鲤鱼一头,烧末服之。
又方:烧骨末服之。
《极要方》:薤白一把,香豉一升,水三升,煮取一升,(分)三服之。
《本草拾遗》云:鲫鱼脍主水谷不调,下利。
又方:柿,小儿食之,止下利。
《产经》云:龙骨三两,研如米粒,以水三升,煮取一升五合,服。(多少任意。)
又方:大枣三十枚,以水三升,煮取二升,去滓,热服之。
《子母秘录》云:孩子赤白利方:犀角一两,甘草二两,以水一大升,煮取一大合,饮多少。
卷第二十五
治小儿蛊利方第百八
《产经》:治小儿蛊利血尿方:取生地黄汁一升,分四五服之。
《千金方》云:蛊利以蛊法治之,其方在治蛊毒方中。蓝青汁一合,分四服之。
卷第二十五
治小儿大便不通方第百九
《病源论》云:小儿大便不通者,腑脏有热,乘于大肠故也。
《葛氏方》:取蜂房熬末,以酒若水,服少许。
又方:以白鱼虫磨脐下至阴。
卷第二十五
治小儿小便不通方第百十
《葛氏方》:取衣中白鱼虫,涂脐中,纳尿道中(横骨又佳也)。
又方:取故席多垢者,锉一升,以水三升,煮取一升,去滓,饮之。
《千金方》车前子半升,小麦一升。二味煮为粥服,日三。
又方:葵茎子久在一升,水四升,煮取一升,纳滑石一分,研服半合,日三。
《子母秘录》治小儿尿不通符:KT 墨书脐下,亦朱书甚验。
《效验方》蒲黄,滑石各一分,下筛,以酒服方寸匕,日二。
《产经》治小儿未满十日(腹满)烦不得小便方:烧蜂房服之。
又方:蒲黄一升,以水和,涂横骨上良。
《短剧方》治少小小便不利,茎中痛欲死方:牛膝大把无多少,煮作饮,饮之立愈,有验。
卷第二十五
治小儿大便血方第百十一
《葛氏方》大便血方:刮鹿角作屑,以米汁服五分匕。(日三四之。)
又方:烧鹊巢为屑,饮之少少许。
《千金方》大便竟出血方:烧甑带末涂乳饮之。
又方:烧车 一枚赤,纳一升水中,分二服。
《僧深方》茅根二把,以水四升,煮取二升,服之。
卷第二十五
治小儿小便血方第百十二
《产经》云:小便血方:末龙骨,温酒服方寸匕。
又方:煮大麻根饮之。
又方:煮白 根饮之,多少任意。
《千金方》小儿尿血方:烧鹊巢灰,井花水服之。
卷第二十五
治小儿淋病方第百十三
《病源论》云:少儿淋者,肾与膀胱热也。其状小便出少起数,小腹急痛引脐是也。
《千金方》:车前子一升,水四升半,煮取一升半,分三服。
又方:滑石水煮服之。
又方:蜂房,乱发分等烧末,水服两钱匕。
《效验方》陈葵子一升,水二升,煮取一升,分三服之。
《短剧方》治少小淋沥,形羸不堪,大汤药者:枳实三两,炙,筛,儿三岁以上服方寸匕,儿小以意稍服之。有验。
《僧深方》云:车前子,滑石分等,冶筛,麦粥清和,服半钱匕。
《产经》治少小石淋方:蜂房(一分),炙 桂心(一分)
凡二物,冶筛,服一刀圭,以铜器承尿,尿与石俱出。
卷第二十五
治小儿遗尿方第百十四
《病源论》云:遗尿者,此由膀胱有冷,不能约于水故也。
《千金方》:灸脐下一寸半,随年壮。
又方:小豆叶捣汁服之。
《葛氏方》:取燕巢中蓐烧,服一钱匕即瘥。
卷第二十五
治小儿身黄方第百十五
《病源论》云:小儿在胎,其母脏气有热,熏蒸于胎;至生儿皆体黄,谓之胎疸。
《千金方》治小儿身黄方:捣土瓜根汁五合服之。
又方:麦青汁服之。
又方:捣韭根汁, 滴儿鼻口,大豆许。
卷第二十五
治小儿身有赤处方第百十六
《病源论》云:小儿因汗,为风邪热毒所伤,与血气相搏,热气蒸发放外,其肉色赤而壮热是也。
《千金方》治小儿身有赤处者方:熬米粉令黑,唾和涂之。
又方:伏龙肝、乱发灰、猪脂,和,涂之。
《葛氏方》:烧牛屎涂之。
又方:鸡冠血涂之。
卷第二十五
治小儿腹皮青黑方第百十七
《病源论》云:小儿因汗,腠理则开,而为风冷所乘,冷搏于血,随肌肉虚处停之,则血气沉涩,不能荣其皮肤,而风冷客之于腹皮,故青黑。
《千金方》治小儿猝腹皮青黑方:炙脐上下左右,各去脐半寸,并鸠尾下一寸,五处三壮。
又方:酒和胡粉涂上,若不急治,须臾即死。
卷第二十五
治小儿赤疵方第百十八
《病源论》云:小儿有血气不和,肌肉变生赤色,染渐长大无定,或如钱大,或阔三数寸。〔今按:小儿蓝注有《病源》死(无)治方。〕《千金方》:治小儿体有赤疵,赤黑方:摘父脚中,取血贴疵上,渐消。
又方:狗热屎涂之,皮自卷落。
《产经》云:小儿赤斑驻方:唾、胡粉和,从外向内涂之。
又方:屋尘,腊月猪膏和,敷之。
又方: 铁屎,以猪膏敷之。
卷第二十五
治小儿疠疡方第百十九
《产经》云:治小儿身上疠易方:石硫黄以苦酒研之,涂病上,日三。(出《产经》。)
又方:生栝蒌切一升,以验苦酒三升,煎取一升汁,涂病上良。此是德家秘方不传。(出《产经》。)
卷第二十五
治小儿疣目方第百二十
《病源论》云:人有附皮肉生,与肉色无异,如麦豆大,谓之疣子,即疣目也。此多由风邪客于皮肤,血气变化所生。故亦有药治之瘥者,亦有法术治之瘥者,而多生于手足。
《千金方》方:以刀子决目根四面,令血出。取患疮人疮中黄脓敷之,勿近水,三日即脓溃、根动、自脱。
《产经》:以松脂涂疣上一宿,即落。良。
又方:以矾石拭疣上七过,即去。
又方:艾柱小作,可灸始生疣上三壮,即自去。良。
又方:月晦日于厕前取故草二七枚,拭目上,讫,祝曰:今日晦疣惊去。勿反顾之,不过十日枯死。
今按:俗人以赤苋汁敷之即落,或以煮荒布之汁洗之。
卷第二十五
治小儿身上KT方第百二十一
《千金方》治小儿体上KT 方:取马尿洗之,日三四度。
又方:揩破以牛鼻津涂之。
卷第二十五
治小儿身热方第百二十二
《病源论》云:小儿血气盛者,表里俱热。则烦躁不安,皮肤壮热。
《千金方》治少小身热李叶汤方:李叶无多少, 咀,以水煮,去滓,浴儿。(今按:《短剧方》:避目反阴处。)
《苏敬本草注》云:梓白皮主小儿热疮,身头热烦,煮汤浴并散敷之。
《葛氏方》:治小儿猝身热如火,不能乳哺方:猝急断犬耳,取血以涂儿面及身也。
《本草拾遗》云:小儿暴热,搏(捣)水芹,取汁涂之。
又方:生银,小儿诸热,以水磨服,功胜紫雪。
卷第二十五
治小儿盗汗方第百二十三
《病源论》云:小儿盗汗者,眠睡而汗自出也。若将养过温,因于睡卧阴阳气交,津液发泄,而眠卧汗自出也。
《葛氏方》;以干姜末一分,粉三分,合以粉之。
又方:石膏一两,麻黄二两,蜜和如小豆,服一丸。
《短剧方》:黄连三分,贝母三分,牡蛎二分。凡三物,粉一升,合捣下筛,以粉身。
《集验方》:麻黄根三分,故扇烧作屑一分。冶合乳汁,饮三分匕,大人方寸匕,日三。
(《短剧方》同之。)
卷第二十五
治小儿隐疹方第百二十四
《病源论》云:小儿因汗而解脱衣裳,风入腠理。与血气相搏成之,结聚起相连,成隐疹。风气止在腠理浮浅,其势微,故不肿不痛,但成隐疹痒耳。
《千金方》治隐疹方:盐汤极咸,洗,绞蓼涂之。
又方:蚕砂(二升),水(二升),煮,去滓,洗之。
《产经》云:治小儿风瘙隐疹入腹,身体肿强舌干燥。肿方:末芜菁子,酒服方寸匕,日三。
《极要方》:芒硝二两,清酒三升,煮取二升,洗痒上,良。菁子酒服存匕日三。
卷第二十五
治小儿丹疮方第百二十五
《病源论》云:风热毒客在腠理,热毒搏于血,蒸发于外,其皮上热而赤,如涂丹,故谓之丹也。若久不歇,则肌肉烂伤也。
《产经》云:夫丹者,恶毒之气,五色无常,不即治,转坏肌肉,治之方;则去脓血。
或发于节解间,多断人四肢,治之方:赤小豆作屑以甘草汤和涂之。
今按:《录验方》:和麻油(经温)涂之。
又方:升麻汤,大黄汤主之。
《录验方》治小儿丹毒方:取甘蕉根敷之,亦宜服少许汁。
又方:捣慎火草敷之。
又方:取白鹅血敷之。
《千金方》捣赤小豆和鸡子白涂之。
又方:牛屎涂之(干复易)。
又方:伏龙肝下筛,鸡子白和油敷之。
又方:和油涂之。
《短剧方》:水中苔捣敷之。
又方:芒硝纳汤中取汁拭上。
《新录方》:水若油研(和)栀子仁,采汁洗之。( 取浓汁,洗涂,日二三易)。
又方:生蓝汁涂之。
《范汪方》:以生鱼血涂之。(《葛氏方》干更涂之。)
《苏敬本草注》涂鲤血,良。
又云:捣 菜敷之。
又方:煮栗毛壳洗之。
《本草拾遗》云:鲫鱼脍,主小儿大人丹毒。
又云:淬铁水,主小儿丹毒,饮一合,是打铁槽中水也。
卷第二十五
治小儿赤游肿方第百二十六
《病源论》云:小儿有肌肉虚者,为风毒热气所乘,热毒搏于血气,则皮肤赤而肿起,其风随气行游不定,故名赤游肿也。
《千金方》:凡小儿赤游行于体上,不治入腹即死。治之方:用伏龙肝,末,和鸡子白涂,干易之。
《葛氏方》:糯米研,和粥敷之。
又方:米粉熬唾,和涂之。
《华佗方》云:芸苔捣敷之。
卷第二十五
治小儿身体肿方第百二十七
《病源论》云:小儿肿满,由将养不调,肾脾二脏俱虚也。其狭水肿者,皮薄如熟梨(李)
之状。若皮肤受风,风搏血气致肿者,但虚肿如吹,此风气肿也。
《产经》云:少小儿中风,水中身体肿满浴方:取香 以水煮取汁,以渍浴之。良。
又方:赤小豆煮取汁,渍浴,甚良。
《千金方》云:小儿手足身体肿方:以小便温渍之,良。
《僧深方》云:少小手足身体肿方:取咸菹汁温渍之。汁味尽易。
卷第二十五
治小儿恶核肿方第百二十八
《产经》:治小儿恶核肿,壮热欲死,升麻汤方:升麻(一两) 夜干(半两) 沉香(一分) 黄芩(一分) 丁子(三铢)
凡五物,切,以水一升五合,煮取六合,分三服,一岁儿一服半合,随儿大小,增减水药,神验。
卷第二十五
治小儿瘰方第百二十九
《产经》云:治小儿瘰 如梅李海藻酒方:海藻一斤,切,以酒二斗渍之,稍稍饮之。
卷第二十五
治小儿诸方第百三十
《产经》云:治小儿诸 方:以大膏和胡粉磨疮,良。
卷第二十五
治小儿瘿方第百三十一
《产经》云:治少小瘿瘰 ,久年不瘥海藻酒方:海藻一斤,去咸,切,好酒二斗渍,服二合,日二三,酒尽滓干作散,服方寸匕。
卷第二十五
治小儿附骨疽方第百三十二
《产经》云:凡小儿有附骨疽者,招抱才近其身,便大啼唤,即是肢节有痛处,或四肢有不欲动摇,如不随状。治之方:初得即服漏芦汤下之,敷小豆薄。
卷第二十五
治小儿疽方第百三十三
《产经》云:凡 疽喜着指,与代指相似,人不知不忽治,其毒入脏,杀人。更审之,疽着指端者,先作黑 ,痛入心也。先刺指头,去恶血,以艾灸七壮,良。
又方:服犀角汁,佳。
又方:服升麻汁。
又方:服葵根汁。
又方:服竹沥汁。
又方:服蓝青汁。
卷第二十五
治小儿代指方第百三十四
《产经》云:代指者,先肿,欣欣热色不黯也。然后缘爪甲结脓,剧者脱爪也。治之方:甘草汤热渍之。
又方:芒硝汁渍之。
又方:刺去血,渍热汤。
又方:以猪膏和盐热纳指甲,须臾即安。若已脓者,针去脓血。
卷第二十五
治小儿疥疮方第百三十五
《病源论》云:饶虫多变化所作,其疮里有细虫,甚难见。小儿因乳养之人疥而染着。
《千金方》:烧竹叶末,和鸡子白敷,日二三。
又方:酥和胡粉涂之。
又方:乱发灰和腊月猪脂敷,之。
《产经》:蜀椒五合,捣末,以水一斗,煮三沸,去滓,温洗浴,良。食顷良,若痒不止,复渍之。食顷良。
卷第二十五
治小儿癣疮方第百三十六
《病源论》云:癣疮由风邪与血气相搏为癣。小儿面上生癣谓之为乳癣,言乳汁潜秽儿面而生,仍以乳汁洗之便瘥。
《产经》:凡癣不揩破上皮而药涂者不除,用黑毛牛矢温洗之。良。
又方:末桃白皮,以苦酒和涂之。
又方:胡粉熬令黄色,和酢涂上,燥复涂,良。
《千金方》湿癣方:桃青皮,捣,和酢涂之。
又云:干癣方:枸杞根,捣,以猪脂和敷之。又以醋和佳。
《集验方》以水银合胡粉敷之。
又方:蛇床子末和白膏敷之。
卷第二十五
治小儿浸淫疮第百三十七
《病源论》云:小儿五脏有热,外为风湿所折,发疮。
《千金方》:灶中土二分,发灰一分,末,下筛,猪脂和敷之。
《产经》:取牛屎,绞取汁,涂之。
又方:以干牛屎烧熏,良。
又方:胡燕巢,末,和水敷之。
卷第二十五
治小儿疮方第百三十八
《病源论》云: 者,风湿搏于血气所成,多着手足节腕间匝匝然,搔之痒痛,浸淫生长,呼之为 ,以其疮有细虫,如蜗虫。
《产经》治小儿大人蜗疥百疗不瘥方:地榆(五两) 楝实(一升) 桃皮(五两) 苦参(五两)
凡四物,以水一斗,煮取五升,温洗良,并治癣。
又方:谷树白皮一合,腊月猪脂一合,苦酒二合,小蒜半合,釜下土半合。凡五物,捣如泥,以敷上,密裹,干复涂之。
卷第二十五
治小儿王灼疮方第百三十九
《病源论》云:腑脏有热,热熏皮肤,外为湿气所乘,则变生疮。其热偏盛者,其疮发热亦盛。初生如麻子,须臾王大,汁流溃烂,如汤火所灼,故名王灼疮。
《千金方》:小儿王灼疮者,一身尽有如麻子小豆者,戴脓汁出,乍痛乍痒乍热方:又方:桃仁熟捣,和面脂,涂之。
又方:牛KT 灰敷之。
又方:烧艾灰敷之。
《产经》治小儿黄烂疮方:黄连 胡粉上二物,冶下筛,分等,以麻油和涂之。
卷第二十五
治小儿月蚀疮方第百四十
《病源论》云:小儿耳鼻口间生疮,其谓月食疮,其疮随月生死,因以为名也。世云:小儿见月初生,以手指指之,则令耳下生疮,故呼为月食疮也。
《千金方》:治小儿疥月蚀月死方:酥和胡粉涂之。
又云:月蚀九窍皆有者方:又方:烧蚯蚓令赤,屎末和膏敷之。
《葛氏方》:以五月五日虾蟆屑和膏敷之。
《产经》;取萝摩草汁涂上。
又方:锉槐枝煮取汁洗之。
《龙门方》:猪脂和杏仁敷之。
《徐之才方》:小柏皮捣为末敷之。
卷第二十五
治小儿冻疮方第百四十一
《病源论》云:小儿冬月,为寒气伤于肌肤,寒气搏于血气,血气壅涩,因即生疮,其疮肿而难瘥,乃至皮肉烂,谓之为冻瘃(烂)疮。
《产经》云:小儿冬月涉水,冻手足,瘃坏疼痛方:取麦穣,煮(令浓)热,洗渍之(即愈)。
又方:栎木灰和热汤(取汁,清)洗之,良。
《千金方》:生胡麻捣敷之。
卷第二十五
治小儿漆疮方第百四十二
《病源论》云:人无问男女大小,有禀性不耐漆者,见漆及新漆器,便着漆毒,令头身面体肿,起隐疹色赤,生疮痒痛是也。
《产经》云:治小儿犯触漆器,面目皆肿,身体作疮,烂方:嚼KT 涂之。
又方:芒硝若矾石一一着盐汤中令消,以洗之。
又方:煮柳叶洗之。
又方:捣薤以涂之。
卷第二十五
治小儿蠼尿疮方第百四十三
《千金方》捣梨叶敷之。
又方:燕巢土酢浆和敷,干,易。
《产经》云:初得便以犀角水磨涂上。
又方:鹿角烧末,苦酒和敷之。
又方:小豆屑苦酒和敷之。
又方:大麦饭嚼敷之。
又方:胡粉以生油和涂之。
卷第二十五
治小儿恶疮久不瘥方第百四十四
《病源论》云:夫身体生疮,皆是脏热冲外,外有风湿相搏所生。而风湿之气有挟热毒者,其疮则痛痒肿 ,久不瘥,名为恶疮。
《产经》烧蛇蜕末,以猪膏和敷之。
又方:豆豉熬(令黄),末,敷上。
《集验方》:浣其父 ,取汁,以浴儿,勿令儿及母知,大良。
《葛氏方》烧乱发并釜月下土,猪膏和敷之。
又方:梁上尘敷之。
又方:黄连、胡粉、水银末,和敷之,若疮燥,和猪肪敷之。
《随时方》:取桑树孔中水洗之,立瘥。
《范汪方》:烧鸡屎敷之。
《本草拾遗》云:厕中泥敷之。
卷第二十五
治小儿金疮方第百四十五
《病源论》云:小儿为金刃所伤,谓之金疮。
《产经》云:以灶灰敷疮中。
又方:马屎烧末,着疮中。
又方:烧绵末,着疮孔中。
又方:烧青布烟绝敷之。
今按: 地菘敷之。
卷第二十五
治小儿汤火灼疮方第百四十六
《千金方》:熟煮大豆浓汁,温涂之,无瘢。
又方:白蜜涂,日十遍。(《僧深方》:十余口之。今按:《经心方》:以蜜解,冷水饮之。)
今按:《经心方》以蜜斛(解),冷水饮之。
《产经》:石膏末敷之立止。
又方:桑灰水和敷之。
卷第二十五
治小儿竹木刺方第百四十七
《产经》治小儿竹木刺及针不出方:烧鹿角末水和涂疮口立出,不过一夕,良。
又方:生牛膝根捣敷疮口,令自出。
又方:嚼白梅,乌梅敷之,水和涂之。
又方:王不留行,瞿麦随在,服方寸匕,日三,自出。
卷第二十五
治小儿落床方第百四十八
《葛氏方》:治小儿落床堕地,腹中有瘀血、壮热、不欲乳哺、啼唤方:大黄 黄连 蒲黄(各二分) 芒硝(一分半)
以水二升,煮取一升,去滓,纳芒硝,分二三服,当大小便去血。(《产经》同之。)
卷第二十五
治小儿食不知饱方第百四十九
《病源论》云:小儿有嗜食,食已仍不知饱足。又不生肌肉,亦腹大,其大便数而多(泄,又呼为豁泄),此肠胃不守故也。
《千金方》治小儿食不知饱方:鼠屎二七枚,烧末服之。
卷第二十五
治小儿吐食方第百五十
《千金方》:取肉一斤,绳系曳地行数里,勿洗,火炙啖之,良。
卷第二十五
治小儿吐血方第百五十一
《病源论》云:小儿吐血者,是有热气盛而血虚,热乘于血,血性得热则流散妄行,气逆即血随气上,故吐血也。
《千金方》:油三分,酒一分,和,日再服之。
卷第二十五
治小儿咳嗽方第百五十二
《病源论》云:小儿咳逆,由乳哺无度,因挟风冷,伤于肺故也。
《产经》治少小十日以上至五十日猝得KT 咳,吐乳,呕逆。昼夜不息方:牡桂(三分) 甘草(十分) 紫菀(三分) 麦门冬(七分)
凡四物,以水二升,煮取半升,以绵着汤中,漉儿中口,昼夜四五过与之,即乳哺。
《千金方》云:主小儿大人咳逆短气,胸中吸吸,吐出涕唾。出臭脓方:烧淡竹沥,煮十沸,小儿一服一合,日五。大人一升,日五。今按:大枣丸尤验。(其方在第九卷大人方。)
《张文仲方》云:孩子咳嗽宜与乳母药方:竹叶(切一升) 石膏(碎) 干姜(各四两) 贝母(三两) 紫菀 百部根(各二两)
上六物,切,以水八升,煮取二升六合,分三服,但乳母禁食蒜面。
《新录方》治小儿嗽方:饮服紫菀末。
《僧深方》云:款冬花丸治小儿咳嗽方:款冬花(六分) 紫菀(六分) 桂心(二分) 伏龙肝(二分)
上四物,下筛,蜜和如枣核,着乳以日三夜二。(今按:以大枣丸治之尤验,其方在大人方中。)
卷第二十五
治小儿食鱼骨哽方第百五十三
《产经》云:治小儿食鱼骨哽方:以大刀环磨喉二七过,良。
又方:烧鱼骨末,以水饮之良。
又方:仍取投地鱼骨着耳上,因KT 咳之即出。
又方:烧鸬 羽,末,以水服之,即出。
卷第二十五
治小儿食肉骨哽方第百五十四
《产经》云:治小儿食诸肉,骨哽方:狸骨末服方寸匕,良。
又方:取雄鸡左右翮大毛各一枚,烧末,服一刀圭。
卷第二十五
治小儿食草芥哽方第百五十五
《产经》云:治小儿饮食过草介,杂物哽方:以好蜜少少咽之。
又方:末瞿麦,服方寸匕。
又方:以猪膏和鸡子吞之,不去复吞两三过,良。
卷第二十五
治小儿饮李、梅辈哽方第百五十六
《产经》云:治小儿吞李、梅之辈。塞咽不得出方:以水灌儿头上,承取汁,与饮之良。(《葛氏方》同之。)
卷第二十五
治小儿食发绕咽方第百五十七
《产经》云:治小儿食发浇咽方:取梳头发烧末,服一钱匕。(《极要方》同之。)
卷第二十五
治小儿误吞钱方第百五十八
《产经》云:治小儿误吞钱方:捣炭服方寸匕。
又方:服蜜一升即出。
又方:艾一把,以水五升,煮取一升,顿服之,立下。
卷第二十五
治小儿误吞针方第百五十九
《千金方》治小儿误吞针方:吞磁石枣大,立出。(今按:《产经》云:末,少少服之。)
《产经》云:小儿误吞针、箭、金铁物方:多食肥羊脂肉及诸肥物,自里出之。
卷第二十五
治小儿误吞钓方第百六十
《产经》云:治小儿误吞钓钩绪若在手中莫引之方:以珠若薏苡子,贯着绳,稍稍推,令至钓处,少少引之,即出之。
卷第二十五
治小儿误吞方第百六十一
《产经》云:治小儿误吞 方:取韭,曝令萎,煮,不切,食多大束。
又方:多食白糖,自随出之。
卷第二十五
治小儿误吞方第百六十二
《产经》云:治小儿误吞 若驱方:烧鹰羽数枚,末服之,家所养鹅羽亦可用之。
卷第二十五
治小儿误吞竹木方第百六十三
《产经》云:治小儿误吞竹木方:取布、刀、故锯,烧染酒中。以女人大指爪甲二枚烧末,纳酒中,饮之良。
医心方卷第二十五《候水镜图》云:治小儿疮于大人异。
治大丹方:荞麦面 黄盐(各少许) 水银 牛乳(各少许)
上,同研令极细,涂之便瘥。
治赤斑疮方:土龙子(一条) 赤小豆(少许) 牙屑(六分) 薰陆香(少许加,无以郁金代之)
上物,细研,以新汲井水调灌之立瘥。
治蜿豆疮方:干漆(炒断烟) 人中白 瓦松灰(各少许) 马牙硝(一分)
上,并研令细,空心,冷浆水调一钱,温服之,取吐为度。吐了又服一钱,利三五行,其疮自瘥。
治小儿急疳痢泻不止,或浓,或血,或青,或黄发作穗,或头发坠落,鼻干,咬指,吃炭,吃壁土,金髓散方:黄连一两,(宣州者为末,用鸡子一个取清和连末作饼子,炙焙) 石中黄(一分) 禹余粮 麝香 朱砂(各少许) 乌头〔二个,生,去脐尖 肉豆KT 一介(个)〕 诃子〔二介(个),去核〕 金牙石(一分)
上件物,并为散,空心,以米饮下,一岁儿一字,五岁一钱,忌热物。
治小儿紫疳,面模黑色,身上或生青斑、紫斑,鼻内生疮,脑陷,手背、脚背虚肿。不脱肛,不脑陷即椹医。宜服竹天黄丸方:天竹黄(小一分) 朱砂(一小分) 巴豆(一粒,去皮心) 膜麸(炒压出油) 麝香(小许) 乌头(一颗,生去脐尖)
上五味,细研为末,以蟾酥为丸如黄米大,一岁儿一丸,空心温米饮下如吃奶奶汁下。
忌热面,毒鱼及一切热物,不忌冷物。
卷第二十六
延年方第一
《金匮录》云:黄帝所受真人中黄直七禽食方。(今按:《大清经方》七禽散。)
黄帝齐于悬辅,以造中黄直。中黄直曰:子何为者也?黄帝曰:今弃天下之主,愿闻长生之道。中黄直曰:子为天下久矣,而复求长生之道,不贪乎?黄帝曰:有天下实久矣,今欲躬耕而食,深居靖处,禽兽为伍,无烦万民,恐不得其道,敢问治身之要,养生之宝。中黄乃仰而叹曰:至哉子之问也,吾将造七禽之食,可以长生,与天相保。子其秘之,非贤勿与之。常以七月七日采泽写。泽写者,白鹿之加也,寿八百岁。以八月朔日采柏实,柏实者,猿猴之加也,寿八百岁。以七月七日采蒺藜,蒺藜者,腾蛇之加也,寿二千岁;以八月采芦,奄芦者, 之加也,寿二千岁。以八月采地衣,地衣者,车前实也,子陵之加也,寿千岁。以九月采蔓荆实,蔓荆实者,白鹄之加也,寿二千岁。以十一月采彭勃,彭勃者,白蒿也,白菟之加也,寿八百岁。皆阴干,盛瓦器中,封涂无令泄也。正月上辰日冶合下筛,令分等,美枣三倍诸草,美桂一分,置苇囊中无令泄,以三指撮,至食后为饮,服之百日,耳目聪明,夜视有光,气力自倍坚强,常服之,寿蔽天地。
《大清经》云:黄帝四扇散,仙人茅君语李伟曰:卿宜服黄帝四扇散方:松脂 泽泻 山术 干姜 云母 干地黄 石上菖蒲凡七物,精冶合,令分等,合捣四万杵,盛以密器,勿令女人,六畜辈诸染淹者见。旦以酒服三方寸匕,亦可以水服之;亦可以蜜丸散,旦服如大豆者二十丸可至三十丸。此黄帝所授风后四扇神方,却老还少之道也。我昔受之于高丘先生,令以相传耳。
又云:西王母四童散,茅君语思和曰:卿宜服王母四童散,其方用:胡麻(熬) 天门冬 茯苓 山术 干黄精 桃核中仁(去赤皮)
凡六物,精冶,分等,合捣三万杵,旦以酒服三方寸匕,日再。亦可水服,亦可用蜜丸旦服三十丸,日一。此返婴童之秘道也。思和体中损少于李伟,故宜服此方,合药时,皆当清脐,忌熏香,不杂他室。
又云:淮南子茯苓散,令人身轻,益气力,发白更黑,齿落更生,目冥复明,延年益寿,老而更少方:茯苓(四两) 术(四两) 稻米(八斤)
凡三物,捣末下筛,服方寸匕二十日,日四。复二十日知,三十日身轻,六十日百病愈,八十日发落更生。有验,百日夜见明,长服延年矣。
又云:神仙长生不死不老方:白瓜子(二分) 桂(二分) 茯苓(四分) 天门冬(四分) 菖蒲 秦椒(各二分)
泽泻 冬葵(各三分)
凡八物,冶下筛,服方寸匕,后食服之。百日欲见鬼神;二百日,司命折去死籍;三百日与鬼神通;六百日,能大能小,能轻能重,志意所为,倡乐自作,玉女来侍也。范蠡服此药年五十为年少;居周秦为白玉;居燕赵为陶朱;居吴楚为范蠡;居汉为东方朔;居江南为鱼父;夏征舒二为皇后,三为夫人。服药如此。变化五六百年良验。
又云:神仙延年不老作年少方:茯苓(二分) 白菊花(三分) 菖蒲(二分) 远志(二分) 人参(二分)
凡五物,冶下筛,以松脂丸,服如鸡子一丸,令人年少,耳目聪明,好颜色。如十五时,至四百岁故以十五时小儿,不可望。复令人不长,若欲试者,取药和之饭与鸡,小儿食之,即不复长。良验秘方。
《金匮录》云:五茄者,五行之精,五叶同本而外分。故名五者,如五家相邻,比之青雾染茎,禀东方之润;白气营节,资西方之津;赤色注花,含南方之晖;玄精入骨,承北方之液;黄烟熏皮,得戊巳之泽。五种镇生相感而成行之者,升仙服之者,返婴。鲁宣公母单服其酒,以遂不死。
或方:服五茄散方:五茄 天门冬 茯苓 桂 椒 冬葵子六物,分等捣筛,以井花水服一刀圭,交食,日三。三十日勿绝,仿佛见神;五十日司命去死籍;七十日与神通。
《大清经》云:取五茄削之,令长一寸一升,取一斗,美酒渍之,十日成。温服勿令多也。令人耳目聪明,齿落更生,发白更黑,身体轻强,颜色悦泽。治阴痿,妇人生产余疾,令人多子。取五茄当取雄者,不用雌者也,雄者五叶,味甘;雌者三叶,味苦。
今按:一说云:夏用叶茎,冬用根皮,切一升,盛绢袋,以酒一斗渍,春秋七日、夏五日、冬十日,去滓,温服任意勿醉,禁死尸,产妇勿见也。日食五茄不用黄金百库也。
服枸杞方:《大清经》云:昔有一人,因使,在河西行。会见一小妇女人打一老公,年可八九十许,使者怪而问之。妇人对曰:此是我儿之宗孙,家有良药,吾敕遣服之;而不肯服,老病年至不能行来,故以打棒令服药耳。使者下车,长跪而问之曰:妇人年几何?妇人对曰:吾年三百七十三岁。使者曰:药有几种,可得知不?妇人曰:此药一种,有四名:春名天精,夏名枸杞,秋名却老,冬名地骨。服法:正月上寅之日取其根,二月上卯日捣末服之;三月上辰之日取其茎,四月上巳之日捣末服之;五月上午之日取其叶,六月上未之日捣末服之;七月上申之日取其花,八月上酉之日捣末服之;九月上戌之日取其子,十月上亥之日捣末服之;十一月上子之日取其根,十二月上丑之日捣末服之。
其子赤,捣末筛,方寸匕着好酒中,日三服之。十日百病消除;二十日身体强健,益气力,老人丁壮;二百日以上,气力壮,徐行及走马,肤如脂膏。神而有验,千金不传。(亦可作羹茄食,其味小若香,大补益人,《本草》云:去家十里勿服萝摩、枸杞,言其无妇阴强道故也。)
凡服枸杞无所禁,断不用啖蒜,杀药势,不用。食服枸杞,猪脂、精、言,亦不得食。
枸杞酒 主诸风痹劳,或大热,或不能饮食,或腹胀,或脚重,或行步目暗,或忘,或失意,或上气,或头痛眩,皆悉主之。其久服者,除病延命,令人聪明、轻身、益气,除寒去热;百日服之,百病悉除,目可独见,耳可独闻;三年以上,乘浮云,驾飞龙。千金莫传。
枸杞一斤(去上蕉皮,取和皮生者)
上一物, 咀,以酒三斗渍之,冬七日、春秋五日、夏三日,服日三,一合稍增二合,复为散服,作丸服。无所禁,但饮酒不致醉耳。
今按:加石决明方在治虚劳方中。
服菊方:《金匮录》云:南阳郦县山中有甘谷,水甘美,所以尔者。谷上左右皆生菊,菊华堕其中,历世弥久,故水味为变。其临此谷居民,皆不穿井悉食谷水,食谷水者,无不寿。考高者,百四五十岁,下者不失八九十,无夭年者,正是得此菊力也。汉司空王畅、太尉刘宽、太尉袁隗,皆曾为南阳太守。每到官,常使郦县月送甘水三十斛,以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒,皆得愈。
《大清经》云:服菊延年益寿,与天地相守不死方:春三月甲寅日,日中时采更生,更生者,菊之始生苗也。夏三月丙寅、壬子日,日中时采周盈,周盈一云周成,周成者,菊之茎也。秋三月庚寅日,日晡时采日精,日精者,菊之花也。常以十月戊寅日平旦时采神精。神精者,一曰神华,一曰神英者,菊之实也。无戊寅者壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入时采长生,长生者菊之根也。一方云:十一月无壬寅,壬子亦可用也。都合五物,皆令阴干,百日,各舍二分冶合下筛。此上诸月或无应采之日,则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分,更生二分;夏加周盈三分、长生二分;秋加神精一分、日精二分;冬加日精三分。常以成日合之,无用破,厄日合之也,一方亦不用执日,合药神不行。当于密室中,捣丸用白松脂,如梧子,服七丸,日三,后饭。
服之一年,百病皆去,耳聪目明,身轻益气,增寿二年;服之二年,颜色泽好,气力百倍,白发复黑,齿落复生,增寿三年;服之三年,山行不近蛇龙,鬼神不逢,兵刃不当,飞鸟不敢过其旁,增寿十三年;服之四年,通知神明,增寿三十年;服之五年,身生光明,目照昼夜,有光开梁,交节轻身,虽无翼,意欲飞行;服之六年,增寿三百岁;服之七年,神道欲成,增寿千岁;服之八年,目视千里,耳闻万里,增寿二千年;服之九年,神成能为金石,死后还生,增寿三千年,左有青龙,右有白虎,黄金为车。
服槐子方:《大清经》云:槐木者,虚星之精,以十月上巳取子,新瓦瓮盛。又以一瓮盖上密封,三七日发,洗去皮。从月一日起服一枚、二日二枚、三日三枚,如此至十日,日加一计,十日服五十五枚,一月服一百六十五枚,一年服一千九百八十枚,六小月减六十枚。此药主秘补脑,早服之令头不白,好颜色,长生无病。(又云阴干百日。)
又云:阴干百日,捣去皮取子,着瓦器中盛之,欲从一日始日服一枚,十日十枚。复从一日,始满十日,更之如前法。欲治诸平病,留饮,当食不消,胸中之气满,转下下利,一服一合,二合愈,多服无毒。若病患食少勿多服,令人大便刚难。
又云:三虫法:取槐子不须上已得取之,并上皮捣令可丸,丸如杏核,一服三丸,日二服。多服、长服尔尔,可以蜜丸之治,延年益寿。一方:槐子熟者置牛腹中,阴干百日,为饭。旦夕一枚。十日身轻,三十日发白更黑,百日面有光,二百日奔马不及其行。
服莲实鸡头实方:《大清经》云:七月七日采藕华七分,八月八日采藕根八分,九月九日采藕实九分,冶合,服方寸匕,日别五度。以八月直、戊日取莲实,九月直、戊日取鸡头实,阴干百日,捣分等,直、戊以井花水服方寸匕。满百日,壮者不老,老者复壮,益气力,养神,不饥,除百病,轻身延年不老,神仙,身色如莲花。
服术方:《大清经》云:服术,令人身轻目明,延年益寿,颜色光泽。发白更黑方:取术好白者,刮去皮,令净、末,下筛,若以酒浆服方寸匕,后食,日三。常使相继,老而更少,气力充盛。弘农人刘景伯服之不废,寿六百岁。八月取之甚好。(服术禁食桃。)
或方云:涓子采术法:但取术择毕,熟蒸,以釜下汤淋得汁煎之,令如淳染止,不杂他物,经年不坏,随人之多少,令人不老不病,久服不死。神仙服术诸法:二月三日,取根,曝干,净洗一斛,水三斛,煮咸半,绞去滓,微火煎得五升,纳酒二升,枣膏一升,饴三升,汤上煎可丸,服如鸡子一枚,日并,便利五脏不病,可以山居,行气致神。又法:术二斛,净洗去皮,熟,捣,以水六斛煮之二日二夜,绞去滓,纳汁釜中,取三升,黍米作粥合得二斛许,微火煎,又下胶饴十斤,此得六升,熟出,置案上暴燥,饼之如小儿 状,四万断之,合大如梳,日食三饼,不饥,辄轻身益寿不老。无所禁。
卷第二十六
美色方第二
《隋炀帝后宫诸香药方》云:令身面俱白方:橘皮(三分) 白瓜子(五分) 桃花(四分)
三物,捣筛,食后酒服方寸匕,日三,三十日知。
《如意方》云:欲得美色细腰术:三树桃花阴干,下筛,先饭,日三,服方寸。(今按:《僧深方》以酒服。)
悦面术:杏仁一升,胡麻去皮捣屑五升,合膏,煎,去滓,纳麻子仁半升更煎。大弹弹正白下之,以脂面,令耐寒白悦光明,致神女下。
《范汪方》治面无色,令人曼泽肥白方:紫菀(三分,一方五分) 白术(五分) 细辛(五分)
凡三物,为散,酒服方寸匕,十月知之。
令人面目肥白方:干麦门冬(一升,去心) 杏仁(八百枚,去皮生用)
凡二物,为丸,先食,酒服如杏仁二丸,日三,十日知之。
令人妩媚白好方:蜂子(三升,)妇人乳汁(三升)
二物,以竹筒盛之,熟,和埋阴垣下,二十日出,以敷面,百日如素矣。
又云:令人洁白方:瓜瓣(四分) 桃花(四分) 橘皮(一分) 白芷(二分) 孽米(二分)
五物,下筛,蜜和如梧子大,酒服五丸,日三,三十日知,百日白矣。
令人面及身体悉洁白方:七月七日取乌鸡血涂面上便白,远至再三涂。此御方也,身体悉可涂之。
令人妙好,老而少容方:天门冬(二分) 小麦种(一分) 车前子(一分) 瓜瓣(二分) 白石脂(一分) 细辛(一分)
六物,别冶下筛,候天无云合和搅之,当三指撮饭后服,勿绝。十日身轻,三十日焦理伸,百日白发黑,落齿生,老者复壮,少者不老。东海小童服之传与卢王夫人,年三百岁,恒为好女,神秘。
《灵奇方》云:练质术:乌贼鱼骨 细辛 栝蒌 干姜 蜀椒 (分等)
以苦酒渍三日,牛髓一斤,煎黄色,绞去滓,以装面,令白悦,去黑子。(今按:《范汪方》云:黑丑人,更鲜好也。)
《僧深方》治面令白方:白瓜子(五两,一方五分) 杨白皮(三两,一方三分) 桃花(四两,一方四分)
上三物,下筛,服方寸匕,食已,日三,欲白加瓜子;欲赤加桃花。服药十日,面白;五十日,手足举体鲜洁也。
《千金方》治虚羸(伦为反)瘦病,令人肥白方:白蜜(二升) 猪肪(一升) 胡麻油(半升) 干地黄(一升)
四味,合煎之可丸,酒服如梧子日三丸,日三。
悦泽颜色方:酒渍桃花,服之好颜色,除百病,三月三日收。
又方:白蜜和白茯苓涂,七日愈。
又方:美酒渍鸡子三枚,密封四七日成,涂面净好无比。
《葛氏方》治人面体黎黑,肤色粗陋,面血浊皮浓。容状丑恶方:末 米,酒和涂面浓粉上,勿令见风,三日即白。(今按:《范汪方》云:捣筛,食后服方寸匕。)
又方:白松脂十分,干地黄九分,干漆五分,附子一分,桂心二分。捣末,密和,如梧子,未食服十枚,日三,诸虫悉出,渐举肥白。
卷第二十六
芳气方第三
《灵奇方》云:芳气术:瓜子 芎 本 当归 杜衡(各一分) 细辛(二分) 防风(八分) 白芷 桂心(各五分)
凡九物,合捣筛,后食服方寸匕,日三。五日口香,十日舌香,二十日肉香,三十日衣香,五十日远闻香。一方无白芷。
《葛氏方》云:令人身体香方:白芷 薰草 杜若 薇衡 本凡分等,未,蜜和,旦服如梧子三丸,暮四丸。二十日身香。(注也)今按:《如意方》云:昔侯昭公服此药坐人上一座悉香。
又方:甘草、瓜子、大枣、松皮,分等未,食后服方寸匕,日三。〔(注也)今按:《范汪方》云:二十日知,百日衣被床帷悉香。〕《如意方》云:香身术:瓜子、松皮、大枣,分等末,服方寸匕,日再,衣被香。
《枕中方》云:道士养性令身香神自归方:瓜瓣 当归 细辛 本 芎 (各三分) 桂(五分)
凡六物,各别捣合,服方寸匕,日三。服之五日,香在口;十日香在舌;二十日香在皮;三十日香在骨;五十日香在气;六十日远闻四方。
《录验方》(九药)云:熏衣香方:丁子香 藿香 零陵香 青木香 甘松香(各三两) 白芷 当归 桂心 槟榔子(各一两) 麝香(二分)
上十物,细捣,绢筛为粉,以蜜和,捣一千杵,然后出之,丸如枣核,口含咽汁,昼一夜三,日别含十二丸,当日自觉口香;五日自觉体香;十日衣被亦香;二十日逆风行他人闻香;二十五日洗手面水落地香;一月以后,抱儿儿亦香。唯忌蒜及五辛等。不但口香体洁而已,兼亦治万病。(一方:有香附子。)
卷第二十六
益智方第四
《千金方》云:聪明益智方:龙骨 虎骨(炙) 远志三味,分等,食后服方寸匕,日三。
养命开心益智方:干地黄(三两) 人参(三两) 茯苓(三两) 苁蓉(三两) 蛇床子(一分) 远志(三分) 菟丝子(三分)
七味,为散,服方寸匕,日二,忌肉,余无所忌。
开心散主好忘方:远志(一两) 人参(一两) 茯苓(二两) 菖蒲(一两)
四味饮服方寸匕,日三。
又方:常以甲子日取石上菖蒲一寸九节者,阴干百日下筛,服方寸匕,日三,耳目聪明不忘。
又方:七月七日,麻勃一升,真人参八两,末之,蒸令气遍,夜欲卧,服一刀圭,尽在四方之事。
又方:常以五月五日取东桃枝,日未出时作三寸木人着衣带中,令人不忘。
《金遗录》云:真人开心聪明不忘方:菖蒲 远志(各二十两) 茯苓(八两)
冶合,服方寸匕,后食,日二三。十日诵经千言,百日万言过是不忘一字。
又方:菖蒲根 远志 茯苓(各六分) 石苇 甘草(各四分)
凡五物,捣下筛,后食服方寸匕,日三。十日问一知十。
孔子练精神聪明不忘开心方:远志(七分) 菖蒲(三分) 人参(五分) 茯苓(五分) 龙骨(五分) 蒲黄(五分)
凡六物,冶合下筛,以旺相日以井花水服方寸匕,日再。二十日闻声知情不忘。
《葛氏方》云:孔子枕中神效方:龟甲 龙骨 远志 石上菖蒲分等,末,食后服方寸匕,日三。
〔(注也)今按:《灵奇方》以茯苓代龟甲。《集验方》:酒服令(人)大圣。〕治人心孔 塞,多忘善误方:七月七日取蜘蛛网,着衣领中,勿令人知,则不忘。
又方:丙午日取鳖爪着衣领带中。
又方:商陆花多采阴干百日捣末,暮水服方寸匕。暮卧思念所欲知事,即于眠中自悟。
《如意方》云:令人不 忘术:菖蒲、远志、茯苓,分等,末,服方寸匕,日三。
《医门方》云:开心丸令人不忘方:菖蒲、茯苓(各三两) 人参(二两) 远志(四两)
蜜丸,后饭服三十丸,丸如梧子,加至四五十丸,恒服之佳。〔(注也)今按:《集验方》:散服方。〕《灵奇方》云:达知术:取葛花阴干百日,日暮水服方寸匕而卧;心思念所欲为事,卧觉心开而知,或梦中大来吉。
卷第二十六
相爱方第五
《千手观音治病合药经》曰:若有夫妇不和如火水者,取鸳鸯尾于大悲像前咒一千八十偏,身上带彼,是终身欢喜相爱敬。
《龙树方》云:取鸳鸯心阴干百日,系在臂,勿令人知,即相爱。
又云:心中爱女无得由者,书其姓名二七枚,以井花水东向正视,日出时服之,必验。
密不传。
《如意方》云:令人相爱术:取履下土作三丸,密着席下,佳。
又方:戊子日,取鹊巢屋下土烧作屑,以酒共服,使夫妇相爱。
又方:取妇人头发二十枚烧,置所眠床席下,即夫妇相爱。
《灵奇方》云:取黄土酒和,涂帐内户下方圆一寸,至老相爱。
又方:取猪皮并尾者,方一寸三分,纳衣领中,天下人皆爱。
又方:取灶中黄土,以胶汁和着屋上,五日取,涂所欲人衣,即相爱。
又方:庚辛日取梧桐木东南行根长三寸,克作男人。以五色彩衣之着身,令亲疏相爱。
《枕中方》云:老子曰:欲令女人爱,取女人发二十枚烧作灰,酒中服之,甚爱人。
又云:五月五日,取东引桃枝,日未出时作三寸木人,着衣带中,世人语贵,自然敬爱。
又云:夫妇相憎之时,以头发埋着灶前,相爱如鸳鸯。
又云:嫁妇不为夫所爱,取床席下尘着夫食,勿令知,即敬爱。
又云:孔子曰:取三井花水作酒饮,令人耐老,常得贵人敬念。复辟兵、虎、野狼。
又云:人求妇难,得取雄鸡毛二七枚,烧作灰末,着酒中,服必得。
《龙树方》云:取鸳鸯心阴干百日,系左臂,勿令人知即相爱。
又云:心中爱女无得由者,书其姓名二七枚。以井花水东向正视,日出时服之必验。密不传。
《延龄经》云:取未嫁女发十四枚为绳带之,见者,肠断。
又方:取雄鸡左足爪,未嫁女右手中指爪,烧作灰,敷彼人衣上。
又方:取己爪,发烧作灰,与彼人饮食中,一日不见如三月。
又方:蜘蛛一枚,鼠妇子十四枚,上置瓦器中阴干百日,以涂女人衣上,夜必自来。
《陶潜方》云:戊子日书其姓名著足下,必得。
《如意方》云:令人相憎术:取马发,犬毛,置夫妇床中即相憎。
又云:令人不思术:远行,怀灶土,不思故乡。
《灵奇方》云:以桃枝三寸书其姓名埋四会道中,即相憎。
《如意方》止淫术:三岁白雄鸡两足距烧末,与女人饮之,淫即止。
又云:欲令淫妇一心方:取牡荆实与吞之,则一心矣。
又云:“KT KT (阳符,朱书之入心。)KT KT ”(阴符,此欲绝淫情,入肾,朱书之,可服。)
此二符,以丹涂竹里白淫令赤,乃以空青书符,吞之淫即绝矣。
又云:验淫术:五月五日若七月七日取守宫,张其口,食以丹,视腹下赤,上罂中,阴干百日出,少少冶之,敷女身。拭,终,不去。若有阴阳事便脱。〔(注也)曰:守宫, 蜓也,牝牡新交,三枚良之。〕又方:白马右足下土,着妇人所卧席床下,勿令知,自呼外夫姓名也。
《延龄经》云:疗奴有奸事令自道方:以阿胶、大黄磨敷女衣上,反自说。
《如意方》云:止妒术:可以牡薏苡二七枚与吞之。(牡薏苡,相重者是也。)
又方:其月布裹虾蟆一枚,盛着瓮中,盖之,埋厕左则不用夫。
《灵奇方》云:解怒:埋其人发于灶前入土三尺,令不怒。
《延龄经》云:疗奴恶妒方:取夫脚下土烧,安酒中与服之,取百女亦无言。
卷第二十六
求富方第六
《枕中方》云:烧牛马骨于庭中,令人大贵。
又方:立春日,取富家土涂仓,立富。
又方:埋蚕砂着亥地,令家大富。
《如意方》云:埋牛角宅中,富。
又方:埋鸟于庭中令富。
又方:埋鹿鼻舍角致财。
又方:埋鹿骨门中,厕,得钱。
又方:五谷各二升埋堂中,聚钱财。
又方:以李木炭三斤,掘门中三尺,埋之,令富百倍。
又方:立春日取富家田中土,涂灶。令人得富。
又方:春甲午乙亥,夏丙辰丁丑,秋庚子辛亥,冬壬寅癸卯,夜半向北斗祝欲得某物,即自得。
又方:二月上壬日,取道中土,井花水和为泥,涂屋四角,宜蚕。
《灵奇方》云:欲得人家好田,以戊子日密作买券,埋着田中央,其主必来卖之。
《枕中方》云:老子曰:常戊子日买马,巳丑日乘之,令人世世有马不绝。
《如意方》云:以黄石六十斤置亥子间地及鸡栖下,宜六畜。
卷第二十六
断谷方第七
《葛氏方》云:粒食者,生民之所资。数日令绝,便能致病。《本草》有不饥之文,医方莫言斯术者;当以其涉在仙奇之境,庸俗所能遵故也,遂使荒KT ,委尸横路,良可衰乎?今略载其易者云。
又云:若脱值奔窜在无人之乡及堕涧谷、空井、深冢之中,四顾迥绝,无可苏日者,便应服气法:开口以舌KT 上下齿,取津液而咽之。一日得三百六十咽便佳,渐习乃至千,自然不饥。五三日中小疲极,过此渐轻强。
又云:若得游涉之地周所山泽间者方:但取松柏叶细切,水服一二合,日中二三升,便佳。
又方:掘取白茅根,净洗,切服之。
或方云:三月三日若十三日,取茅根,曝干服。
又方:有大豆者,取三升, 令光明遍热,以水服之,赤小豆亦佳。
又方:有术、天门冬、麦门冬、黄精、土 贝母,或生或熟,皆可单食。
又方:树木上白耳及桓榆白皮并皆辟饥。
又云:若遇荒年谷贵,无以充粮,应预合诸药以济命方。取稻米洮汰之,百蒸曝捣一日食以水得三十日都止,则可终身不食,日行三百里。
又方:粳米、廪米、小麦、麻子熬、大豆黄卷各五合,捣末,以白蜜一斤,煎一沸,冷水中丸如李,顿吞之,则终身不复饥方。
《陶潜方》云:避饥方:青粱米一升,以淳酒渍之三日,百蒸白露,善裹藏之,欲远行入山食之。一食,十日不饥。
《大清经》云:茯苓,削去黑皮,捣末,以淳酒于瓦器中渍令淹。又瓦器覆上密封,涂十五日,发收饼食,如博棋,日三。亦可取屑,服方寸匕,不饥渴,除百病,延年不老。
又方:茯苓,水煮数沸,干之。酒渍,渍五六日出,干捣,筛,半升屑纳,熬胡麻末一升,合和,一日服尽之渐渐不饥。
服黄精法:《大清经》云:取黄精根,刮去须毛,净洗,细切,使得一斛,以水二斛五斗,煎之,微火,从旦至夕。药熟出,手 悉令破,以囊漉之,得汁还着釜中煎令可丸,取其滓,捣作末,纳着釜中,和合相得,药成,宿不食,旦服如鸡子,日三,绝谷不饥。取黄精三月七日为上时矣。(中岳仙人方。)
以春取根,洗,切,熟蒸曝干,末服方寸匕。
采黄精,常以八月二日为上时,山中掘而生食,渴饮水,黄精生者捣取汁三升。于汤上煎令可丸,如鸡子。食一枚。日再,二十日不知饥。(老子服方。)
服松脂法:《大清经》云:取成练者,捣筛,蜜和纳筒中,勿易令见风日,食博棋一枚,日三。不饥,延年,亦可淳酒和服三两至一斤。
服松叶法:《大清经》云:四时随壬方面采延上去地丈余者,细切如粟米。若薄粥服二三合,日三。
亦可捣碎曝干,更末服之。亦可捣末酒溲曝干,更捣筛以酒饮及水,无在干不及生。并令人轻身延年,体香少眠,身生绿毛,还白绝谷,不觉饥。
服松实法:《大清经》云:七月未开口时啖水沉。取沉者,去皮,末,酒服方寸匕,日三四。亦松脂丸如梧子十丸,日三。 服之明眼瞳。一方云:服之一岁以上白发更黑,身有光。
服松根法:《大清经》云:取东行根,剥取白皮,细锉曝燥,捣筛饱食之,可绝谷,渴则饮水。
凡采松柏叶,勿取冢墓上者。当以孟月采,春秋为佳。
服柏脂法:《大清经》云:亦同松脂欲绝谷,日服二两至六两,可绝谷,但一两半两耳。
凡服松柏脂,禁食五肉鱼菜盐酱辈,唯得饮水并脯耳。
服柏叶法:《大清经》云:但取叶,曝燥为散,蜜丸服之则不饥。亦可水服之,亦可酒服,亦以白酒和散曝干。又捣服益体佳。
服柏实法:《大清经》云:八月合房取曝令开圻子脱,水泛取沉者。砻(卢红反)其人,末,酒服二方寸匕,日三。稍增至四五合,绝谷者恣口取饱,渴则饮水。亦可以松脂及白蜜丸,服如梧子十丸、二十丸,日三。亦可加菊花蜜丸服之。
服巨胜法:《大清经》云:或方云:茯苓、泽泻各八两,巨胜一斤,凡三物,捣茯苓泽泻二分下筛。
然有合巨胜捣三千杵,药成丸如梧子。巨胜子一斗二升取纯黑者,茯苓二十两,泽泻八两,冶,三万杵,以水服如弹丸,日三。遇食不食,无食复取。百物无禁,可作务从军涉路,不令(音宵,音所又反)瘦方。言皆冶捣三万杵,熬巨胜令香,亦可蜜丸。
服麻子法:《大清经》云:麻子二升,大豆一升,各熬之合则熟香美,去皮, 令下筛,捣麻子,令下筛合和,使相得,服一升,日三。水浆无在,务令寒能久之,冬不寒,夏不暑,颜色光泽,气为百倍,走及驷马。时人命尽已独长在,服之,令恒耳。
或方云:真人断谷,服麻子豆法。取麻子一升,大豆一,皆熬令熟,大豆去皮作末,和合竟食,后服方寸匕,日三。和用酒水,服久令不气力强,日行三百里,大神良。
又法:麻子二升,大豆二升,各熬令香,捣筛服一升,日三,令不饥,耐寒暑,益气力。
一方用大豆一升,麻子五升,合蜜丸服,以如鸡子一枚。
卷第二十六
去三尸方第八
《仙经》曰:欲求长生,先去三尸,三尸去则志意定,志意定则嗜欲除。三尸在人身,令人多嗜欲喜怒悖恶,令人早死。故仙人服药求仙,先去三尸,三尸不去,则服药无效焉。
《河图纪命符》曰:天地有司过之神,随人所犯轻重以夺其算,纪。恶事大者夺纪(纪一年也,)小者夺算(算,一日也。)随所犯轻重,所夺有多少也。人受命得寿,自有本数,数本多者,纪算虽尽,故死迟;若所禀本数少而所犯多者,则纪算速尽,而死早也。又人身中有三尸,三尸之为物,实魂、魄、鬼神之属也。欲,使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行餮食人祭 ,每到六甲穷日辄上天白司命道:人罪过,过大者夺人纪,小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有益,乃成仙。
《大清经》曰:三尸,其形颇似人,长三寸许,上尸名彭倨(蒲庚反,音据),黑色,居头,令人好车、马、衣服;中尸名彭质,青色,居背,令人好食五味;下尸曰彭矫(举夭反),白色,居腹,令人好色淫 (音逸)。是以真人先去三尸,恬淡无欲,精神清明,然后药乃有效。故庚申日夜半之后,向正南再拜咒曰:彭侯子彭常子命儿子悉入窈冥之中,去离我身。三度言。每至庚申日勿寝,面呼其名,三户即永绝去。当用六甲穷日者,庚申日也,六甲六十日至庚申日且适(音释),勿寝,皆再拜而呼其字,至鸡鸣,乃去一尸一虫,后庚申日亦用前法三过止,三虫伏尸即永绝去矣。试之皆验。心恒呼此三尸字,即去离我身。三日取桃叶,热烧石令热,以叶着上坐,去三尸。
又云:真人去伏尸三虫方用:三月三日取桃叶捣取汁七升,以苦酒合,煎得五合,先食顿服之,令人百病愈。
又方:道迹神人曰:欲求长生,先去三尸,欲去之法:狗脊(七枚) 干柒(二两) 芜荑(三升)
凡三物,末,筛,以水服一合,日再,七日上尸去,九日中尸去,十二日下尸去。其尸形似人,以绵裹之,埋于东流水上尖之,咒曰:子应属地,我当升天。乃易(年益反)道而归。勿复后顾,三日之中,当苦恍惚,后乃佳。
仙人吉周君曰:三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理者是也。三虫,一名青古,一名白古,一名血尸,谓之三虫。令人心烦萧(苏雕反)意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,精志不定,仍以服食不能即断也。虽复断谷,人体重,奄(衣俭反)奄淡闷,所梦非真倒错,不除虫在其内摇动五脏故也。故服削虫细丸,以杀谷虫也。
又云:去三尸酒方:小麦面十斤,东流水三斗,渍之。春夏二三日,秋冬四五日,视面起,乃绞碎沛去滓,炊稻米五升,依常法纳之,捣细筛,茯苓,天门冬各十斤合和,熟,搅令调,乃以商陆根削皮,薄切五斤,绢囊盛置酿下,封涂,二十日出囊 汁纳酒中,去滓,又熬大豆黄卷捣末一升纳酿中,封涂,五日出,服如枣核一枚,日三,至二十日后服如鸡子黄,日三。上尸百日出,中尸六十日出,下尸三十日出。其形颇似人,长三寸许,上尸黑,中尸青,下尸白,即衣五彩藏笥中。明日夜葬之于东流水傍,如冢墓状,悲哭以已名字呼祝之曰:人生于天,精神受于阳,形骨受于阴,今以精神归于天,形骨归于地。与子长决于无间之野,吾将去子,翱(五劳反)翔(似羊反)于九天之上。毕,即洒身易道而归,勿反顾。常作三日惆(直由反)怅,如失魂魄,过此乃佳。
卷第二十六
避寒热方第九
《灵奇方》避寒术:雄黄、泽泻、椒、附子,分等冶末,井花水服之,冬可单衣。〔(注也)《枕中方》同之。
〕又方:术三升、防风二升、莨菪子半升,熬之合末,服方寸匕,酒粥无在,连服勿废,日尽一剂,冬不用衣。
又方:雄黄、丹砂、赤石脂、干姜,各四分,合以白松脂,令如梧子大,日吞四丸,十日止,即不寒,冬日常不欲衣,可入水中。一方:加桂四分。(《枕中方》同之。)
又方:门冬、茯苓分等末服方匕寸,日二,寒时单衣汗出。《枕中方》同之。
又云:避热术:雄黄、白 石、黑石脂分等,白松脂丸如小豆,吞五丸,此雌黄丸。
又方:雄黄、丹砂、赤石脂分等冶和松脂如小豆,名曰:雄丸,吞雌三丸、雄一丸,不热。
又方:矾石、白石脂、丹砂、磁石、桂,各四两,和以松脂如小豆、暮吞四丸,夏可重衣。(《枕中方》同之。)
卷第二十六
避西雨湿方第十
《如意方》云:雨不湿衣术:取蜘蛛置瓦瓮中,食以猪脂百日,杀蜘蛛以涂手巾,大雨不能濡。
又方:赤腹蜘蛛二七枚,捣取汁以染布巾以覆身,即不沾也。
《灵奇方》云:不沾法:蜘蛛涂布巾,天雨不能濡。
卷第二十六
避水火方第十一
《得富贵方》云:大火之精名曰完无,见火畏,呼宗无火即止。大水之精名曰KT 像,入水畏,呼KT 像,即水不能害人。
又云:欲入水,手中作王字,又呼弘张。
《抱朴子》云:得真犀角尺以上则为鱼,而衔以入水中,水常为开三尺,可得气息水中也。
又云:以葱涕和桂,服如梧子大七丸,日三,满三年则能行水上。
《灵奇方》云:蜘蛛二七枚,盆盛,食以膏,埋之垣下三十日,以涂足,行水上不没。
又云:天雄末以涂船头,千里不遇风浪。
卷第二十六
避兵刃方第十二
《录验方》(《九药》)云:入军丸主辟五兵、弓弩、箭矢、诸刀刃令不伤人,若人入山泽能辟虎野狼毒虫,及重财宝贾贩出入辟奸人方:雄黄(三两) 石(二两,炮) 矾石(二两,烧) 鬼箭(一两) 雄柄〔一分(注也:烧令焦)〕 羊角(一分半) 灶中灰(二分)
凡七物,捣筛,合和,以鸡子中黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁。以绛囊盛一丸,系左肘后,辟诸兵刃、虎野狼、盗贼。从军持药,系臂若置腰间,勿令离身。居家中者以药涂门上,辟患害,及涂舍中堂室户,诸邪恶鬼不敢近。若为蛇 蜂所中,以一丸涂毒上,立已。数试有验。
《灵奇方》云:五月五日取梧桐西南向枝长五寸,以为人,螈蚕二枚,并以彩衣之,系在臂,入军不畏流矢也。
又方:云母、矾石、磁石分等,冶之、合煮以为汤,浴之不畏五兵。
卷第二十六
避邪魅方第十三
《延寿赤书》云:夜行当鸣天鼓无至限数,辟百鬼邪。
(注也)今按:《大清经》云:天鼓,谓齿也,兼名菀。云:宗定伯夜行,道逢鬼,问曰:我,新鬼,不知鬼法,鬼所畏何物乎?鬼云:唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行,间,鬼唤求下,定伯不听,至于曙下置地,鬼即化为一羊,定伯恐其变形。唾之,即卖得千五百钱。
《抱朴子》云:古之入山道士,皆以明镜纵横九寸以上悬于背后,能识百邪精魅。
又云:林卢山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病。后有伯夷者过宿,明灯烛而坐,诵经,至夜半,有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏,伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣,作焦毛气,伯夷怀小刀捉一人而刺之,初作人声,死而成犬也,余犬悉走。
是镜之力也。
又云:昔张盍蹋,偶豪成二人,并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰:劳乎?道士,辛苦幽隐于是。二人顾视镜中,乃是鹿也。因问之曰:汝是草中老鹿也,何诈为人形?来人即成鹿而走去。
又云:鬼魅知其形,呼其名,不敢犯人。
又云:山精形如小儿而独足,足向后,来犯人,其名曰 。
山中有大树能语者,其精曰云阳,见火光古枯木所作也。夜见胡人者,铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。
又云:山中寅日称虞吏者,虎也。称当路君者,野狼也。言令长者,狸也。
卯日言丈人者,兔也。言东王父者,糜也。言西王母者,鹿也。
辰日言雨师者,龙也。言河伯者,鱼也。言先腹公子者,蟹也。
巳日言时君者,龟也。言寡人者;社中蛇也。
午日言三公者,马也。言仙人者,老树也。
未日言主人者,羊也。
申日言人君者,野狼也。言九卿者,猴也。
酉日言将军者,老鸡也。言贼捕者,雉也。
戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者,狐也。
亥日言臣君者,猪也。妇人字者,金玉也。
子日言社君者,鼠也。言老神人者,伏翼也。
丑日言青生者,豺也。
《得富贵言》云:雷电精名曰闪(失册反)题;大道精曰庆 (都黎反);大山精曰善善;大泽精曰委邪;大树精曰彭候;空室精曰曹羊。
《续齐谐记》云:燕昭王墓有一斑狸,积年既久,能为幻(胡办反,诈)化,乃变作一书生,遇墓前华表问:以我才貌可得诣张司空。华表曰:子之妙解为不可,必辱殆,将不返,非但丧子千年之质,亦当深误。书生不从,诣华,华见洁白如玉,于是商略三史,采贯百家,华应声屈滞乃叹曰:天下岂有此年少,若非鬼怪,即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰:狗所知者,数百年物耳,千年老精不复能别,唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年,遣人伐之,燃之以照,书生乃是一大老狸。
《西王母玉壳丸方》云:以一丸着头上,行无所畏。又:至死丧家带一丸,辟百鬼。又:若独宿林泽中,若冢墓间,烧一丸,百鬼走去。又:一丸着绯囊中,悬臂男左女右,山精鬼魅皆畏之云云。
卷第二十六
避虎野狼方第十四
《得富贵方》云:欲入山,烧羊角将行,虎野狼皆走避人也。(《集验方》牛羊云云。)
又方:神仙入山须避虎蛇,呼之即失去。虎姓黄子义,见虎。呼:黄子义,虎则失不见。
《枕中方》:老子曰:十一月二日取五谷捣之,合作食至升啖之。勿令示他人,言恒胜虎野狼虫,自然弥伏,常无恶。
卷第二十六
辟虫蛇第十五
《得富贵方》云:蛇字“宜方”,心念之则不见,见蛇呼“宜方”即失不见。
《短剧方》云:入山草避众蛇方:干姜 生麝香 雄黄三物,捣,以小囊带之,男左女右,则蛇逆走避人,不敢近也。人为蛇侵者,可以此治之,大良。今按:《范汪方》云:好麝香纳管中带之。
《葛氏方》云:入山草辟众蛇方:用八角、附子粗捣之,作三角绛绢囊盛以带头上,蛇不敢近人。
《千金方》入山避众蛇方:恒烧 羊角,使烟出,蛇则去矣。
《耆婆方》避蛇方:蜈蚣一枚,纳管中带之。
〔(注也)今按:《本草》陶景注云:腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》:蜈蚣一名螂蛆。〕《灵奇方》避蚊:桂屑若楝叶屑若蒲,以一升和一斗粉中,以粉身则辟蛟。
又方:菖蒲花及屑着席下,遣虫虱。
又方:取初雪三指撮掷置所卧席,勿令人知。
医心方卷第二十六二月采泽泻阴干三十日,车前正月取根、三月取叶、五月取实,阴干百服。防已二月八月庚戌日取干服,赤松子七月十六日去手足,介服中除三尸虫矣。
服谷子法:谷者□□之精,一名KT KT 或作着字,味酸、温、无毒。
服法:七月七日取赤实阴干,捣筛,服方寸匕,日三。令人不老,视鬼及地中物暗中看书。
服陵阳子三精散方:天精桑实,地精赤 实,人精麻实。
凡三物,分等,加桂肉三尺捣,饭后服方寸匕,三十日通神,百日力自倍。采茯苓法:松脂沦及地,变为茯苓。数里望树赤,俯视其肥理如博棋KT 料者有也,仰视树枝□脂,又观地中高中之下,下中之高,掘入土五寸若一尺,当有限。还向生小松,小松根直下入地,深去七尺,浅者四五尺,便得。又:上亦时有菟丝者,新雨竟天清无风云,以夜烛火临上,灭者亦即。乃以新布四丈环之,明旦□□□神丞。
服莲芡实方:八月上戊(一方上卯,)取莲衰实,九月上戊午取鸡头实,九月上午取亿根,各分等阴干百日冶之,正月上卯平旦□□□□饮方寸匕,日四五,后饮服之,百日止。治湿□□□□□补气强,耳目聪明,自轻不饥,成神仙□□手足身面并作莲花色,老瓮成意子。
卷第二十七
养生
卷第二十七
大体第一
《千金方》云:夫养生也者,欲使习以性成,成自为善,不习无利也。性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者,时则治未病之病,其义也。故养性者不但饵药餐霞,其在兼于百行。百行周备,虽绝药饵,足以遐年;德行不充,纵玉酒金丹,未能延寿。故老子曰:善摄生者,陆行不畏虎光,此则道德之 也。岂假服饵而祈遐年哉。
《文子》云:太上养神,其次养形,神清意平,百节皆宁,养生之本也。肥肌肤,充腹肠,开嗜欲,养生之末也。
《养生要集》云:《神仙图》云:夫为长生之术,常当存之行止坐起,饮食卧息,诸便皆思,昼夜不忘。保安精、气、神,不离身则长生。
又云:《中经》云:夫禀五常之气,有静躁刚柔之性,不可易也。静者可令躁,躁者不可令静,静躁各有其性,违之则失其分,恣之则害其生。故静之弊,在不开通;躁之弊,在不精密。治生之道,顺其性,因其分,使拆引随宜,损益以渐,则各得其适矣。静者寿,躁者夭。静而不能养,减寿;躁而能养,延年。然静易御,躁难将,顺养之宜者,静亦可养,躁亦可养也。
又云:大计奢嫩者寿,悭勤者夭,放散劬(拥俱反)KT (良刃反)之异也。佃夫寿,膏粱夭,嗜欲少多之验也。处士少疾,游子多患,事务烦简之殊也。故俗人觅利,道人罕营。
又云:《少有经》云:少思,少念,少欲,少事,少语,少笑,少愁,少乐,少喜,少怒,少好,少恶,行此十二少,养生之都契也。多思即神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤脏。多愁则心摄,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不治,多恶则焦煎无欢。此十二多不除,丧生之本,无少无多者,几于真人也。
又云:彭祖曰:养寿之法,但莫伤之而已。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也。
美色HT 姿,幽闲娱乐,不致思欲之感,所以通神也。车马威仪,知足无求,所以一志也。
八音五色,以玩视听之欢,所以导心也。凡此皆所以养寿而不能 酌之者,反以迷患。故至人恐流遁不反,乃绝其源。故言:上士别床,中士别被,服药百果,不如独卧。色使目盲,声使耳聋,味令口爽之。苟能节宣其适,拆扬其通塞者,不以灭耳,而得其益。
又云:彭祖曰:重衣浓褥,体不堪苦,以致风寒之疾。浓味脯腊,醉饱厌饭,以致疝结之病。美色妖丽,媚外家盈房,以致虚损之祸。淫声袅音,移心悦耳,以致荒耻之惑。驰骋游观,弋猎原野,以致发狂之失。谋得战胜,乘弱取乱,以致骄逸之败。盖贤圣戒失其理者也,然此养生之具,譬犹水火,不可失适,反为害耳。
又云:仲长统曰:北方寒,而其人寿;南方暑,而其人夭。此寒暑之方验于人也。均之蚕也,寒而饥之,则引日多;温而饱之,则用日少。此寒暑饥饱为修短验乎物者也。婴儿之生,衣之新纩则骨蒸焉,食之鱼肉则虫生焉,串之逸乐则易伤焉。此寒苦动移之使乎性也。
又云:道机曰:人生而命有长短者,非自然也。皆由将身不慎,饮食过差,淫 无度,忤逆阴阳,魂魄神散,精竭命衰,百病萌生,故不终其寿也。
《稽康养生论》云:养生有五难,名利不去,一难也;喜怒不除,二难也;声色不去,三难也;滋味不绝,四难也;神虑精散,五难也。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸大阳,不能不曲其操,不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日济,玄德日全,不祈喜而有福,不求寿而自延。此亦养生之大经也。然或有服膺仁义,无甚泰之累者,抑亦其亚也。
又云:夫神仙虽不目见,然记籍所载。前史所所传,较而论其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。至于道养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之耳。
而世皆不精,故莫能得之,何以言之?夫服药求汗,或有不得而愧,情一集则涣然流离,终朝不食,嚣然思食,而曾子衔袅,七日不饥。夜分而坐,则低迷思寝。内怀殿忧,则达旦不瞑,则劲刷理鬓,醇醪发颜,仅乃得之。壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。由此言之,精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中而形丧于外,犹君昏于上而国乱于下也。夫为稼于汤世,偏有一溉之功者,虽终归焦烂,必有一溉者后枯。然则一溉之益,固不可诬矣。而世常谓一怒不足以侵性,一袅不足以伤身,轻而肆之,是犹不识一溉之益而望嘉禾于旱苗者也。是以君子知形恃神以立神,须形以存悟(性)。生理之易失,知一过之害生,故修性以保神,安心以全身,爱憎不凄于情,忧喜不留于意,泊然无感(戚)而体气和平。
又云:嗜欲虽出于人情,而非道德之正。犹木之有蝎,虽木所生而非木所宜,故蝎盛则木,欲胜则身枯,然则欲与生,不并立;名与身,不俱存,略可知矣。
又云:养性有五难,名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虑精散,此五难也。五者必存,虽心希难老者,口诵至言,咀嚼英华,呼吸大阳,不能不曲其操,不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日济,玄德日全,不祈而有福;不求寿而自延,此养生大理之所都也。
《抱朴子》云:诸求长生者,必欲积善立功,慈心于物,怒己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之凶,周人之急,救人之穷。手不伤杀,口不劝福,见人有得,如己之得。见人有失,如己有失。不自贵,不自誉,不嫉妒胜己,不佞谄阴贼,如此乃为有德。受福于天,所作必成,求仙可冀也。
又云:夫五声八音,清商流征,损聪者鲜藻艳彩,丽炳烂焕,伤明者也。宴安逸豫,清醪芳醴,乱性者。冶容媚姿,红华素质,伐命者也。
又云:夫损,易知而速焉;益,难知而迟焉。尚不悟其易,且安能识其难哉。夫损者如灯火之消脂,莫之见而忽尽矣。益者如苗木之播殖,莫之觉而忽茂矣。故治身养性,务谨其细,不可以小益为不猝而不修,不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大积,一所以至亿也。若能爱(受)之于微,成之于着者,则几乎知道矣。
《庄子》云:善养生者,若牧羊者。然视其后者而鞭之。鲁有单(唐韵:时□反,姓也)
豹者,严居而水饮,不与民共利,行年七十而犹有婴儿之色,不幸遇饿虎,饿虎杀而食之。
有张毅者,高门悬薄,无不趋也。行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外,毅养其外而病攻其内,此二子者,皆不鞭其后者也。(鞭其后者,去其不及也。)
《吕氏春秋》云:圣人养生适性,室大则多阴,台高则多阴(阳)。多阳生 ,多阴则生痿,皆不适之患也。味众肉充则中气不达,衣热则理塞,理塞则气不固,此皆伤生也。故圣人为苑囿园池,足以观望劳形而已矣,为宫观台榭,足以避燥湿。为舆马衣裘逸身,足以暖骸而已;为饮醴,足以适味充虚;为声色音乐,足以安生自娱而已。五者,圣人所养生也。
又云:靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命曰伐命之斧。肥肉浓酒,务以相强,命曰烂肠之食。(靡曼:细理弱肌美也。皓齿,所谓齿如瓠犀也。《老子》云:五味实口,使口爽伤,故谓之烂肠之食。)
《颜氏家训》云:夫养生者,先须虑祸求福,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤之所诫也。稽康着养生之论,而以傲物受刑;石崇冀服饵之延,而以贪溺取祸,往世之所迷也。
卷第二十七
谷神第二
《老子道经》云:谷神不死。(谷,养也。人能养神则不死也。神谓五脏之神。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志,五脏尽伤则五神去也。)是谓玄牝。(言不死之道在于玄牝。玄,天也,于人为鼻;牝,地也,于人为口。天食人以五气,从鼻入脏于心,五气精微。
为精神聪明音声五性,其鬼曰魂,魂者雄也,主出入于鼻,与天通气,故鼻为玄也。地食人以五味,从口入藏于胃,五味浊辱,为形骸骨肉血脉六情,其鬼曰魄,魄者雌也,主入出于口,与地通气,故口为牝也。)玄牝之门,是谓天地之根。〔根,元也。言鼻口之门是为(乃)天地之元气所从往来也。〕绵绵乎若存。(鼻口嘘吸喘息,当绵绵微妙,若可存。复若无有也。)用之不勤。(用气当宽舒。不,当急疾,勤,劳也。)
《史记》云:人所以生者,神也;所 者形也。神大用则竭,形大劳则蔽,形神离则死,故圣人重之。由是观之,神者生之本也,形者神之具也,不先定其神。而曰我有以治天下,何由乎?《抱朴子》云:夫有因无而生焉,形须神而立焉,有者无之宫也,形者神之宅也,故譬之于堤,堤坏则水不留矣。方之于烛,烛麋(糜)则火不居矣。身劳则神散,气竭则命终,根拔蝎繁,则青青去木矣。器疲欲胜,则精灵离逝矣。
《养生要集》云:颖川胡照(昭)孔明云:目不欲视不正色,耳不欲听丑秽声,鼻不欲(嗅)腥气,口不欲尝毒刺味,心不欲谋欺诈事,此辱神损寿。又居常而叹息,晨夜吟啸于正来邪矣。夫常人不得无欲,又复不得无事,但常和心约念静身损物,先去乱神犯性者,此即啬(所力反)神之一术也。
又云:钜鹿张 子明曰:思念不欲专,亦不欲散,专则愚惑,散则佚荡。又读书致思,损性尤深。不能不读。当读己所解者,己所不解而思之不已,非但损寿,或中戆(《玉》都绛反,愚也;)疣(涉降反,愚也,音尤)失志,或怅恍不治,甚者失性,世谓之经逸。
《延寿赤书》云:三魂名:爽灵、胎光、幽精。七魄神名:尸苟、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。(巳上名夜半五更诵两遍,魂魄不离形神也。)
五脏神名:心神赤子字朱灵,肺神诰华字虚成,肝神龙烟字含明,肾神玄KT 字育婴,脾神常在字魂庭。(以上神名,日别诵之,神不离形也。)
《圣记经》云:人身中有三无宫也,当两眉却入三寸为泥丸宫,此上丹田也;中有赤子字符先,一名帝卿人,长三寸,紫衣也。中心为绛宫,此中丹田也;其中真人字子丹,一名光坚,赤衣也。脐下三寸为命门宫,此下丹田也;其中婴儿字符阳,一名谷玄黄衣也,皆如婴儿之状。凡欲拘制魂魄,先阴呼其名,并存服色,令次第分明。
卷第二十七
养形第三
《素问》云:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧蚤起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也。养生之道也。
夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,毋厌于日,使志莫怒,使英华成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应也,养生之道也。
秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡共兴,使志安宁,以缓秋刑。
收敛神气,使秋气平;毋外其志,使肺气精。此秋气之应也。养收之道也。
冬三月,此谓气闭藏。水冰地坼,毋扰于阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏匿,若有私意,若已有德,去寒就温,毋泄皮肤,便(使)气极。此冬气之应也。养藏之道也。
夫四时阴阳者,万物之根气也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以顺其根。故与万物沉浮于生长之门。
《圣记经》云:夫一日之道,朝饱暮饥;一月之道,不失盛衰;一岁之道,夏瘦冬肥;百岁之道,节谷食米。千岁之道,独男无女。是谓长生久视。
《养生要集》云:青牛道士云:人不欲使乐,乐人不寿。但当莫强健为其气力所不任,举重引强掘地,若作倦而不息,以致筋骨疲竭耳。然过于劳苦,远胜过于逸乐也。能从朝至暮常有所为,使足不息乃快。但觉极当息,息复为,乃与导引无异也。夫流水不垢,户枢不腐者,以其劳动之数故也。
又云:《中经》曰:人常欲数照镜,谓之存形。形与神相存,此照镜也。若务容色自爱玩,不如勿照也。
又云:大汗出,急敷粉。着汗湿衣,令人得疮,大小便不利。
《养生志》云:KT 热来勿以水临面,若临面不久成痫,或起即头眩。
又云:足汗入水,令人作骨痹病,凶。
《千金方》云:人欲少劳,但莫大疲及强所不能堪耳。
又云:凡大汗,勿即脱衣。喜得偏风,半身不遂。
又云:人汗勿跋床悬脚,久成血痹,两足重,腰疼。
又云:每至八月一日以后,即微火暖足,勿令下冷。(先生意常欲使气在下,勿欲泄之于上。)
又云:冬日温足冻KT ,春秋KT 足俱冻,此凡人常法。
又云:勿举足向火。
又云:忍尿不便,膝冷成痹。出(忍)大便不出,成气痔。
又云:久坐立尿,久立坐尿。
又云:人饥,须坐小便。若饱,立小便。慎之。无病,除虚损。
又云:小便勿怒,令两足及膝冷。
又云:大便不用呼气,乃强怒。令人腰疼目涩,宜任之。
《眼论》云:夫欲治眼,不问轻重,悉不得涉风霜、雨水、寒热、虚损、大劳并及房室。
饮食禁忌悉不得犯。
《千金方》云:凡少时不自将慎,年至四十即渐渐眼暗。若能依此将慎,可得白首。无他,所以人年四十以去,恒须KT 目,非有要事不肯辄开,此之一术,护慎之极也。
又云:生食五辛,接热食饮,刺头,出血过多。
极目视 夜读细书 久处烟火 抄写多年 博弈不休 日没后读书 饮酒不已 热食面食 雕镂细作 泣泪过度 房室无节 夜远视星火 数向日月轮看 月中读书 极目瞻视山川草木上一十七件(其辈反,分也),并是丧明之由。养生之士,宜熟慎焉。
又云:有驰骋田猎。冒涉霜雪,迎风追兽,日夜不息者,亦是伤目之媒也。
又云:凡旦起勿开目洗,令目涩,失明、饶泪。
又云:凡熊、猪二脂不作灯火,烟气入目光,不能远视。
《养生要集》云:《中经》云:以冷水洗目,引热气,令人目早瞑。
《养性志》云:日月勿正怒目久视之,令人早失其明。
《靳邵服石论》云:凡浇(洗)头勿使头垢汁入目中,令人目早瞑。
《晋书》云:范宁字武子,患目痛,就张湛求方。答云治以六物:损读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物,熬以神火,下以气筛,蕴于胸中七日。
然后纳诸方寸修之,非但明目,乃亦延年。
《养生要集》云:《中经》曰:发,血之穷也。千过梳发,发不白。
《千金方》云:凡旦,欲得食讫,然后洗梳也。
《唐临香港脚论》云:数须用梳拢头,每梳发欲得一百余,梳亦大去气。
《延寿赤书》云:《大极经》曰:理发宜向壬地。当数易栉,栉处多而不使痛。亦可令侍者栉之。取多佳也。于是血流不滞,发根当坚。(令侍者濯手,然令栉。不然污天宫也。)
又云:《真诰》曰:栉发欲得弘多。通血气,散风湿也。数易栉逾良。
又云:《丹景经》曰:以手更摩发反理栉,但热,令发不白也。
《太素经》杨上善注云:齿为骨余,以杨枝若物资齿,则齿鲜好也。
《养生要集》云:《中经》曰:齿,骨之穷也。朝夕喙齿,齿不龋。
又云:食毕当嗽口数过,不尔令人病齿龋(丘禹反。《说文》云:齿蠹也。)
又云:水银近牙齿,发龈肿,喜落齿。
《颜氏家训》云:吾尝患齿动摇欲落,饮热食冷皆苦疼痛,见《抱朴子》云牢齿之法,旦朝建齿三百下为良。行之数日,即便平愈。至今恒将之。此辈小术,无损于事,亦可修之。
《千金方》云:食毕当嗽口数过,令人牙齿不败,口香。
《延寿赤书》云:郑都记曰:夜行当鸣天鼓,无至限数也。辟百鬼邪。凡鬼畏 齿之声,是故不得犯人。(今按:《大清经》云:天鼓谓齿也。)
《养生要集》云:《中经》曰:爪,筋之穷也。爪不数截筋不替。
《千金方》云:凡寅日剪手甲,午日剪足甲。(今按:《唐临香港脚论》云:丑日手甲、寅日足甲割之。)
《养生要集》云:《中经》曰:人不欲数沐浴,数沐浴动血脉,引外气。
又云:饱食即沐发者,作头风病。
又云:青牛道士曰:汗出不露卧及澡浴,使人身振及寒热,或作风疹。
又云:新沐头未干不可以卧,使人头重身热,及得头风烦满。
又云:《抱朴子》云:月宿东井日可沐浴。令人长生无病。
又云:正月十日人定时,二月八日黄昏时,三月六日日入时,四月七日日 时,五月一日日中时,六月二十七日日食时,七月二十五日小食时,八月二十五日日出时,九月二十日鸡三鸣时,十月十八日鸡始鸣时,十一月十五日过夜时,十二月十三日夜半时,闰月视日入中时。可沐浴,得神明恩,除百病。
又云:道士斋戒,沐浴兰菊花汤,令人老寿。
又云:常以春三月旦沐更生,夏三月旦沐周盈,秋三月旦沐日精,冬三月旦沐长生。常用阴日沐浴之。增寿三百年,谓不服但沐浴也。服之者,延寿无已。(今按:《大清经》云:更生者,菊之始生苗也。周盈者,菊之茎也;日精者,菊华也。长生者,菊根也。又《虾蟆经》云:甲丙戊庚壬皆阳日也,乙丁己辛癸皆阴日也。)
又云:凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮汤沐浴又云:居家不欲数沐浴,必须密室,室不得大热,亦不得大冷,大热大冷皆生百病。冬沐不又云:新沐讫,勿以当风,勿以湿结之,勿以湿头卧,使人得头风、眩闷、发颓、面齿痛、又云:热泔洗头,冷水灌,亦作头风。饱饥沐发,亦作头风。夜沐发,不食而卧,令心虚、《养生志》云:诸深山有陂,水久停者,喜有沙虱,不中沐浴。
《养生要集》云:凡远行途中,逢河水勿洗面,生为 。(状如乌卵之色斑也。)
卷第二十七
用气第四
《抱朴子》云:一人之身,一国之象也。胸腹之位,犹宫室也;四肢之列,犹郊境也;骨节之分,犹百官也;神犹君也。血犹臣也,气犹民也。故知治身则能治国也。夫爱其民,所以安其国,KT 其气,所以全其身。民散则国亡,气竭则身死也。是以至人修未起之患,治未病之疾,医之于无事之前不追之于既逝之后。民难养而易危也,气难清而易独也。故审威德所以保社稷,割嗜欲所以固血气,然后真一存焉,三七守焉,百害却焉,年寿延焉。
《养生要集》云:卤公云:人在气中,如鱼在水,水浊则鱼瘦,气昏则人疾,浊者非独,天气昏浊,但思虑萦心,得失交丧,引兼蹇,亦名为浊也。
又云:彭祖云:人之爱气虽不知方术,但养之得宜,常寿百四十岁。不得此者,皆伤之也。小复晓道,可得二百四十岁,复能加之,可至四百八十岁。
又云:《服气经》云:道者气也,宝气则得道,得道则长存。神者精也,宝精则神明,神明则长生。精者,血脉之川流,守骨灵神也。精去则骨枯,骨枯则死矣。是以为道者务宝其精,从夜半至日中为生气,从日中至夜半为死气,常以生气时正偃卧,瞑目握固,(握固者如婴儿之方卷手,)闭气不息,于心中数至二百,乃口吐气,出之,日增息,如此,身神俱,五脏安,能闭气。数至二百五十,华盖美,(华盖者,眉也。)耳目聪明,举身无病,邪不干人也。
又云:行气者,先除鼻中毛,所谓通神路,常人又利喘也。
又云:行气、闭气虽是治身之要,然当先达解其理空,又宜虚,不可饱满。若气有结滞,不得宣流,或致发疮,譬如泉源,不可壅遏不通。若食生鱼、生虫、生菜、肥肉,及喜怒忧恚不除而行气,令人发上气。凡欲修此,皆以渐。
又云:《元阳经》云:常以鼻纳气含而嗽,漏舌KT 肤齿咽之。一日一夜得千咽甚良。
当少饮食,饮食多气逆,百脉闭,闭则气不行,气不行则生病也。
又云:《老子》尹氏内解曰:唾者,凑为醴泉,聚为玉浆,流为华池,散为精液,降为甘露,故口为华池,中有醴泉,嗽而咽之,溉脏润身,流利百脉,化养万神,支节毛发,宗之而生也。
又云:《养生内解》云:人能终日不唾,含枣而咽之,令人爱气生津液,此大要也。
又云:刘君安曰:食生吐死,可以长存。谓鼻纳气为生,口吐气为死。凡人不能服气,从朝至暮,常习不息,修而舒之。
又:常令鼻纳口吐,所谓吐故纳新也。现世人有能以鼻吹笙、以鼻饮酒者,积习所能,则鼻能为口,之所为者今习以口吐鼻纳,尤易鼻吹鼻饮也。但人不能习,习不能久耳。
又云:彭祖云:和神导气之道,当得密室闲房,安床暖席,枕高二寸五分,正身偃卧眠,目闭气息于胸膈,以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动,经三百息,耳无所闻,目无所见,心无所思,寒暑不能害,蜂虿不能毒,寿三百六十,此真人也。若不能元思虑,当以渐除之耳。不能猥闭之,稍稍学之,起于三息五息七息九息而一舒气,寻复 之,能十二息不舒,是小通也。
百(二十)不息是大通也。
又云:当以夜半之后、生气之时,闭气以心中数,数令间不容间,恐有误乱,可并以手下筹,能至千则去仙不远矣。吐气令入多出少,常以鼻取之,口吐之。
又云:若天雾、恶风、猛寒、大热,勿取气,但闭之而已。微吐寻复闭之。
又云:行气欲除百病,随病所有念之。头痛念头,足痛念足,使其愈和,气往攻之。从时至时,便自消矣。此养生大要也。
《大清经》云:夫气之为理,有内有外,有阴有阳。阳气为生,阴气为死。从夜半至日中,外为生气;从日中至夜半,内为死气。
凡服气者,常应服生气。死气伤人,外气生时,随欲服便服,不必待当时也。取外气法:鼻引生气入,口吐死气出,慎不可逆。逆则伤人。口入鼻出,谓之逆也。从日中至夜半生气在内,服法:闭口,目如常,喘息令息出至鼻端,即鼓两颊,引出息,还入口,满口而咽,以足为度,不须吐也。
又云:甘始服六戊法:常以朝暮,先甲子,旬起向辰地,舌KT 上下齿,取津液周旋,三至而一咽,五咽止。次向寅,亦如之。周于六戊,凡三十咽止。
又云: 俭服六戊法:起甲子,日竟,旬恒向戊辰,咽气甲戌,旬则恒向戊寅,咽六旬,效此。
又云:服五星精法:春夏秋冬及四季月,各向建各存其星气,大如指,随其色来入口,又各存脏中,色气亦如此。上退场门,便含咽吞之,复更吸吞数毕止,日三,初三九,次三七,后三五也。春平旦,次日中日入;夏日出日入;秋日入人定鸡鸣;冬夜半日出日中,一云日入。四季各依王时,起至间中三七至冲并舒手足,张口此之,时三五。
又云:取气法,从鼻中引入中口吐出,慎不可逆,逆则伤人。口入鼻出之逆也。服法:正身作卧,下枕,令与身平,握固,以四指杞大指握固也。要令床敷浓襦,平正直身,两脚相去五寸,舒两臂,令去身各五寸。安身体,定气息,放身如委衣床上谓之大委气法也。然后徐徐鼻中引气,鼓两颊,令起,徐徐微引气入颊中,亦勿令顿满也。满则还出,出则咽难,恒令内虚,虚则复得更引。若气先调者,微七引入口一咽气;先未调者,五引可咽,三引亦可咽,咽时小动舌,令气转,然后咽,咽时勿使鼻中气泄也。气泄则损人。
又云:取气时僵卧,直两手脚,握固,两脚相去、两手各去身五寸。闭目闭口,鼻中引气,从夜半初服九九八十一咽,鸡鸣八八六十四咽,平旦七七四十九咽,日出六六三十六咽,食时五五二十五咽,禺中四四十六咽。
又云:初服气,气兼未调,量能否,应一引一咽一吐,或二咽一吐,或三咽一吐。若气小调,三引一咽一吐,或二咽一吐,或三咽一吐。气渐渐调,五引一咽一吐,或二咽一吐,或三咽一吐,居平好也。又七引一咽一吐,或二咽一吐至三咽一吐,此气极调善也。
又云:凡服气及苻水断谷,皆须山居静处,安心定意,不可令人猝有犯触而致惊忤者,皆多失心。初为之十日二十日,疲极消瘦,头眩足弱,过此乃渐渐胜耳。若兼之以药物,则不乃虚 也。例不欲多言,笑举动亡精费气,最为大忌。
《千金方》云:调气方:治万病大患,百日即生眉发也。凡调气之法,夜半后、日中前,气生得调,日中后、夜半前,气死不得调。调气时,仰卧,床铺浓软,枕高下其身平,舒手展脚,两手握大母指节,去身四五寸,两脚相去四五寸。引气从鼻入足即停止,有力更取久住。气闭从口细细吐出,尽还从鼻细细引入。
又云:每旦初起,面向午展两手,于膝上,心眼观气入顶下,达涌泉,旦旦如此,名曰送气,常以鼻引气,口吐气。(微吐不得开口。)复欲得出气少,入气多。
卷第二十七
导引第五
《养生要集》云:《宁先生导引经》云:所以导引,令人肢体骨节中诸恶气皆去,正气存处矣。
《太素经》杨上善云:导引谓熊颈鸟伸、五禽戏等,近愈痿 万病,远取长生久视也。
《华佗别传》云:佗尝语吴普云:人欲得劳动,但不当自极耳。体常动摇,谷气得消,血脉流通,疾则不生。卿见户枢虽用易腐之木,朝暮开闭动摇,遂最晚朽。是以古之仙者赤松、彭祖之为导引,盖取于此。
《养生要集》云:率导引常候天阳和温、日月清静时,可入室。甚寒、甚暑,不可以导引。
又云:《导引经》云:凡导引调气养生,宜日别三时为之。谓卯、午、酉时,临欲导引,宜先洁清。
又云:道人刘京云:人当朝朝服玉泉,使人丁壮,有颜色,去虫而坚齿。玉泉者,口中唾也。朝未起早嗽漏之满口乃吞之。辄辄喙齿二七过,如此者,二乃止,名曰练精。
又云:《养生内解》云:常以向晨摩指,少阳令热,以熨目,满二七止。
又云:常以黄昏指目四 ,名曰存神光满。
又云:拘魂门、制魄户,名曰握固。令人魂魄安。魂门魄户者,两手大母指本内近爪甲也。
此固精、明目、留年、还白之法。若能终日握之,邪气百毒不得入。(握固法:屈大母指着四小指内抱之。积习不止,眠中亦不复开。一说云令人不厌魅。)
又云:常以向晨摩目毕喙齿三十六下,以舌熟KT 二七过,嗽漏口中津液,满口咽之。
三过止,亦可二七喙齿,一喙一咽,满三止。
又云:旦起东向坐,以两手相摩令热,以手摩额上至顶上,满二九止,名曰存泥丸。
又云:清旦初起,以两手叉两耳,极上下之,二七之,令人耳不聋。
又云:摩手令热,以摩面。从上下,止邪气,令面有光。
又云:令人摩手令热,当摩身体,从上至下,名曰干浴,令人胜风寒时气热头痛疾皆除。
《服气导引抄》云:卧起先以手巾若浓帛拭项中、四面及耳后,皆使员匝温温然也。顺发摩头,若理栉之,无在也。(谓卧初起先宜向壬行此法,竟乃为KT 手及诸事。)
《千金方》云:自按摩法:日三遍,一月后百病并除,行及走马,此是婆罗门法。一两手相捉向戾如洗手法。一两手浅相叉,翻覆向胸;一两手相捉,共按髀(左右同。)一两手相重按髀,徐徐戾身。一如挽五石弓力左右同。一作拳向前筑(左右同。)一如拓石法(左右同。)一以拳却顿,此是开胸(左右同。)一太坐殿身,偏 如排山。一两手抱头,宛转髀上,此是抽胁。
一两手 地,缩身曲脊向上三举。一以手反捶背上(左右同。)一大坐曳脚,三用当相手反制向后(左右同。)一两手拒地回顾,此是虎视(左右同。)一立地反拗三举。一两手急相叉,以脚蹋手中(左右同。)一起立以脚前后踏(左右同。)一太坐曳脚,用当相手拘所曳脚,着膝上,以手按之(左右同。)
凡一十八势,但老人日别能依此法三遍者,如常补益延年续命,百病皆除,能食,眼明轻健,不复疲。
又云:每日恒以手双向上招下傍下傍,招前招后,下又反手为之。
又云:人无问有事无事,恒须日别一度遣人踏背及四肢颈项。若令熟踏,即风气时气不得着人,此大要妙,不可具论之。
《唐临香港脚论》云:每旦展脚坐。手攀脚七度,令手着指渐至脚心,极踏手用力攀脚,每日如此,香港脚亦不能伤人。
《苏敬香港脚论》云:夏时腠理开,不宜卧眠。眠觉令人 按,勿使邪气,稽留,数劳动开节常令通畅,此并养生之要,提拒风邪之法也。
卷第二十七
行止第六
《千金方》云:凡人有四正:行正、坐正、立正、言正。饥须止,饱须行。
又云:凡行立坐,勿背日月。
又云:寒跏趺坐,暖舒脚眠,峻坐以两足作八字,去冷,治五痔病。
又云:或行及乘马不用回顾,回顾则神去人。
《养生志》云:旦起勿交臂膝上坐,凶。
卷第二十七
卧起第七
《养生要集》云:内解曰:卧当正偃正四肢,自安无侧无伏无劬无倾,常思五脏内外昭明。欲卧,无以人定时加亥,是时天地人万物皆卧为一死与鬼路通,人皆死吾独生矣。欲卧,常以夜半时加子,是时天地人万物皆卧 ,为一生生气出还,不与人同卧息,常随四时八节。
春夏蚤起,与鸡俱兴;秋冬晏起,必得日光。无逆之,逆之则伤。
《千金方》云:春欲兴卧早起,夏及秋欲偃息侵夜乃卧早起,冬欲早卧而晏起,皆益人。
虽云早起,莫在鸡鸣前。虽言晏起,莫在日出后。
又云:人卧,春夏向东,秋冬向西,此为常法。
又云:暮卧常习闭口,口开即失气,又邪恶从入。
又云:屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。
又云:睡不厌KT ,觉不厌舒。(凡人舒睡则有鬼物魇邪得便,故逐觉时乃可舒耳。)
又云:丈丈夫头勿北首卧,卧勿当梁脊下卧讫勿留灯烛,令魂魄及六神不安,多愁怨。
又云:行作鹅王步,眠作师子眠。(右胁着地屈膝。)
又云:凡眠,先卧心,得卧身。
又云:人卧一夜,作五覆恒遂更转。
又云:人卧讫,勿张口,久成消渴,及失血色。
又云:不得尽眠,令人失气。
又云:夜卧勿覆其头,得长寿。
又云:夜卧当耳,勿有孔吹耳聋。
《枕中方》云:勿以冬甲子夜眠卧。
《千金方》云:凡人厌,勿燃明唤之定厌死不疑暗唤之吉,亦不得近而急唤。
又云:人眠,勿以脚悬蹋高处,久成肾水及损房,足冷。
又云:夏不用屋上露面卧,令面皮肤喜成癣。(一云面风。)
又云:人头边勿安火炉,日别承火气,头重目精赤及鼻干。
卷第二十七
言语第八
《养生要集》云:《中经》曰:人语笑欲令少,不欲令声高,声高由于论义理,辨是非相嘲调说秽慢,每至此会,当虚心下气与人不竞。若过语过笑,损肺伤肾,精神不定。
《千金方》云:冬日正可语,不可言。(自言曰言,答人曰语。有人来问,不可答,不可发也。)
又云:冬日触冷行,勿大语言开口。
又云:语作含钟声。
又云:行不得语,欲语须作立乃语。(行语令人失气。)
又云:纵读诵言语,常想声在气海中。(脐下也。)
又云:旦起欲得专言善事,不欲先计钱财。
又云:旦下床勿叱吐呼,勿恶言。
又云:旦勿嗟叹。
又云:凡清旦恒言善事,闻恶事即向所来方三唾之,吉。
又云:日初入后勿言语读诵,必有读诵,宁待平旦。
又云:寝不得语。(言五脏如钟磬,不悬不可出声。)
又云:夜梦不可说之,旦以水向东方 之,咒曰:恶梦着!草木好梦成宝玉,即无咎。
又云:梦之善恶,勿说之。
《养生志》云:旦起勿言奈何,亦勿歌啸,名曰请福吉。
又云:眠讫,勿大语,损气少气力。
又云:眠时不得歌咏,歌咏不详事起。
《枕中方》云:夫学道者,每事欲密,勿泄一言,一言辄减一算,一算三日也。
卷第二十七
服用第九
《太素经》云:歧伯曰:衣服旦欲适寒温,寒无凄凄,暑无出汁。
《养生要集》云:青牛道士曰:春天天气虽阳暖,勿薄衣也。常令身辄辄微汗乃快耳。
《千金方》云:衣服器械,勿用珠玉金宝增长过失。
又云:春天不可薄衣,令人得伤寒霍乱,不消食,头痛。
又云:春冰未泮,衣欲下浓上薄,养阳收阴,继世长生。
又云:湿衣及汗衣皆不可久着,令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳,不易者,急粉身,不尔令人小便不利。
又云:旦起衣有光者,当户三振之,咒云:殃去,殃去,吉。
《养生志》云:旦起着衣,反者更正,着,吉。
又云:旦起衣带抱人,或结三振云:殃去,殃去吉。
又云:高枕远唾损寿。
《本草食禁杂法》云:勿向北冠带,大凶。
卷第二十七
居处第十
《养生要集》云:河图帝视萌日,违天地者,凶。顺天时者吉。春夏乐山高处,秋冬居卑深藏,吉。利多福老寿。无穷。
《千金方》云:凡居处不得绮美华丽,令人贪婪(力男反,贪也,)无厌损志,但令雅素净洁,免风雨暑湿为佳。
又云:凡人居止之室必须周密,勿令有细 ,致有风气得入,久而不觉,使人中风。
又云:觉室有风,勿强忍久坐,必须起行避之。
又云:凡墙北勿安床,勿面向坐久思,不祥,起。
又云:上床先脱左足。
又云:凡在家及行猝逢大飘风、豪雨、大雾者,此皆是诸龙鬼神行动经过所致。宜入室闭户烧香静坐,安心以避,待过后乃出,不尔损人,或当时虽未有,若于后不佳。
又云:家中有经像者,欲行来先拜之,然后拜尊长。
又云:凡遇(过)神庙,慎勿辄入,入必恭敬,不得举目恣意顾瞻,当如对严君焉,乃享其福耳。
《延寿赤书》云:南岳夫人云:卧床务高,高则地气不及,鬼吹不干。鬼气侵人,常依地面向上。(床高三尺六寸,而鬼气不能及也。)
卷第二十七
杂禁第十一
《养生要集》云:《神仙图》云:禁无施精,命夭;禁无大食,百脉闭;禁无大息精漏泄;禁无久立神绻极;禁无大温,消髓骨;禁无大饮,膀胱急;禁无久卧,精气厌;禁无大寒,伤肌肉;禁无久视,令目 ;禁无久语,舌枯竭;禁无久坐,令气逆;禁无热食,伤五气;禁无咳唾,失肥汁;禁无恚怒,神不乐;禁无多眠,神放逸;禁无寒食,生病结;禁无出涕,令涩溃;禁无大喜,神越出;禁无远视,劳神气;禁无久听,聪明闭;禁无食生,害肠胃;禁无嗷呼,惊魂魄;禁无远行,劳筋骨;禁无久念,志恍惚;禁无酒醉,伤生气;禁无哭泣,神悲感;禁无五味,伤肠胃;禁无久骑,伤经络。二十八禁,天道之忌,不避此忌,行道无益。
又云:《中经》云:射猎鱼捕敷喜而大唤者,绝脏气,或有即恶者,复令当时未觉,一年二年后发病,良医所不治。
《抱朴子》云:才所不逮,而困思之,伤也。力所不胜,而强举之,伤也。深忧重恚,伤也。悲哀憔悴,伤也。喜乐过差,伤也。吸吸所欲,伤也。戚戚所患,伤也。久谈言笑,伤也。寝息失时,伤也。挽弓引弩,伤也。沉醉呕吐,伤也。饱食即卧,伤也。跳走喘乏,伤也。唤呼哭泣,伤也。阴阳不交,伤也。积阳至尽早已,尽早已非道也。是以养生之方,唾不延远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及疲,先寒而衣,先热而解,不欲极饥而食,食不可过饱,不欲极渴而饮,饮不可过多。凡食过则结积聚,饮过则成痰癖也。不欲甚劳,不欲甚逸,不欲流汗,不欲多唾,不欲奔车走马,不欲极目远望,不欲多啖生冷,不欲饮酒当风,不欲数数沐浴,不欲广志远愿,不欲规造异巧。冬不欲欲极温,夏不欲穷凉,不欲露卧星下,不欲眠中见扇,大寒大热、大风、大雾,皆不欲冒之。
又云:或云:敢问欲修长生之道,何所禁忌。抱朴子曰:禁忌之至急者,不伤不损而已。
按:《易内戒》及《赤松子经》及《河图纪命符》皆云:天地有司过之神,随人所犯轻重以夺其算。诸应夺算有数百事,不可具论。若乃憎善好杀,口是心非,背向异辞,及(反)戾真正,虐害其下,欺内其上,叛其所事,受恩不感,弄法受赂,纵曲枉直,废公为私,刑加无辜,破人之家,收人之宝,害人身,取人之位,侵克贤者,诛降戮服,谤讷仙圣,伤残道士,弹射飞鸟,刳胎破卵,春夏獠猎腊,骂詈神灵,教人为恶,蔽人之善,减人自益,危人自安,佻(音条)人之功,坏人佳事,夺人所爱,离人崩肉,辱人求胜,取人长钱,决水放火,以行害人,迫胁 弱,以恶易好,强取强求,虏掠致富,不公不平,淫 倾邪,凌劣暴寡,拾遗取侈,欺殆诳诈,好说人私。持人长短,招天援地,祝祖求直,假借不还,换贷不偿,求欲无已,憎距忠信,不顺上命,不敬所师,笑人作佳,败人果稼,损人器物,以穷人用,以不清洁饮食他人,轻称小斗狭 短度,以伪杂真,采取奸利,诱人取物,越井跨灶,晦歌朔哭。此一句辄是一罪,随事轻重司命夺其算纪,算纪尽则人死,若算纪未尽而不自死,殃及子孙也。
《千金方》云:养生之道,莫久行、久立、久卧、久坐、久听、久视,莫再食、莫强食、莫强醉、莫举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大欢、莫跳踉(跃也)、莫多言、莫多笑、莫汲汲于所欲、莫情(愤欤)情怀忿恨,皆损寿命。若能不犯,则长生也。
又云:一日之忌,夜莫饱食;一月之忌,暮莫使醉;一岁之忌,暮勿远行。终身之忌,莫燃烛行房。
又云:凡人心有所爱,不用深受;心有所憎,不用深憎;并皆损性伤神,亦不可深 ,亦不可深毁,常须运心于物,平等如觉,偏颇寻即改正之。
又云:凡冬月忽有大热之时,夏忽有大凉之时,皆勿爱之。有患天行时气者,皆由犯此。
又云:冬月天地闭,血气脏,人不可劳作出汗,发泄阳气损人。
又云:凡忽见龙蛇,勿兴心惊怪之,亦勿注意瞻视;勿见光怪变异事即强抑,勿怪之。
谚云:视怪不怪,怪自坏也。
又云:凡见姝妙美女,慎勿熟视而爱之。此当是魑魅之物,令人深爱也。无问空山旷野,稠人广众,皆亦如之。
又云:旦勿嗔忌(恚),勿对灶骂詈,且勿令发覆面,皆不祥。勿杀龟蛇,勿阴雾远行,勿北向唾魁罡神凶,勿腊日哥舞凶,勿塞故井及水渎,令人聋盲。
《本草食禁杂法》云:勿杀龟,令人短寿。
《养性志》云:诸空腹不用见臭尸,尸气入脾,舌上白黄,起口常臭。
又云:诸欲见死尸臭物,皆须饮酒。酒能避毒瓦斯。
《枕中方》云:勿与人争曲直,当减人算寿也。
又云:亥子不可唾,亡精失气,减损年命。
又云:凡甲寅庚辛日,是尸鬼竟乱、精神躁秽之日也。不得与夫妻同席言语会面,必须清净沐浴,不寝以警备之也。
又云:三月一日不与妇人同处,大凶又云:八节日勿杂处。又云:勿以朔晦日怒。
又云:勿以正月四日北向杀生。
又云:四月八日勿杀伐草木。
又云:勿以五月五日见血。
又云:勿六月六日起立。
又云:勿以七月七日念恶事。
又云:勿八月四日市诸附足之物。
又云:勿九月起床席。
又云:勿以十月五日罚贵人。
又云:勿以十二月,晦日三日内不斋,烧香念道也。
《朱思简食经》云:刀刃不得向身,大忌,令损人年寿。
《养生志》云:男夫勿跋井中,古今大忌。又云:来横口舌。又云:诸得重鞭杖疮及发背者,产妇皆不用见之。
《延寿赤书》云:八节日当斋心谟(谨)言,必从善事,慎不可以其日震怒及行威刑,皆天人之大忌。
《养身经》云:人有一不当、二不可、三愚、四惑、五逆、六不祥、七痴、八狂,不可犯之。
一不当:吉日与妇同床,一不当。(今按:《周礼》云:一月之吉。注曰:吉,谓朔日也。)
二不可:饱食精思,一不可;上日数下,二不可。(今按:《尚书》云:正月上日受终于文袒。孔安国云:上日朔日也。《正义》云:上日言一岁日之上也。)
三愚:不早立功,一愚;贪他人功,二愚;受人功,反用作功,三愚。
四惑:不早学道,一惑;见一道书,不能破坏,二惑;悦人妻而贱己妻,三惑;嗜酒数醉,四惑。
五逆:小便向西,一逆;向北,二逆;向日,三逆;向月,四逆;大便仰头视天日月星辰,五逆。
六不祥:夜起裸行无衣,一不祥;旦起 恚,二不祥;向灶骂詈,三不祥;举足纳火,四不祥;夫妇昼合,五不祥;盗恚师父,六不祥。
七痴:斋日食熏,一痴;借物元功,二痴;数贷人功,三痴;吉日迷醉,四痴;与人诤言,以身自诅,五痴;两舌自誉,六痴;欺诈父师,七痴。
八狂:私传经诫,一狂;得死(罪)怨天,二狂;立功已恨,三狂;吉日不斋,四狂;怨父师,五狂;读经慢法,六狂;同学仲义相奸,七狂;欺诈自称师法,八狂。
卷第二十八
房内
卷第二十八
至理第一
《玉房秘诀》云:冲和子曰:夫一阴一阳谓之道,媾精化生之为用,其理远乎?故帝轩之问素女,彭铿之酬殷王,良有旨哉!黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰:凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之灭火,知行之如釜鼎,能和五味以成羹,能知阴阳之道者成五乐,不知之者,身命将夭,何得欢乐,可不慎哉。
素女云:有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。采女再拜曰:愿闻要教。彭祖曰:道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法。法之要者,在于多御少女而莫数泻精,使人身轻,百病消除也。
汉附马都尉巫子都年百三十八,字孝武巡将见子都于渭水之上,头上有异气, 高丈余许。帝怪而问之。东方朔相之对曰:此君有气通理天中,施行阴阳之术。上屏左右问子都。
子都曰:阴阳之事,公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少,是以不敢告。臣受之陵阳子,明年六十五矣。行此术来七十二年,诸求生者,当求所生。贪女之容色,极力强施,百脉皆伤,百病并发也。
《玉房指要》云:彭祖曰:黄帝御千二百女而登仙,俗人以一女而伐命。知与不知,岂不远耶?知其道者,御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也,但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人,便大有益也。
素女曰:御敌家,当视敌如瓦石,自视如金玉。若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔马,如临深坑,下有刃,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。
黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?素女曰:不可。天地有开合,阴阳有施化。
人法阴阳,随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精,还精补益,生道乃者。
《素女经》云:黄帝曰:夫阴阳交接节度,为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状。
男致不衰,女除百病。心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、安心、和志。三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱。亭身定体,性必舒迟。浅纳徐动,出入欲稀。女快意,男盛不衰,以此为节。
《玄女经》云:黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿复命之,以恚其道。
玄女曰:天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张。二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命销亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。《抱朴子》云:凡服药千称,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性,故美为之说,亦不可尽信也。玄素喻于水火,水火杀人又生人,于在能用与不能耳。大都得其要法,御女多多益善。若不晓其道用一两者,适足以速死耳。
又云:人复不可都阴阳不交,则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷,多病而不寿。任情恣意,复伐年命。唯有得节宣之和,可以不损。洞玄子曰:夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩,悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至如玄女之法,传之万古都具,陈其梗概,仍未尽其机微,余每览其条,思补其缺,综习旧仪,篡此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者则得保寿命,其达者则陷于危亡。既有利于凡人,岂无传于万叶。
《千金方》云:男不可无女,女不可无男。若孤独而思交接,损人寿,生百病。又鬼魅因之,共交精,损一当百。
又云:人年三十(四十,或本)以下,多有放恣,四十以上,即复觉气力一时衰退。衰退既至,众病锋起,反久而不治,遂而不救。故年至四十,须识房中之术者,其道极近而人莫、知术。其法一夜御十女,不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百倍,而智慧日新,然此方之术也。
卷第二十八
养阳第二
《玉房秘诀》云:冲和子曰:养阳之家,不可令女窃窥此术,非但阳无益,乃至损病。
所谓利器假人,则攘袂莫拟也。
又云:彭祖曰:夫男子欲得大益者,得不知道之女为善。又当御童女,颜色亦当如童女。
女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下,还甚益佳也。然高不可过三十,虽未三十而已产者,为之不能益也。吾先师相传此道者,得三千岁。兼药者可得仙。
又云:欲行阴阳取气养生之道,不可以一女为之得。得三若九、若十一,多多益善。采取其精液,上鸿泉,还精、肥肤、悦泽、身轻、目明,气力强盛,能服众敌,老人如二十时。
若年少,势力百倍。
又云:御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者,女阴气转微,为益亦少也。
又云:青牛道士曰:数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。常御一女,女精气转弱,不能大益人,亦使女瘦 也。
《玉房指要》云:彭祖曰:交接之道无复他奇。但当纵容安徐,以和为贵。玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。女子感阳亦有微候,其耳热如饮淳酒,其乳暖起,握之满手,颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕乍男身,如此之时,小缩而浅之,则阳得气于阴,有损。
又,五脏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆可以绝谷,当交接时多含舌液及唾,使人胃中豁然如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤悦泽,姿如处女。道不远求,但俗人不能识耳。采女曰:不逆人情,而可益寿,不亦乐哉。
卷第二十八
养阴第三
《玉房秘诀》云:冲阳子曰:非徒阳可养也,阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一与男交而男立损病。女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦。所以和心系意,使使无他欲。
又云:王母无夫,好与童男交,是以不可为世教。何必王母然哉。
又云:与男交,当安心定意,有如男子之未成。须气至乃小收,情志与之相应,皆勿振摇踊跃,使阴精先竭也。阴精先竭,其处空虚,以受风寒之疾。或闻男子与他人交接,嫉妒烦闷,阴气鼓动,坐起 恚,精液独出,憔悴暴老,皆此也,将宜抑慎之。
又云:若知养阴之道,使二气和合,则化为男子。若不为子,转成津液,流入百脉,以阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好,延年不老,常如少童。审得其道,常与男子交,可以绝谷,九日而不知饥也。有病与鬼交者,尚可不食而消瘦,况与人交乎?
卷第二十八
和志第四
《洞玄子》云:夫天左转而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此物事之常理也。若男摇而女(不)应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人,此由阴阳行很,上下了戾矣。以此合会,彼此不利,故必须男左转而女右回,男下冲女上接,以此合会,乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏蜜,此乃相持成务,临事制宜,不可胶柱宫商,以取当时之用。
又云:凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,抚玉体,申 婉,叙绸缪。同心同意,乍抱乍勒,二形相搏,两口相 。男含女下唇,女含男上唇,一时相KT 茹其津液,或缓啮其舌,或微 其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上拍下, 东KT 西,千娇既申,百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门,于是男感阳气则玉茎振动。其状也:哨然上耸,若孤峰之临迥汉。女感阳气,则丹穴津流,其状也:涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然,非人力之所致也。热至于此,乃可交接。或男不感振,女无淫津,皆缘病发于内,疾形于外矣。
《玉房秘诀》云:黄帝曰:夫阴阳之道,交接奈何?素女曰:交接之道,固有形状。男以致气,女以除病。心意娱乐,气力益壮,不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心和志,精神宛归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟。滑纳徐动,出入欲稀,以是为节。
慎无敢违。女即欢喜,男则不衰。
又云:黄帝曰:今欲强交接,玉茎不起,面惭意着,汗如珠子,心情贪欲,强助以手,何以强之,愿闻其道。素女曰:帝之所问,众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起,顺其五常,存感九部。女有五色,审所KT 扣,采其溢精,取液丁口,精气还化,填满髓脑,避七损之禁,行八益之道,无逆五常,身乃可保。正气内充,何疾不去。腑脏安宁,光泽润理,每接即起。气力百倍,敌人宾服,何惭之有。
《玉房指要》云:道人刘京言:凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接。弱而纳之,坚强急退,退进之间,欲令疏迟,亦勿高自投掷,颠倒五脏,伤绝路脉,致生百病也。但接而勿施,能一日一夕数十交而不失精者,诸病甚愈,年寿日益。《玄女经》云:黄帝曰:交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出,玉茎不强,小而不势,何以尔也。
玄女曰:阴阳者,相感而应耳。故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。男欲接而女不乐,女欲接而男不欲。二心不和,精气不感,加以猝上暴下,爱乐未施,男欲求女,女欲求男,情意协议,俱有悦心,故女质振感男茎盛,男热营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,王户开翕,或实作而不劳,强敌自佚,吸精引气,灌溉朱室,今陈九事,其法备悉。伸缩俯仰,前劫屈折,帝审行之,慎莫违失。
卷第二十八
临御第五
《洞玄子》云:凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右。卧定后,令女正面仰卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎坚拖于玉门之口,森森然若偃松之当邃谷洞前。更拖碜勒,鸣口嗍舌,或上观(欢)玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩挲琼台之侧,于是男情既或,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,或上筑金沟,击刺于辟雍之旁,憩息于琼台之右(以上外游,未内交也。)女当淫津,湛于丹穴,即以阳锋投入子宫,快泄其精,津液同流,上灌于神田,下溉于幽谷,使往来KT 击,进退揩磨,女必求死求生,乞性乞命。即以帛子干拭之,后乃以玉茎深投丹穴,至于阳台。
然若巨石之壅深溪,乃行九浅一深之法,于是纵柱横桃,旁牵侧拔,乍缓乍急,或深或浅,经二十一息,候气出入,女得快意也。男即疾纵急刺,碜勒高抬,候女动摇,取其缓急,即以阳锋攻其谷实,捉入于子宫,左右研磨,自不烦细细抽拔。女当津液流溢,男即须退,不可死还,必须生返。如死出,大损于男,持宜慎之。
《素女经》云:黄帝曰:阴阳贵有法乎?素女曰:临御女时,先令妇人放手安身,屈两脚,男人其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷徐徐纳入,玉茎肥大者纳寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病,勿令四旁泄出。玉茎入玉门自然生热,且急妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之。男女百病消灭。浅刺琴弦入三寸半当闭口。刺之一二三四五六七八九回,深之至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道讫,乃如此。
卷第二十八
五常第六
《玉房秘诀》云:黄帝曰:何谓五常?素女曰:玉茎实有五常之道。深居隐处,执节自守,内怀至德,施行无行无已。夫玉茎意欲施与者,仁也;中有空者,义也。端有节者,礼也;意欲即起,不欲即止者,信也。临事低仰者,智也。是故真人因五常而节之,仁虽欲施予,精若不固,义守其空者,明当禁。使无得,多实既禁之道矣。又当施与,故礼为之节矣。
执诚持之,信既着矣。即当知交接之道。故能从五常,身乃寿也。
卷第二十八
五征第七
《玉房秘诀》云:黄帝曰:何以知女之快也。素女曰:有五征五欲,又有十动,以观其变,而知其故。
夫五征之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐纳之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传液,徐徐引之。
卷第二十八
五欲第八
素女曰:五欲者,以知其应。一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,振掉而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰其快欲之,甚者身直目眠。
卷第二十八
十动第九
素女曰:十动之效:一曰两手抱人者,欲体相薄阴相当也;二曰伸云其两髀者,切磨其上方也;三曰张腹者,欲其浅也;四曰尻动者,快善也;五曰举两脚拘人者,欲其深也;六曰交其两股者,内痒淫淫也;七曰侧摇者,欲深切左右也;八曰举身迫人,淫乐甚也。九曰身布纵者,肢体快也;十曰阴液滑者,精已泄也。见其效,以知女之快也。
卷第二十八
四至第十
《玄女经》云:黄帝曰:意贪交接而茎不起,可以强用不?玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男洼四至,乃可致女九气。黄帝曰:何谓四至?玄女曰:玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄开,精不泄矣。
卷第二十八
九气第十一
《玄女经》云:黄帝曰:善矣!女之九气,何以知之?玄女曰:伺其九气以知之。女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣而吮人者,心气来至;抱而持人者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;殷勤咋人者,骨气来至;足拘人者,筋气来至。抚弄玉茎者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。久与交接,弄其实以感其意,九气皆至。有不至者,则容伤。故不至可行其数以治。(今检:诸本无一气。)
卷第二十八
九法第十二
《玄(素)女经》云:黄帝曰:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。
玄女曰:九法,第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女举其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,热壮且强,女则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。
第二曰虎步。令女俯俯,尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃纳玉茎,刺其中极,务令深密。进退相薄,行五八之数。其度自得,女阴闭张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃纳玉茎,刺其臭鼠,女烦动摇,精液如雨,男深按之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深纳玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧,屈其两漆,男乃推之,其足至乳,深纳玉茎,刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极纳,女快乃止。行之勿失精,力百倍。
第六曰凤翔。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手授席,深纳玉茎,刺其昆石,坚热内牵。令女动作,行三八之数,尻急相搏,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病消。
第七曰兔吮毫。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席俯头,乃纳玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐纳之,微入便止,才授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令迟久,女快男退,治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,纳玉茎,刺麦齿,务中其实。男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。
卷第二十八
三十法第十三
《洞玄子》云:考核交接之势,更不出于三十法。其间有屈伸俯仰,出入浅深,大大是同,小小有异,可谓哲囊都尽,采摭无遗,余遂像其势而录其名,假其形而建其号,知音君子,穷其志之妙矣。
一、叙绸缪。
二、申缱绻(不离散也)。
三、曝鳃鱼。
四、骐麟角。
(以上四势之外,游戏势皆是一等也。)
五、蚕缠绵。
(女仰卧,两手向上抱男顿,以两脚交于男背上,男以两手抱女项,跪女股间,即纳玉茎。)
六、龙宛转。
(女仰卧,屈两脚,男跪女股内,以左手推女两脚向前,令过于乳,右手把玉茎纳玉门中。)
七、鱼比目。
(男女俱卧,女以一脚置男上,面相向, 口嗍舌,男展两脚,以手担女上脚,进玉茎。)
八、燕同心。
(令女仰卧,展其足,男骑女,伏肚上,以两手抱女颈。女两手抱男腰,以玉茎纳于丹穴中。)
九、翡翠交。
(令女仰卧拳足,男胡跪,开着脚,坐女股中,以两手抱女腰,进玉茎于琴弦中。)
十、鸳鸯合。
(令女侧卧,举两脚安男股上,男于女背后骑女下脚之上,竖一膝置女上股,纳玉茎。)
十一、翻空蝶。
(男仰卧,展两足,女坐男上正面,两脚据床,乃以手助为力,进阳锋于玉门之中。)
十二、背飞凫。
(男仰卧,展两足,女背面坐于男上,女足据床,低头抱男玉茎,纳于丹穴中。)
十三、偃盖松。
(令女交脚向上,男以两手抱女腰,女两手抱男项,纳玉茎于玉门中。)
十四、临坛竹。
(男女俱相向立,呜口相抱于丹穴,以阳锋深投于丹穴,没至阳台中。)
十五、鸾双舞。
(男女一仰一覆,仰者举脚,覆者骑上,两阴相向,男箕坐,看玉物攻击上下。)
十六、凤将雏。
(妇人肥大,用一小男共交接,大俊也。)
十七、海鸥翔。
(男临床边,擎女脚以令举,男以玉茎入于子宫之中。)
十八、野马跃。
(令女仰卧,男擎女两脚,登左右肩上,深纳玉茎于玉门之中。)
十九、骥骋足。
(令女仰卧,男蹲,左手捧女项,右手擎女脚,即以玉茎纳入于子宫中。)
二十、马摇蹄。
(令女仰卧,男擎女一脚置于肩上,一脚自攀之,深纳玉茎,入于丹穴中,大兴哉。)
二十一、白虎腾。
(令人伏面跪膝,男跪女后,两手抱女腰,纳玉茎于子宫中。)
二十二、玄蝉附。
(令女伏卧而展足,男居股内,屈其足,两手抱女项,从后纳玉茎入玉门中。)
二十三、山羊对树。
(男箕坐,令女背面坐男上,女自低头视纳玉茎,男急抱女腰碜勒也。)
二十四、 鸡临场。
(男胡蹲床上坐,令一小女当抱玉茎,纳女玉门。一女于后牵女裙衿,令其足快,大兴哉。)
二十五、丹穴凤游。
(令女仰卧,以两手自举其脚,男跪女后,以两手据床,以纳玉茎于丹穴,甚俊。)
二十六、玄溟鹏翥。
(令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰,以纳玉茎。)
二十七、吟猿抱树。
(男箕坐,女骑男髀上,以两手抱男,男以一手扶女尻,纳玉茎,一手据床。)
二十八、猫鼠同穴。
(男仰卧,以展足,女伏男上,深纳玉茎;又男伏女背上,以将玉茎,攻击于玉门中。)
二十九、三春驴。
(女两手两脚俱据床,男立其后,以两手抱女腰,即纳玉茎于玉门中。甚大俊也。)
三十、秋猫。
(男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉物,纳玉门之中。)
卷第二十八
九状第十四
洞玄子云:凡玉茎,或左击右击,若猛将之破阵,(其状一也;)或缘上蓦下,若野马之跳涧,(其状二也;)或出或没,若波之群鸥,(其状三也;)或深筑浅桃,若鸦臼之雀喙,(其状四也;)或深冲浅刺,若大石之投海,(其状五也;)或缓耸迟推,若冻蛇之入窟,(其状六也;)或疾纵急刺,若惊鼠之透穴,(其状七也;)或抬头扬足,若苍鹰之揄校兔,(其状八也;)或抬上顿下,若大帆之遇狂风,(其状九也。)
卷第二十八
六势第十五
洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎往来据其玉理,其热若割蚌而取明珠,(其状一也;)或下抬玉理,上冲金沟,其势若割石而寻美玉,(其势二也;)或以阳锋冲筑琼台,其势若铁杵之投药臼,(其势三也;)或以玉茎出入,攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,(其势四也;)
或以阳锋来往,磨耕神田,幽谷之间,其势若农夫之垦秋壤,(其势五也;)或以玄圃、天庭两相磨搏,其势若两崩岩之相钦,(其势六也。)
卷第二十八
八益第十六
《玉房秘诀》云:素女曰:阴阳有七损八益。一益曰固精。令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数,数猝止,令男固精。又治女子漏血,日再行,十五日愈。
二益曰安气。令女正卧高枕,伸张两髀,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止,令人气和。又治女门寒,日三行,二十日愈。
三益曰利脏。令女人侧卧,屈其两股,男横卧却刺之,行四九数,数毕止,令人气和。
又治女门寒,日四行,二十日愈。
四益曰强骨。令女人侧卧,屈左膝,伸其右髀,男伏刺之,行五九数,数毕止,令人关节调和。又治女门闭血,日五行,十日愈。
五益曰调脉。令女侧卧,屈其右膝,申其左髀,男据地刺之,行六九数,毕止,令人脉通利。又治女门辟,日六行,二十日愈。
六益曰蓄血。男正偃卧,令女戴尻,跪其上,极纳之,令女行七九数,数毕止。令人力强。又治女子月经不利,日七行,十日愈。
七益曰益液。令女人正伏举后,男上往,行八九数,数毕止。令人骨填。
八益曰道体。令女正卧,屈其髀,足迫尻下,男以髀胁刺之,以行九九数。数毕止,令人骨实。又治女阴臭,日九行,九日愈。
卷第二十八
七损第十七
《玉房秘诀》云:素女曰:一损谓绝气;绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥冥。治之法,令女正卧,男担其两股深按之,令女自摇,女精出止,男勿得快。日九行,十日愈。
二损谓溢精。溢精者,心意贪爱、阴阳末和而用之,精中道溢。又醉而交接,喘息气乱,则伤肺,令人咳逆上气,消渴喜怒,或悲惨惨,口干身热而难久立。治之法,令女人正卧,屈其两膝侠男,男浅刺纳玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快。日九行,十日愈。
三损谓夺脉。夺脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭。及饱食讫交接,伤脾,令人食不化,阴痿无精。治之法,令女人正卧,以脚钩男子尻,男则据席纳之,令女自摇,女精出止,男勿快。日九行,十日愈。
四损谓气泄。气泄者,劳倦汗出,未干而交接,令人腹热,唇焦。治之法,令男子正伸卧,女跨其上向足,女据席,浅纳茎,令女自摇,精出止,男子勿快。日九行,十日愈。
五损谓机关厥伤。机关厥伤者,适新大小便,身体未定而强用之,则伤肝。及猝暴交会,迟疾不理不理。劳疲筋骨,令人目茫茫,痈疽并发,众脉槁绝,久生偏枯,阴痿不起。治之法,令男子正卧,女跨其股,踞前向,徐徐按纳之,勿令女人自摇。女精出,男勿快。日九行,十日愈。
六损谓百闭。百闭者,淫佚于女,自用不节,数交失度,竭其精气,用力强泻,精尽不出,百病并生,消渴,目冥冥。治之法,令男正卧,女跨其上,前伏据席,令女纳玉茎自摇,精出止,男勿快。日九行,十日愈。
七损谓血竭。血竭者,力作疾行,劳因汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血。治之法,令女正卧,高枕其尻,伸张两股,男跪其间深刺,令女自摇,精出止,男勿快。日九行之,十日愈。
卷第二十八
还精第十八
《玉房秘诀》云:采女问曰:交接以泻精为乐,今闭而不泻,将何以为乐乎?彭祖答曰:夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节懈堕,虽复暂快,终于不乐也。
若乃动不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶。
又云:黄帝曰:愿闻动而不施,其效何如?素女曰:一动不泻,则气力强;再动不泻,耳目聪明;三动不泻,众病消亡;四动不泻,五神咸安;五动不泻,血脉充长;六动不泻,腰背坚强;七动不泻,尻股益力;八动不泻,身体生光;九动不泻,寿命未失;十动不泻,通于神明。
《玉房指要》云:能一日数十交而不失精者,诸病皆愈,年寿日益,又数数易女,则益多,一夕易十人以上尤佳。
又云:《仙经》曰:还精补脑之道,交接精大动欲出者,急以左手中央两指却抑阴囊后大孔前,壮事抑之,长吐气,并喙齿数十过,勿闭气也。便施其精,精亦不得出,但从玉茎复还上,入脑中也。此法仙人吕相授,皆饮血为盟,不得妄传,身受其殃。
又云:若欲御女取益而精大动者,疾仰头张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自止。
勿妄传。人能一月再施、一岁二十四施,皆得寿一二百岁,有颜色无病 。
《千金方》云:昔贞观初,有一野老可七十余,诣余曰:近数十日来,阳道益盛,思与家姥昼夜春事皆成,未知垂老有此,为益为恶耶?余答之曰:是大不祥也。子独不闻膏火乎?夫膏火之将竭也,必先暗而后明,明止即灭也,今足下年迫桑榆,久当用精,兹忽春情猛发,岂非反常耶。窃为足下忧之。子(其)勉欤,后四旬发病而猝。此其不慎之效也。所以善摄生者,凡觉阳道盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。若一度制得不泄,则是一度大增油。若不能制得,纵情施泻,则是膏火将灭,更去其油,不可不深以自防也。
卷第二十八
施泻第十九
《玉房秘诀》云:黄帝问素女曰:道要不欲失精,宜爱液者也。即欲求子,何可得泻?素女曰:人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有所损。故男年十五,盛者可一日再泻,瘦者可一日一泻;年二十岁者,日再施,羸者可一日一施;年三十,盛者可一日一施,劣者二日一施;三十,盛者三日一施,虚者四日一施;五十,盛者可五日一施,虚者可十日一施;六十,盛者十日一施,虚者二十日一施;七十,盛者可三十日一施,虚者不泻。
又云:年二十,常二日一施;三十,三日一施;四十,四日一施;五十,五日一施;年过六十以去,勿复施泻。
《养生要集》云:道人刘京云:春天三月壹施精,夏及秋当一月再施精,冬当闭精勿施。
夫天道,冬藏其阳,人能法之,故得长生。冬一施,当春百。
《千金方》云:素女法:人年二十者四日一泄;年三十者八日一泄;年四十者十六日一泄;年五十者二十一日一泄;年六十者即毕,闭精勿复更泄也,若体力犹壮者,一月一泄。
凡人气力,自相有强盛过人者,亦不可抑,忍久而不泄,致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接,意中平平者,可闭精勿泄也。
洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。男须浅拔,游于琴弦、麦齿之间。阳锋深浅,如孩儿含乳,即闭目内想,舌拄下 , 脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气,精便自上。节限多少,莫不由人。十分之中,只得泄二三矣。
卷第二十八
治伤第二十
《玉房秘诀》云:冲和子曰:夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之着明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以酒,足为喻也。
又云:采女曰:男之盛衰,何以为候?彭祖曰:伤盛得气则玉茎当热,阳精浓而凝也。
其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二曰精清而少,此肉伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;五曰阴衰不起,此本伤也。凡此众伤,皆由不徐交接,而猝暴施泻之所致也。治之法,但御而不施,不过百日,气力必致百倍。
又云:交接开目,相见形体,夜燃火视图书,即病目瞑清盲。治之法,夜闭目而交,愈。
交接取敌人着腹上者,从下举腰应之,则苦腰痛,少腹里急,两脚物背曲。治之法,覆体正身,徐戏,愈。
交接侧斯,旁向敌手,举敌尻,病胁痛。治之法,正卧徐戏,愈。交接低头延颈则病头重项强。治之,法,以头置敌人额上,不低之愈。
交接侵饱,谓夜半饭气未消而以戏,即病疮,胸气满,胁下如拔,胸中若裂,不欲饮食,心下结塞,时呕吐青黄,胃气实,结脉,若衄吐血,若胁下坚痛,面生恶疮。治之法,过夜半向晨交,愈。
交接侵酒,谓醉而交接,戏用力深极,即病黄胆,黑瘅,胁下痛,有气接,接动手下髀里,若囊盛水彻脐上,肩膊,甚者胸背痛,咳唾血,上气。治之法,勿复乘酒热向晨交接,戏徐缓体,愈。
当溺不溺以交接,则病淋,少腹气急,小便难,茎中疼痛,常欲手撮持。须臾,乃欲出。
治之法,先小便,还卧自定,半饭饮久顷,乃徐交接,愈。
当大便不大便而交接,即病痔。大便难,至清,移日月,下脓血,孔旁生疮如蜂穴状,圊上倾倚,便不时出,疼痛,痈肿,卧不得息,以道。治之法,用鸡鸣际,先起更衣,还卧自定,徐相戏弄,完体缓意,令滑泽而退。病愈神良。并愈妇病。
交接过度,汗如珠子,屈伸转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头,治之法,爱养精神,服地黄煎。
又云:巫子都曰:令人目明之道,临动欲施时,仰头闭气,大呼, 目,左右视,缩腹还精气,令入百脉中也。
令耳不聋之法,临欲施泻,大咽气,合齿闭气,令耳中萧萧声,复缩腹合气流布至坚,至老不聋。
调五脏、消食、疗百病之道,临施张腹,以意纳气,缩后精散而还归百脉也,九浅一深,至琴弦,麦齿之间,正气还,邪气散去。令人腰背不痛之法,当壁伸腰,勿甚低仰,平腰背,所却行常令流欲,补虚、养体、治病,欲泻勿泻,还流流中,流中通热。
又云:夫阴阳之道,精液为珍,即能爱之,性令(命)可保。凡施泻之后,当所女气以自补,复建九者,内息九也。厌一者,以左手煞阴下,还精复液也。取气者,九浅一深也。
以口当敌口气呼,以口吸,微引二无咽之,致气以意下也。至腹所以助阴为阴力,如此三反,复浅之,九浅一深。九九八十一,阳数满矣。玉茎竖出之,弱纳之,此为弱入强出。阴阳之和,在于琴弦,麦齿之间,阳困昆石之下,阴困麦齿之间,浅则得气,远则气散。一至谷实,伤肝,见风泪出,溺有余沥。至臭鼠伤肠肺,咳逆,腰背痛。至昆石,伤脾,腹满腥臭,时时下利,两股疼,百病生于昆石,故伤交接合时不欲及远也。
黄帝曰:犯此禁,疗方奈何?子都曰:当以女复疗之也。其法令女正偃卧,令两股相去九寸,男往从之,先饮王浆,久久乃KT 鸿泉,乃徐纳玉茎,以手节之,则裁致琴弦,麦齿之间。
敌人淫跃心烦,常自坚持,勿施泻之。度三十息令坚强,乃徐纳之,令至昆石。当极洪大,洪大则出之,正息劣弱,复纳之,常令弱入强出,不过十日,坚如铁,热如火,百战不殆。
卷第二十八
求子第二十一
《千金方》云:夫婚姻生育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备论,厥旨后生,莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。
又云:夫欲求子者,先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者,则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者,则求子不可得。慎无措意,纵后得者,于后方欲示人。若其相生,并遇福德者,仍者须依法如方,避乎禁忌,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈矣。
又云:夫欲令儿子吉良者,交会之日当避景丁日及弦、望、朔、晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷、电、霹雳、天地昏冥、日月无光、虹霓、地动、日月薄蚀,此时受胎,非只百倍损于父母,生子或喑、 、聋、KT 顽愚、癫狂、挛跋、盲眇、多病,短寿、不孝、不仁,又避火光星辰之下,神庙佛寺之中,井灶、清厕之侧,坟墓尸KT 之旁,皆悉不可。
又云:夫交会如法,则消福德,大圣善人降托胎中,仍令父母性行调顺,所作合应,家道日隆,祥瑞竟集;若不如法,则有薄福,愚痴恶人来托胎中,令父母性行凶险,所作不成,家道日否,咎征屡至,虽生成长,国灭身亡。夫祸福之征,有如影响,此乃必然之理,何不思之。
又云:以夜半后生气时泻精,有子皆男,必寿而贤明高爵也。(今按:《大清经》云:从夜半日中为生气,从日中至夜半为死气。)
又云:王相日、贵宿日尤吉。(其曰有本书。)
《产经》云:黄帝曰:人之始生,本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时,必避九殃。九殃者,日中之子,生则呕逆,一也;夜半之子,天地闭塞,不喑则聋盲,二也;日蚀之子,体戚毁伤,三也;雷电之子,天怒头威,必易服狂,四也;月蚀之子,与母俱凶,五也;虹霓之子,若作不祥,六也;冬夏日至之子,生害父母,七也;弦望之子,必为乱兵风盲,八也;醉饱之子,必为病癫、疽、痔、有疮,九也。
又云:有五观子生不祥:月水未清,一观也;父母有疮,二观也;丧服未除有子,三观也;温病未愈有子,身亲丧,四观也;妊身而忧恐重复惊惶,五观也。
《玉房秘诀》云:合阴阳有七忌:第一之忌,晦朔弦望,以合阴阳,损气,以是生子,子必刑残,宜深慎之。
第二之忌,雷风天地感动,以合阴阳,血脉涌,以是生子,子必痈肿。
第三之忌,新饮酒饱食,谷气未行,以合阴阳,腹中膨亨,小便白浊,以是生子,子必癫狂。
第四之忌,新小便,精气竭以合阴阳,经脉得涩,以是生子,必妖孽。
第五之忌,劳倦重担,志气未安,以合阴阳,筋腰苦痛,以是生子,必夭残。
第六忌,新沐浴,发肤未燥,以合阴阳,令人短气,以是生子,子必不全。
第七忌,兵坚盛怒,茎脉痛,当令不合,内伤有病。如此为七伤。
又云:人生喑聋者,是腊目暮之子。腊暮百鬼聚会,终夜不息,君子斋戒,小人私合阴阳,其子必喑聋。
人生伤死者,名曰火子。燃烛未灭而合阴阳,有子必伤,死市人。
人生癫狂,是雷电之子,四月五月大雨霹雳,君子斋戒,小人私合阴阳,有子必癫狂。
人生为虎野狼所食者,重服之子,孝子戴麻,不食肉,君子羸顿,小人私合阴阳,有子必为虎野狼所合。
人生溺死者,父母过藏胞于铜器中,覆以铜器,埋于阴垣下,入地七尺,名曰童子裹,溺死水中。
又云:大风之子多病,雷电之子狂癫,大醉之子必痴狂,劳倦之子必夭伤,月经之子兵亡,黄昏之子多变,人定之子不暗则聋,日入之子口舌不祥,日中之子癫病,晡时之子自毁伤。
又云:素女曰:求子法自有常体,清心远虑,安定其襟袍,垂虚斋戒,以妇人月经后三日,夜半之后,鸡鸣之前,嬉戏令女盛(咸,或本)动,乃往从之,适其道理,同其快乐,却身施泻,下精,欲得去玉门入半寸,不尔过子宫,千翼。勿过远至麦齿,远则过子门,不入子户。若依道术,有有子贤良而老寿也。
又云:彭祖曰:求子之法,当蓄养精气,勿数施舍,以妇人月事断绝,洁净三五日而交有子,则男听明才智,老寿高贵,生女清贤,配贵人。
又云:常向晨之际,以御阴阳,利身便躯,精光益张,生子富长命。
又云:素女曰:夫人合阴阳,当避禁忌,常乘生气,无不老寿。若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。
又云:男女满百岁,生子亦不寿,八十男可御十五、十八女,则生子不犯禁忌,皆寿老。
女子五十得少夫,亦有子。
又云:妇人怀子未满三月以成子,取男子冠缨烧之,以取灰,以酒尽服之,生子富贵明达,秘之秘之。
又云:妇人无子,令妇人左手持小豆二七枚,右手扶男子阴头纳女阴中,左手纳豆着口中,女自男阴同入,闻男阴精下,女仍当咽豆,有效,万全不失一也。
洞玄子云:几欲求子,候女之月经断后,则交接之。一日三日为男,四日五日为女,五日以后,徒损精力,终无益也。交接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必须尽。先令女正面仰卧,端心一意,闭目内想,受精气。故老子曰:夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子下寿。
又云:凡女子怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒咀,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登,勿临深,勿下 ,勿急行,勿服饵,勿针灸。皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是,聪明智慧,忠真贞良,所谓胎教者也。
卷第二十八
好女第二十二
《玉房秘诀》云:冲和子曰:婉KT 淑慎,妇人之性美矣。夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。
又云:欲御女,须取少年未生乳、多肌肉、丝发小眼、眼精白黑分明者。面体濡滑、言语音声和调而下者,其四肢百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者,其阴及腋下不欲有毛,有毛当令细滑也。
《大清经》云:黄帝曰:入相女人云:何谓其事?素女曰:入相女人,天性婉顺,气声濡行,丝发黑,弱肌细骨,不长不短,不大不少,凿孔欲高,阴上无毛,多精液者,年五五以上,三十以还,未在产者。交接之时,精液流漾,身体动摇,不能自定,汗流四逋(通或本),随人举止,男子者虽不行法,得此人由不为损。
又云:细骨弱肌,肉淖KT 泽,清白薄肤,指节细没,耳目准高鲜白,不短不辽,浓髀,凿孔欲高而周密,体满,其上无毛,身滑如绵,阴淖(倬),如膏,以此行道,终夜不劳,便利丈夫,生子贵豪。
又云:凡相贵人尊女之法,欲得滑内弱骨,专心和性,发泽如漆,面目悦美,阴上无毛,言语声细,孔穴向前,与之交会,终日不劳,务求此女,可以养性延年矣。
卷第二十八
要女第二十三
《玉房秘诀》云:若恶女之相,蓬头KT 面,槌项结喉,麦齿雄声,大口高鼻,目睛混浊,口及颌有高毛似鬓发者,骨节高硕,黄发少肉,阴毛大而且强,人又多逆生,与之交会,皆贼损人。
又云:女子肌肤粗不御,身体 瘦不御,常从高就下不御,男声气高不御,股胫生毛不御,嫉妒不御,阴冷不御,不快善不御,食过饱不御,年过四十不御,心腹不调不御,逆毛不御,身体常冷不御,骨强坚不御,卷发结喉不御,腋偏臭不御,生淫水不御。
《大清经》云:相女之法,当详察其阴及腋下毛,当合顺而濡泽,而反上逆,臂胫有毛,粗不滑泽者,此皆伤男,虽一合而当百也。
又云:女子阴男形,随月死生,阴雄之类,害男尤剧。赤发KT 面, 瘦痼病无气,如此之人,无益于男也。
卷第二十八
禁忌第二十四
《玉房秘诀》云:冲和子曰,《易》云:天垂象,见吉凶,圣人象之。《礼》云:雷将发声,生子不成,必有凶灾。斯圣人作诫(诚),不可不深慎者也。若夫天变见于上,地灾作于下,人居其间,安得不畏而敬之?阴阳之合,尤是敬畏之大忌者也。
又云:彭祖云:消息之情,不可不去,又当避大寒大热,大风雨、日月蚀、地动雷电,此天忌也。醉饱喜怒,忧悲恐惧,此人忌也。山川神祗杜穗,井灶之处,此地忌也。既避三忌,犯此忌者,既致疾病,子必短寿。
又云:凡服药虚劣及诸病未平复,合阴阳,并损人。
又云:月杀不可以合阴阳,凶;又云:建、破、执定日及血忌日不可合阴阳,损人。又云。
彭祖云:奸淫所以使人不寿者,未必鬼神所为也。或以粉纳阴中,或以象牙为男茎而用之,皆贼年命,早老速死。
《虾墓图经》云:黄帝问于歧伯曰:男女所俱得病者,何也?歧伯对曰:以其不推月之盛毁,之暗明,不知其禁而合阴阳,是故男女俱得病也。
月生四日不可合阴阳,发痈疽;月生六日不可合阴阳,是故男女俱得病也。
月生九日不可合阴阳;月生十五日不可合阴阳,女子中风病大禁,月毁三十日不可合阴阳,禁。
《华佗针灸经》云:冬至、夏至、岁旦,此三日前三后二皆不灸刺及房室,杀人,大禁。
《养生要集》云:房中禁忌:日月晦朔,上下弦望,六丁六丙日,破日,月二十八日,月蚀,大风甚雨,地动,雷电霹雳,大寒大暑,春秋冬夏节变之日,送迎五日之中,不行阴阳。本命行年禁之,重者夏至后丙子丁巳。(今按:《玉房秘诀》云:丙午丁未黄帝问《素女经》作丙子丁丑。)
冬至后庚申辛酉及新沐头,新远行疲倦大喜怒者,不可合阴阳,至丈夫衰忌之年不可忌施精。
又云:安平崔实子真《四民月令》曰:五月是曰仲夏,是月也。至之日阴阳争血气散,先后日至各五日寝别内外(月令曰是上声也)十一月仲冬是月也,至之日也,阴阳争血气散先后至日各五日寝别内外。
又云:交接尤禁醉饱,大忌也,损人,忌也。损人百倍醉而交接或致恶创或致上气。欲小便而忍之,以交接使人得淋;或小便难,茎中溘,小腹强大。喜怒之后不可以交接,发痈疽。
又云:卜先生云,妇人月事未尽而与交接,既病。女人生子或面上有赤色凝如手者或合在身体。又男子得白驳病(又云已醉勿房 已房勿醉 已饱勿房 已房勿饱 已劳勿房 已房勿劳 已饥勿房 已房洞玄子云,男年倍女损女,女年倍男损男。
又云:《素女论》曰,五月十六日,天地牝,牝日不可行房,牝之不出三年必死。何以知之。但取新布一尺又云:交接所向时日,吉利,益损顺时,效此大吉。
春首向东 夏首向南 秋首向西 冬首向北阳日益(单日是)阴日损(双日是)阳时益(子时以后午前是)阴时损(午时以后子前是)
春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸《千金方》云:四月十月不得入房(阴阳能用事之月)
又云:日初入后勿入房。
又云:新劳须沐浴然后合御,不沐浴不可御也。
又云:凡热病新瘥及大病之未满百日,气力未平复西以房室者略无不死。热病房室名为阴阳之病皆即以小腹急痛手足拘拳而死。
治之方,取女 衣附毛处烧服方寸匕,日三,女人病可取男 如此法。(今案葛氏方云得童女又方取所与交妇人衣覆男子上一食久。
卷第二十八
断鬼交第二十五
《玉房秘诀》云:采女云何以有鬼交之病?彭祖曰:由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交通,与之交独死而莫之知也。若得此病治之法,若身体疲劳不能独御者,但深按勿动亦善也。不治之杀人,不过数年也。欲验其事实,以春秋之际入于深山大泽间,无所云为,但远望极思唯合交会阴阳,三日三夜后则身体翕然,寒热心烦目眩。男见女子女见男子但行交接之事,美胜于人,然必病患后世必当有此者。若处女贵人苦不当交,与男交以治之者,当以石硫黄数两烧,以熏妇人阴下体体,并服鹿角末方寸匕,即愈矣。
当见鬼涕泣而去,一方服鹿角方寸匕,日三以瘥为度。
今检治鬼交之法,多在于诸方,具戴妇人之篇。
卷第二十八
用药石第二十六
《千金方》云:采女曰交接之事,既闻之矣,敢问服食药物何者亦得而有效?彭祖曰:使人丁强不老房其法取麋角刮之为末十两,辄用八角生附子一枚,合之服方寸匕,日三大良。亦可炙麋角令微黄捣筛服方寸匕,日三,又云治痿而不起,起而不大,大而不长,长而不热,热而不坚,坚而不久,久而无精,精薄而冷方。
苁蓉 钟乳 蛇床 远志 续断 薯蓣 鹿茸上七味,各三两酒服方寸匕,日二,欲多房,倍蛇床,欲坚,倍远志,欲大,倍鹿茸,欲多精,倍钟乳。(今案《玉房秘诀》云:治男子阴痿不起,起而不强,就事如无情,此阳气少肾源微也,方用。
苁蓉五味(各二分)蛇床子 菟丝子 枳实(各四分)
上五物捣筛酒服方寸匕,日三,蜀郡府君年七十以上,复有子又方爝蛾未,连者于之。
三分细辛,蛇《玉房指要》云:治男子欲令健,作房室一夜十余不息方。
蛇床 远志 续断 苁蓉上四物分等为散,日三服方寸匕,曹公服之一夜行七十女。
洞玄子云:秃鸡散治男子五劳七伤,阴痿不起,为事不能。蜀郡太守吕敬大,年七十服药得生三男连日不下,喙其头冠,冠秃。世呼为秃鸡散,亦名秃鸡丸方。
苁蓉三分 五味子三分 菟丝子三分 远志三分 蛇床子四分凡五物捣筛为散,每日空腹酒下方寸匕,日至三,无饮不可服,六十日可御四十妇。又以白蜜和丸三分远志二分五味二分防风二分巴戟天二分杜仲一分)
又云:鹿角散治男子五劳七伤,阴痿不起,卒就妇人临事不成,中道痿死,精自引出,小便余沥,腰背粗柏子仁 菟丝子 蛇床子 车前子 远志 五味子 苁蓉(各四分)
上捣筛为散,每食后服五分匕,日三,不知更加方寸匕。
《范汪方》云:开心薯蓣肾气丸 治丈夫五劳七伤,髓极不耐寒眠,即胪胀心满雷鸣不欲饮食。
虽食心服之,健中补髓填虚、养志、开心、安藏、止泪、明目、宽胃、益阴阳、除风、去冷、无所不治方。
苁蓉一两 山茱萸一两(或方无) 干地黄六分 远志六分 蛇床子五分 五味子六分凡十二物捣下筛蜜丸如梧子,服廿丸,日二夜一。若烦心即停减之。只服十丸,服药五日,玉茎炽满卅夜热气朗彻,面色如花,手文如丝血,心开记事不忌。去志愁止,忌独寝不寒止尿和阴年四十以下一剂即足。五十以上两剂,满七十亦有子,无所禁忌,但忌大辛酢。
苁蓉丸治男子五劳七伤,阴阳痿不起,积有十年痒湿、小便淋沥溺,时赤时黄,服此药养性益气补精益气力,令人好颜色,服白方苁蓉 菟丝子 蛇床子 五味子 远志 续断 杜仲(各四分)
上七物捣筛蜜和为丸,丸如梧子,平旦服五丸,日再长疏东向面不知药异,至七丸服之。
三十日知,五蓉,腰痛加杜仲,欲长加续断,所加者倍之。年八十老公服之,如三十时数用有验,无妇人不可服禁如常法。
远志丸治男子七伤阴痿不起方。
续断四两 薯蓣二两 远志二两 蛇床子二两 肉苁蓉三两凡五物下筛和雀卵丸如豆,且服五丸,日二百日长一寸,二百日三寸。
《录验方》云:益多散,女子以外家再拜上书皇帝陛下,以外家顿首,首首死罪,罪罪愚闻。
上善不忌,君外家夫生地黄(洗薄切一廿以清酒渍合浃浃乃干捣为屑十分)桂心一尺(准二分) 甘草五分(炙)
凡五物捣末、下筛,治合后食,以酒服方寸匕,日三华,浮合此药未及服病殁故浮有奴字益多,年七十五病,腰屈发白,横行伛偻,外家怜之,以药与益多服。廿日腰申白发更黑,颜色滑泽状若卅时。外家有婢字,番息谨善二人,益多以为妻生男女四人。
益多出饮酒醉归趣取。谨善善善在外家傍卧,益多追得谨善与交通。外家觉偷闻多气力壮动,又微异于他男子,外家年五十,房内更开而懈怠,不识人,不能自 断女,情为生。二人益多与外家番息。等三人合阴阳无极时,外家识耻与奴通即煞,益多折胜视中有黄髓,更死满是以知此方有验。陛下御用膏髓随而满,君宜良方以外家死罪顿首再拜以闻。
《极要方》云:疗丈夫欲健,房室百倍胜常,多精益气起阴阳,得热而大方。
蛇床子二分 菟丝子二分 巴戟天皮二分 肉苁蓉二分 远志一分(去心)五味子一分防风一分以上为散酒服半钱许二十日益精气。
葛氏方治男阴痿女阴 无复人道方。
肉苁蓉 蛇床子 远志 续断 菟丝子(各一两)
捣末酒服方寸匕日三又云若平常自强就接便弱方蛇床子 菟丝子 末酒服方寸匕日三。
耆婆方云治阴痿方枸杞 菖蒲 菟丝子(各一分)合下筛以方寸匕服,日三坚强如铁杵又方,早旦空腹温酒内好苏饮之。
又方,单末蛇床子酒服之。
苏敬本草注云阴痿薯蓣日干捣筛为粉食之新罗法师流观秘密要术方云:大唐国沧州景城县法林寺法师惠忠传曰:法藏验记曰:如来为利门,门门HT 不传。回无有世间利王王,西天竺国之时,东婆台人名阿苏,高尺有二寸,乘风飞来献十二大愿,三秀秘密要术方。王龚视储旨药师,如来教喻储也。王好时治术乃得验,历数之外,更美广运,封十六大国御百万妃。妃各为芳饧悦,一适胜莫两心。奸魏乎德荡荡乎仁千金莫传。新罗法师秘密方云:八月中旬取露蜂房,置平物,迫一宿,宿后取内生绢袋,悬竿阴干十旬。限后为妙,药夫望覆合时,割取钱六枚许内清埴瓮煎过。黑灰成白灰,即半分内温酒吞半分,内温酒吞半分,内乎以唾泥和涂。髁自本迄末涂了俄干,干了覆合,任心服累四旬,渐腴肥验终。十旬调体了,迄终身无损有益。福德复万倍气力七倍所求皆得无病,长命盛夏招冷,隆冬追温,防邪气不遭殃。所谓增益之积,髁纵广各百八十铢,强如铁锤,长大三寸,屎自成香缩之器。男女神静心敏,耳聪目明,口鼻气香,若求强者内温酒,常吞求长者涂末求,大者,涂周服中禁忌。(大哀 大悦 大惊 大恐 大 污本洪流 范高五辛 董冷 生菜 醉酒)
今案既有强阴之方,豫可储萎顿之术。
《葛氏方》云:欲令阴痿弱方。
取水银鹿茸巴豆杂捣末和调,以真麋脂和,敷茎及囊帛苞之,若脂强以小麻油杂,煎此不异阉人又方灸三阴交穴使阳道衰弱(今案此穴在内踝上八寸)
《苏敬本草注》云:鹿脂不可近丈夫阴。
《陶景本草注》云:芰实被霜之后食之令阴不强。
卷第二十八
玉茎小第二十七
《玉房指要》云:治男子令阴长大方。
柏子仁五分 白蔹四分 白术七分 桂心三分 附子一分上五物为散,食后服方寸匕,日至十日廿日长大。
《玉房秘诀》云:欲令男子阴大方。
蜀椒 细辛 肉苁蓉 凡三味,分等冶下筛,以内独瞻中,悬所居屋上卅日以磨阴长一寸。
洞玄子云长阴方肉苁蓉三分 海藻二分 上捣筛为末,以和正月白犬肝汁涂阴上,三度平旦新汲水洗却即长
卷第二十八
玉门大第二十八
《玉房指要》云:令女玉门小方硫黄四分 远志二分 为散绢囊盛,着玉门中即急。又方硫黄三分,蒲华二分,为散,三指撮着一洞玄子云:疗妇人阴宽冷急小,交接而快方。
石硫黄二分 青木香二分 山茱萸二分 蛇床子二分上四味,捣筛为末,临交接,内玉门中,少许不得过多恐最孔合。
又方,取石榴黄末,三指撮内一升,汤中以洗阴,急如十二三女。
《录验方》云:令妇人阴急小热方。
青木香二分 山茱萸四分凡二物为散,和唾如小豆,内玉门中神验。
卷第二十八
少女痛第二十九
《集验方》云:治童女始交接,阳道违理,及为他物所伤,血流不止方。
烧乱发并青布末,为粉粉之立愈。
又方以麻油涂之。
又方取釜底黑断葫磨以涂之。
《千金方》云:治小户嫁痛方。
乌贼鱼骨二枚烧为屑,酒服方寸匕日三。
又方牛膝五两以酒三升煮至沸去滓分三服。
《玉房秘诀》云:治妇人初交伤痛积日不歇方:甘草(二分) 芍药(二分) 生姜(三分) 桂(十分)
水三升,煮三沸,一服。
卷第二十八
长妇伤第三十
《玉房秘诀》云:女人伤于夫,阴阳过患,阴肿疼痛方:桑根白皮(切,半升) 干姜(一两) 桂心(一两) 枣(二十枚)
以酒一斗,煮三沸,服一升,勿令汗出当风。亦可用水煮。
《集验方》云:治女子伤于丈夫,四体沉重,虚(吸)头痛方:生地黄(八两) 芍药(五两) 香豉(一升) 葱白(切,一升) 生姜(四两) 甘草(二两,炙)
各切,以水七升,煮取三升,分三服。不瘥重作。
《千金方》治合阴阳辄痛不可忍方:黄连(六分) 牛膝(四分) 甘草(四分)
上三味,水四升,煮取二升,洗之,日四。
《刘涓子方》云:女人交接辄血出方:桂心(二分) 伏龙胆(三分)
二味,酒服方寸匕,日三。
卷第二十九
调食第一
《黄帝养身经》云:食不饥乏、先衣不寒之前,其半日不食者,则肠胃虚,谷气衰;一日不食者,则肠胃虚劳,谷气少;二日不食者,则肠胃虚弱,精气不足 ;三日不食者,则肠胃虚燥,心悸气紊,耳鸣;四日不食者,则肠胃虚燥,津液竭,六腑枯;五日不食者,则肠胃大虚,三焦燥五脏枯;六日不食者,则肠胃虚变,内外变乱,意魂疾;七日不食者,则肠胃大虚竭,谷神去,眸子定然而命终矣。
陈延之《短剧方》云:食饮养小至长,甚难逆忤致变甚逆,岂可不慎。
《养生要集》云:频川陈纪万云:百病横生,年命横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色;声色可绝之俞年,饮食不可废。一日当时可益,亦交为患,亦切美物,非一滋味百品,或气势相伐,触其禁忌成瘀毒,缓者积而成 ,急者交患暴至,饮酒啖枣,令人昏闷,此其验也。
又云:已劳勿食,已食勿动,已汗勿饮,已汗勿食,已怒勿食,已食勿怒,已悲勿食,已食勿悲。
又云:青牛道士言:食不欲过饱,故道士先饥而食也。饮不欲过多,故道士先渴而饮也。
食已毕,起行数百步中益人多也。暮食毕,步行五里乃卧,便无百病。
又云:青牛道士云:食恒将热,宜人易消,胜于习冷也。
又云:郜仲堪曰:坚细物多燥涩。若不能不啖,当吐去滓,万不一消生积聚;柔脆物无贞,常啖令人骨髓不充实。
又云:鱼、肉诸冷之物多损人,断之为善,不能不食,务节之。
又云:《神仙图》曰:禁无大食,百脉闭,禁无大饮,膀胱急;禁无热食,伤五气;禁无寒食,生病结;禁无食生,害肠胃;禁无酒醉,伤生气。
孙思邈《千金方》云:食欲少而数,不欲顿多难消也。常欲令如饱中饥,饥中饥。
又云:当熟嚼食,使米脂入肠,勿使酒脂入肠。
又云:人食毕,当行步踌躇,有所修为为快也。
又云:食毕当行,行毕使人以粉摩肠上数百过,易消,大益人。
又云:食讫,以手摩面,令津液消调。
又云:厨膳勿脯肉丰盈,恒令俭约,饮食勿多食肉,生百病。少食肉,多食饭及菹菜,每食不用重肉。
又云:多食酸,皮槁而毛夭;多食苦,则筋急爪枯;多食甘,则骨痛而发落;多食辛,则肉胝而唇骞;多食咸,则脉凝而变化。此以五味所伤也。(今按:《太素》杨上善云:多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛夭;多食辛,则筋急之而爪枯;多食酸,则肉KT肥而唇 ;多食甘,则骨痛而发落。)
又云:食上不得诸,诸而食者,常患胸背疼痛。
又云:食不得语,每欲食,先须送入肠也。
又云:食竟仰卧成气痞,作头风。
又云:凡人常须日在己前食讫,则不须饮酒,终身不干呕。
又云:日入后不用食,鬼魁游其上。
又云:夏热,常饮食暖饮;冬,长食细米稠粥。
《抱朴子》云:五味入口,不欲偏多。故酸多则伤脾,苦多则伤肺,辛多则伤肝,咸多伤心,甘多则伤肾。此五气自然之理也。
又云:不欲极饥而食,食不可过饱;不欲极渴而饮,饮不可过多。
凡食过则结聚,饮过则成痰 也。
《马琬食经》云:凡食,欲得安神静气,呼吸迟缓,不用吞咽迅速,咀嚼不精,皆成百病。
《延寿赤书》云:九华安妃曰:临食勿言配牵。(《曲礼》云:临食不欢,良有以焉。)
又云:勿露食,来众邪也。(露食谓特造失覆之谓也。)
《养生志》云:食冷勿令齿疼,冷则伤肠,食热灼加唇,热则伤骨。
又云:食热食,汗出荡风,发头病,发堕落,令人目涩饶睡。
又云:凡饮食无故变色,不可食,杀人。
又云:诸食热食讫,枕毛卧,久成头风,令人目涩。
《食经》云:凡饮食衣服,亦欲适寒温。寒无凄沧,暑无出汗。食饮者,热毋灼之,寒无沧之。
又云:凡饮食调和,无本气息者,有毒饮食,上有蜂 并有仓蝇者有毒。
《膳夫经》云:凡临食不用大喜大怒,皆变成百病。
《七卷食经》云:非来哭讫,即勿用食,反成气满病。
《服气导引抄》云:凡食时恒向本命及王气。
又云:临食勿道死,事勿露食。
《朱思简食经》云:经宿羹 ,不可更温食之,害人。
崔禹锡云:人汗入食中者,不可食,发恶疮,其女人尤甚。宜早服鸡舌香饮,即瘥。
卷第二十九
四时宜食第二
《崔禹锡食经》云:春七十二日宜食酸咸味,夏七十二日宜食甘苦味,秋七十二日宜食辛咸味,冬七十二日宜食咸酸味。四季十八日宜食辛苦甘味。
上,相生之味,其能生长化成。
《千金方》云:春七十二日,省酸增甘以养脾气;夏七十二日,省苦增辛以养肺气;秋七十二日,省辛增酸以养肝气;冬七十二日,省咸增苦以养心气。四季十八日,省甘增咸以养肾气。
卷第二十九
四时食禁第三
《崔禹锡食经》云:春七十二日,禁辛味,黍、鸡、桃、葱是也;夏七十二日,禁咸味,大豆、猪、栗、藿是也;秋七十二日,禁酸味,麻子、李、菲是也;冬七十二日,禁苦味,麦、羊、杏、薤是也;四季十八日土王,禁酸咸味,麻、大豆、猪、犬、李、栗、藿是也。
上,食禁可慎。相贼之味,其伤生气,故不成王相也。
《膳夫经》云:春勿食肝,须增咸苦,禁食脾肺及辛甘。
夏勿食心,须增酸甘,得食肝脾,禁食肾肺及苦辛。
秋勿食肺,须增甘咸,得食脾肾,禁食肝心及苦酸。
冬勿食肾,须增辛酸,禁食心脾及甘苦。
四季勿食脾,须增苦辛,得食心肺,禁肝肾酸咸。
《养生要集》云:高本王KT 升和日夏至迄秋分,节食肥腻饼 之属,此物与酒水瓜果相妨,当时不必皆病,入秋 变阳消阴息,气 至,辄多诸暴猝病疠。由于此涉夏取冷大过,饮食不节故也。而或人以病至之日便谓是受病之始,不知其由来者渐也。
又云:南阳张衡平子云:冬至阳气归内,腹中热,物入胃易消化;夏至阴气潜内,腹中冷,物入胃难消化。距四时不欲食迎节之物,所谓不时伤性损年也。
卷第二十九
月食禁第四
《本草食禁》云:正月,一切肉不食者(吉)。
《养生要集》云:正月勿食鼠残食,立作鼠 ,发出于头顶。或毒入腹脾,下血不止;或口中生疮,如月蚀,如豆许。
又云:不食生葱,发宿病。
又云:二月行久,远行途中勿饮阴地流泉水。复发疟久,喜作噎,损脾,令人咳嗽少气,不能息。
《本草食禁》云:二月寅日食,不吉。
又云:二月九日食鱼鳖,伤人寿。
《养生要集》云:三月勿食陈齑,一夏必遭热病,发恶疮,得黄胆,口中饶唾,齑者,蔓菁菹之属。
《崔禹锡食经》云:三月芹子不可食,有龙子,食之杀人。
又云:三月三日食鸟兽及一切果菜五辛,伤人。
《枕中方》云:三月一日勿食一切肉及五辛。
《养生要集》云:四月不食大蒜,伤人五内。
又云:四月八日勿食百草菜肉。
《食经》云:四月建巳勿食雉肉。
《养生要集》云:五月勿食不成果及桃李,发痈疖,不尔,夜寒极,作黄胆,下为泄利。
又云:五月五日,食诸菜至月尽,令冷阳,令人短气。
又云:五月五日,猪肝不可合食鲤子,鲤子不化成瘕。
又云:五月五日不可食芥菜及雉肉。
崔禹云:五月不可食韭,伤人目精。
又云:五月五日,莫食一切菜,发百病。
《食经》云:五月五日勿食青黄花菜及韭,皆不利人,成病。
《本草食禁》云:不食獐鹿及一切肉。
《养生要集》云:六月勿饮泽中停水,喜食鳖肉,成鳖瘕。
又云:不得食自落地五果,经宿者蚍蜉、蝼蛄、蜣螂游上,喜为漏。
雀禹:勿食鹰鹈,伤人精气。
又云:五六月芹菜不可食,其茎孔中有虫之令人迷闷。
《养生要集》云:七月勿食生蜜,令人暴夏发霍乱。
又云:不食生麦,变为蛲虫。
《朱思简食经》云:七月不得食落地果子及生麦。
《养生要集》云:八月勿食猪肺及胎胙,至冬定发咳。若饮阴地水,定作 疟。
《本草食禁》云:不食葫,令人喘。
又云:不食姜,伤神。
《孟诜食经》云:四月以后及八月以前,鹑肉不可食之。
《千金方》云:八月勿食雉肉,损人神气。
《养生要集》云:九月勿食被霜草,向冬发寒热及温病。食欲吐,或心中停水不得消,或为胃反病。
又云:不食姜,令人魂病。
又云:勿食猪肉。
《本草食禁》云:九月不食被霜瓜及一切肉,大吉。
《养生要集》云:十月勿食被霜生菜,面无光泽。令目涩,发心痛腰疼,或致心疟手足清。
又云:不食椒,令人气痿。
又云:禁螺 猪肉。
《千金方》云:十月十一月十二月勿食生韭,令人多涕唾。
《养生要集》云:十一月勿食经夏臭肉、脯肉。动于肾,喜作水病及头眩,不食螺 着用之物。
又云:十二月不食狗鼠残之物,变成心痫及漏。若小儿食之,咽中生白疮死。
又云:正月二月水旺,勿食其肝。食肝伤其魂,魂伤狂妄。
四五月火旺,勿食心。伤其神,神伤多悲惧。
七八月金旺,勿食其肺,食肺伤魄,魄伤狂妄。
十月十一月水旺,勿食其肾,食肾伤其志,志伤五脏不安。
三、六、九月、十二月土旺,勿食其脾。食脾伤其意,意伤四肢不遂。
卷第二十九
日食禁第五
《养生要集》云:凡六甲月勿食黑兽。
又云:壬子日勿食诸五脏。
《本草食禁》云:甲子日勿食一切兽肉,伤人神。
又云:月建日勿食雄 肉,伤人神。
又云:子日勿食诸兽肉,吉。
又云:午日勿食祭肉,吉。
《枕中方》云:勿以六甲日食鳞甲之物。
卷第二十九
夜食禁第六
《养生要集》云:凡人夜食伤饱,夜饮大醉,夏日醉饱。流汗来 冷水洗渍,特扇引风,当风露卧,因醉媾精;或和冰和食,不待消释,以块吞之,是以饮食男女,最为百 之本焉。
又云:夜食恒不饱满,令人无病。此是养性之要术也。
又云:夜食夜醉,皆生百病,但解此慎之。
又云:夜食饱讫,不用即脾眠,不转食不消,令人成百病。
《七卷食经》云:夜食饱满,不媾精,令成百病。
又云:夜食不用啖生菜,不利人。
夜食啖诸兽脾,令人口臭气。
夜食不用诸兽肉,令人口臭。
夜食不须禽膊,不利人。
夜中勿饮新汲水,被吞龙子生肠胀之病。
夜食不用啖蒜及薰辛菜,辛气归目,不利人。
夜食啖芦茯根,气不散不利人。
卷第二十九
饱食禁第七
《养性志》云:食过饱,伤膀胱,百脉闭不通。
《本草杂禁》云:饱食,夜失覆为霍乱。
《千金方》云:养性之道,不欲饮食便卧及终日久坐,皆损寿。
《养生要集》云:青牛道士云:饱食不可疾走,使人后日食入口则欲如厕。
又云:青牛道士云:饱食而坐,乃不以行步及有所作KT ,不但无益而已,乃使人得积聚不消之病及手足痹蹶,面目梨 ,损贼年寿也。若不得常有所为又不能食毕行者,但可止家中大小KT 述如手博 戏状,使身中小汗乃傅粉而止,延年之要也。
又云:饱食即饮水,谷气即散,成癖病腰病。
又云:饱食即浸水两脚,肾胀成水病。(水病者,四服皆肿,成水胀病也。)
又云:伤饥,猝饱食,久久成心瘕及食癖病。
《七卷食经》云:饱食构精,伤人肝;面目无泽,成病伤肌。
又云:饱食即沐发者,作头风病。
《神农食经》云:饱食讫,多饮水及酒。成痞癖,醉当风。
卷第二十九
醉酒禁第八
《养生要集》云:频川韩元长曰:酒者,五谷之华,味之至也。故能益人,亦能损人。
节其分剂而饮之,宣和百脉,消邪却冷也。若升量转久,饮之失度,体气使弱,精神侵昏,物之交验,无过于酒也。宜慎无失节度。
又云:饱食醉酒,酒食未散以仍构精,皆成百病,一日令儿癫瘕病。
又云:饱食夜醉,皆生百病。但能慎此,养生之妙也。
又云:酒已醉,勿强饱食之,不幸则发疽。
又云:大醉不可安卧而止,当令人数摇动反侧之,不尔成病。
又云:酒醉不可当风,当风使人发喑不能言。(一曰不可向阳。)
又云:饮酒醉,灸头杀人。
又云:酒醉热未解,勿以冷水洗面,发疮。轻者渣 。
又云:酒醉眠黍穣上,汗出,眉发交落,久还生。(此事难,然不可信。)
又云:大饮酒、饱,不可大呼唤及大怒,奔车走马KT 距,使人五脏颠倒,或致断绝杀人。
又云:夏日饮酒大醉流汗,不得以水洗泼及持扇引风,成病。
又云:醉不可露卧,使人面发 ,不幸生癫(癞)。
又云:凡祭酒,自动自竭,并不可饮伤人。
又云:祭酒肉 ,回有气,勿饮之,弃去江河中。
又云:锡姜多食饮,酒醉杀人。
又云:蒜与食饱,饮酒醉,不起步。死。
又云:饮酒醉,合食蒜,令人伤心至死。
又云:食麻子饮酒,令人胀满,为水病。
又云:食猪肉饮酒,卧秫稻穣中见星者,使人发黄。
又云:饮酒不得用合食诸兽肾,令人腰病。
又云:饮酒不用饮乳汁,令人气结病也。
又云:饮酒不用食生胡 ,令人心疾。
又云:茄芦合,多食饮酒杀人。
卷第二十九
饮水宜第九
《养生要集》云:凡煮水饮之,众病无缘得生也。
《崔禹锡食经》云:春宜食浆水,夏宜食蜜水,(今安:《大清经》云:作蜜浆法,白粳米二斗,净洮汰,五蒸五露竟,以水一石、白蜜五斗,合米煮之。作再沸止。纳瓮器中成,香美如乳汁味。夏月作此饮之佳。)秋宜食茗水。(今按:《□食经》云:采叶茗苗叶,蒸,曝干,杂米捣为饮粥食之,神良。)冬宜食白饮,是谓为调水养性矣。
卷第二十九
饮水禁第十
《养生要集》云:酒水浆不见KT 者,不可饮,饮之杀人。
又云:凡井水无何沸,勿饮,杀人。
又云:井水无故变急者不可饮之,伤人。
又云:井水阴日涌者,其月勿饮之。令人得温病。
又云:夜勿饮新汲井水,吞龙子,杀人。
又云:鸟中出泉流水,不可久居,常饮作瘿。
又云:山水其强寒,饮之皆令人利、温疟、瘿瘤肿。
又云:夏月勿饮山中阴下泉水,得病。
又云:夏月不得饮田中聚水,令人成鳖瘕。
又云:凡立秋后不得饮水浆,不利人。
又云:凡夏天用水正可隐映饮食之,令人得冷病。(马氏云:释之意也。)
又云:凡冰不得打研,着饮食中食之,虽复当 快,久皆必成病。
又云:凡奔行及马走喘,不得饮冷水之日,上气发热气。
又云:凡饮水勿急咽之,亦成气及水瘕。
又云:凡取水无故因动者,此水煮吃食者,杀人。
又云:凡所欲水,在于胸膈中动作水声者,服药吐出之。不吐者亦成水瘕,难瘥。
又云:凡人睡卧急觉,勿即饮水,更眠,令人作水癖病。
《崔禹锡食经》云:人常饮河边流泉沙水者,必作瘿瘤,宜以犀角渍于流中,因饮之,辟疟瘤之吒。
又云:食诸生鱼脍及 而勿饮生水,即生白虫。
又云:食 苏,勿饮生水,即生长虫。
又云:食辛羸,而勿饮水,作蛔虫。
又云:食鲫脍即勿饮水,生蛔虫。
《本草食禁》云:若饮热茗后饮水浆,令人心痛,大慎之。
又云:食讫,饭冷水成肺 。
《膳夫经》云:凡食,不用以茗饮送之。令人气上咳逆。
《千金方》云:勿饮深阴地冷水,必 疟。
《食经》云:食讫饮冰水,成病。
又云:食诸饼即饮冷水,令人得气病。
《七卷经》云:凡远行途中,逢河水,勿先洗面,生鸟 。
卷第二十九
合食禁第十一
《博物志》云:杂食者,百疾妖邪之所钟焉。所食愈少,心愈开,年愈益;所食弥多,心愈塞,年愈损焉。
《养生要集》云:高本王熙升和日食不欲杂,杂则或有犯者,当时或无交患,积久为人作疾。
又云:饮食冷热,不可合食,伤人气。
又云:食热腻物,勿饮冷酢浆,喜失声嘶咽。(嘶者,声败也。咽者,气塞咽也。)
又云:食热讫,勿以冷酢浆嗽口,令人口内齿臭。
又云:食甜粥讫,勿食姜。食少许即猝吐,或为霍乱。(一云勿食盐。)
又云:置饴粥中食之,杀人。(《食经》云:此说大乖,恐或文误也。)
又云:膳有甘味,三日勿食生菜,令人心痛。(饴糖属也。)
又云:干秫米合猪,肥食,使人终年不化。
又云:小麦合菰食,复饮酒,令人消渴。
又云:小麦合菰米(菜)食,腹中生虫。
又云:小麦不可合菰首,伤人。
又云:蒜勿合饴饧,食之伤人。
又云:食乔麦合猪肉,不过三日成热风病。
又云:生葱合鸡雄 食之,使人大窃,终年流血,杀人。
又云:葱薤不可合食白蜜,伤人五脏。
又云:葱桂不可合食,伤人。
又云:食生葱啖蜜,变作腹痢,气壅如死。
又云:生葱不可合食鲤鱼,成病。
又云:生葱食不得食枣,病患。
又云:啖陈薤并食之,杀人。
又云:葵菜不可合食猪肉,夺人气成病。
又云:陈薤、新薤并食之,伤人。
又云:葵不可合食黍,成病。
又云:五辛不合猪肉、生鱼食之杀人。
又云:凡辛物不可合食,使人心疼。
又云:诸刺菜不可合食麋肉及虾,伤人。
又云:梨苦菜合生薤食,身体肿。
又云:芹菜合食生猪肝,令人腹中终年雷鸣。
又云:戎葵合食鸟子,令面失色。
又云:干姜勿合食兔,发霍乱。
又云:食甘草勿食无及蓼交,令人废其阳道。
又云:食蓼啖生鱼,令气壅或令阴核疼至死。
又云:蓼叶合食生鱼,使人肌中生虫。
又云:芥菜不可共兔肉食,成恶邪病。
又云:生菜不可合食蟹足,伤人。
又云:栗合生鱼食之,令人肠胀。
又云:李实合雀肉食,令大行漏血。
又云:乌梅不可合猪膏食之,伤人。
又云:李实不可合蜜合食,伤五内。
又云:枣食不得食生葱,痛病患。
又云:杏子合生猪膏,食之,杀人。
又云:菰首不可杂白蜜,食之令腹中生虫。
又云:茇实合白苋食之,腹中生虫。
又云:虾不可合食麋肉及梅、李、生菜,皆痼人病。
又云:诸螺蜊与芥合食之,使人心痛,三月一动。
又云:诸果合诸螺蜊食,令人心痛,三日一发。(一曰合芥。)
又云:诸菜合煮螺蜊蜗,食之皆不利人。
又云:猪肉合鱼食,不利人。(一曰入腹成噎。)
又云:猪肝脾鲫鱼合食,令人发损消。
又云:猪肝不可合鲫鱼子卵,食之伤人。
又云:猪肝合鲤子及芥菜,食之伤人。
又云:凡猪肝合小豆食之,伤人,心目不明。
又云:凡食生肉合饮乳汁,腹中生虫。
又云:生鹿肉合食虾汁,使人心痛。
又云:麋鹿肉不可杂虾及诸刺生菜食之,腹中生虫,不出三年死。
又云:鹿肉合食 鱼之,杀人。( 一名 。)
又云:凡铜器盛猪肉汁,经宿津入肉中,仍以羹作食杏仁粥,必杀人。
又云:白蜜合白黍食之,伤五内,令不流。
又云:白蜜合食枣,伤人五内。
又云:白蜜不可合葱韭食之,伤人五脏。
又云:食蜜并啖生葱,反作腹痢。
又云:食甜酪勿食大酢,变为血尿。
又云:乳酪不可合食鱼脍,肠中生虫。
又云:乳汁不可合饮生肉,生肠中虫。
又云:乳汁不可合食生鱼,及成瘕。
又云:乳酪不可杂水浆食之,令人吐下。
又云:诸鸟肉及卵和合食,伤人。
《神农食经》云:生鱼合蒜食之,夺人气。
《千金方》云:白苣不可共酪食,必作 。
又云:竹笋不可共蜜食之,作内痔。
《孟诜食经》云:竹笋不可共鲫鱼食之;使笋不消成 病,不能行步。
又云:枇杷子不可合食炙肉热面,令人发黄。
又云:荠不可与面同食之,令人闷。
又云:鹑肉不可共猪肉食之。
《崔禹食锡食经》云:食大豆屑后,啖猪肉,损人气。
又云:胡麻不可合食并蒜,令疾血脉。
又云:兰鬲草勿合鹿肪食,令人阴痿。
又云:鹰勿合生海鼠食,令肠中冷,阴不起。
又云:李实不可合牛苏食之,王鳖子。
又云:葵不可合蕨菜食,生蛔虫。若觉合食者,取鬼花煮汁,饮一二升即消去。(鬼花者,八月九月梨花耳。采以为非常之备也。)
《马琬食经》云:猪肉合葵菜食之,夺人气。
《食经》云:鹿 并煮,食之杀人。
《朱思简食经》云:鲫鱼合鹿肉生食之,筋急嗔怒。
《养生要集》云:凡饮食相和失味者,虽云无损,不如不犯。膳有熊白,不宜以鱼羹送之,失味。
有膳鱼脍,不宜食鸡 肉羹送之,失味。
芥子酱合鱼脍食之,失味。
炙肉汁着浆清食之,有臊气,失味。
捣蒜齑不宜着椒食之,苦失味。
青州枣合白蜜食之,失味,戟人咽喉。
酢浆粥和酪食之,失味。
酢枣食饮酒之,失味。
食乳麋以鱼 送之,失味。
膳有鱼脍,不宜以兔羹送之,失味。
膳有乳麋,不宜以鱼肉送之,失味。
蒜荠合芥子酱食之,失味。
大豆合小豆食之,失味。
菘子合芜荑食之,失味。
大豆合小麦食之,失味。
小芥合 荷食之,失味。
芸苔合大芥食之,失味。
韭薤合食之,失味。
大芥合水苏食之,失味。
蓼合小芥食之,失味。
膳有糯食酢及酢菹食之,失味。
卷第二十九
诸果禁第十二
《养生要集》云:凡诸果非时,未成核,不可食。令人生疮,或发黄胆。
又云:凡诸果物生两甲,皆有毒,不可食,害人。
又云:凡枣桃杏李之辈,若有两核者,食之伤人。
又云:凡诸果停久,食之发病。
又云:凡果堕地三重,食之杀人。
《食经》云:空腹勿食生果,喜令人膈上热,为骨蒸,作痈疖。
又云:诸果和合食,伤人。
卷第二十九
诸菜禁第十三
《稽康养生论》云:熏辛害目。
《养生要集》云:葱薤牙生不可食,伤人心气。
又云:苦 瓠不以久盛食之;有毒,杀人。
马琬云:葵赤茎背黄食之,杀人。
《食经》云:诸菜和合食。
卷第二十九
诸兽禁第十四
《食经》云:凡诸兽,有歧尾奇纹异骨者,不可食,皆成病,杀人。
又云:兽赤足食之,杀人。
又云:凡臭兽无创者,勿食,杀人。
又云:兽自病疮死,食之伤人。
又云:肉中有腥如朱,不可食之。
又云:凡避饥空肠,勿食肉,伤人。
又云:生肉若熟肉有血者,皆杀人。
《膳夫经》云:凡肉久置,合器中食之,杀人。
又云:肉脯鱼腊,至夏入秋。不可食,令人得病。
《养生要集》云:臭(自死)畜口不闭,食之伤人。
又云:凡臭(自死)兽伏地,食之杀人。
又云:癸肉自动,不可食之。
又云:凡禽兽肝脏有光者,不可食,杀人。
又云:凡脯置于米盆中不可食,杀人。
又云:脯勿置黍瓮中,食之闭气伤人。
又云:凡猪羊牛鹿诸肉,皆不可以 木、枣木为划炙食之,入肠里生虫,伤人。
又云:铜器盖热害汁入食中食之,发恶疮肉疽。
又云:凡生肉五脏等,着草中自摇动及得酢咸不及(反)色。随(堕)地不污,与犬,犬不食者,皆有毒,食之杀人。
又云:凡腻羹肉汁在釜中掩覆,若经宿,又在盆器中热,盖气不泄者皆杀人。
又云:脯炙之不动,得水复动,食之杀人。
又云:凡肉作脯,不肯燥食之,杀人。
又云:秽饭 肉,食之不利人,成病。
又云:茅屋脯名漏脯,藏脯蜜器中名郁脯,并不可食之。
又云:凡夫阴积日及连两虫宿生鱼生肉脍等,不食,不利人。
《千金方》云:勿食一切脑,大不佳。
卷第二十九
诸鸟禁第十五
《七卷食经》云:凡众鸟臭(自死),口不闭、翼不合者,食之杀人。
又云:众鸟死,足不伸者,食之伤人。
又云:凡鸟兽燔死,食之杀人。
又云:凡鸟有 毛,不可食。(毛食不泽曰 也。)
又云:凡鸟兽身毛羽有成文本者,食之杀。
又云:飞鸟投人者,不可食。必者口中喜有物,若无,拔毛放之。
又云:鸟有三足,鸡两足有四距,食杀人。
《膳夫经》云:鸟死目不可合,食杀人。
又云:诸卵有文如八字,食杀人。
又云:凡鸟卵有文食之杀人。
卷第二十九
虫鱼禁第十六
《食经》云:凡鱼不问大小,其身体有赤黑点者,皆不当啖,伤人。
又云:凡勿食诸生鱼,目赤者生瘕。
又云:鱼身白首黄,食之伤人。
又云:凡鱼有角不可食,伤人。
又云:凡鱼头中鳃者不可食,杀人。
又云:鱼有目KT ,食之伤人。
又云:鱼二目不同色,食之伤人。
又云:鱼死二目不合,食之伤人。
又云:鱼腹下有丹字,食伤人。
又云:鱼鳞逆生,食之杀人。
又云:鱼肠无胆,食之杀人。
又云:鱼腹中有白如膏状者,食之令人发疽。
又云:凡鱼头有正白色如连珠至脊上者,食之破煞人心。
又云:鱼子未成者,食伤人。(正月鱼怀子未成粒者是也。)
又云:生鱼肉投地,(鹿)尘芥不着,食之伤人。
又云:凡鱼肉脍、诸生冷,多食损人。断之为佳。而不能食,务食简少为节食之。若多食不消成瘕。
又云:食鱼不得并厌骨,食之不利人。(厌骨在鲤后,大如榆荚。)
又云:虾无鬓亦腹下通黑,食之杀人。
又云:蜚虫赤足者,食之杀人。
又云:诸飞虫有三足者,食之杀人。
《膳夫经》云:凡食鱼头,不得并乙骨,食之不利人。(今按:《礼记》云:鱼去乙。
郑玄云:鱼体中害人者也,今东海KT 鱼有骨在目旁,状如篆乙,食哽人不可出也。)
又云:鱼腹中正白,连珠在脐上,食之破心杀人。
卷第二十九
治饮食过度方第十七
《病源论》云:夫食,食过饱则脾不能磨消,令气急烦闷,眠卧不安。
《医门方》云:治贪食多不消,心腹中坚痛方:盐一升,水三升,煮令盐消。分三服。当吐食出,便瘥。
《经心方》凡所食不消方:取其余类,烧作末,服方寸匕;便吐出。
《养生要集》云:凡人饮食过度方:可生嚼菜菔根,咽之即消。又研汁服之。
《葛氏方》治食过饱,烦闷,但欲卧而腹胀方:熬面令微香,捣服方寸匕,得大麦、生面益佳。无面者孽可用之。
《新录方》治食伤饱为病,胃胀心满者方:十沸汤,生水共三升饮之,当吐食出。
又云:灸胃管七壮。
卷第二十九
治饮酒大醉方第十八
《病源论》云:饮酒过多,酒毒渍于肠胃。流溢经络,便(使)血脉充满,令人烦毒、昏乱、呕吐无度乃至累日不醒,往往有腹背穿穴者,是酒热毒瓦斯所为,故须摇动其身以消散之。
《千金方》云:饮酒则速吐为佳。
《葛氏方》云:饮酒大醉,不可卧而上,当令数摇动转侧。
又云:勿鼓扇当风,席地及水洗、饮水也,又最忌交接。
又云:张华饮九酎,辄令人摇动取醒;不尔,肠即烂背穿达席。
《养生要集》治大醉烦毒不可堪方:芜菁菜并小米,以水煮令熟,去滓,冷冻饮料之则解,此方最良。
又方:以粳米作粥取汁冷冻饮料之,良又云:赤小豆以水煮取汁一升,冷冻饮料之即解。
又云:生葛根,捣绞取汁,饮之。
《集验方》治人大醉欲死,恐烂肠胃方:作温汤着大器中渍之,冷则易。(今按:《葛氏方》云:夏月用汤无苦。)
《录验方》治饮酒大醉方:煮菘汁饮之最良,人好轻其近易之。
《耆婆方》治饮酒连日不解,烦毒不可堪方。
取水中生虾蚬,若螺蚌辈,以 豉合煮,如常食法,亦饮汁。
又云:食瓜及大麦餐。
又云:食粟餐食并粟粥。
《短剧方》云:饮酒醉吐,牙后诵血射出,不能禁者方。
取小钉,烧令赤,往血孔上一注即断。
《陶景本草注》云:大醉,煮田中螺食之,又饮汁。
《苏敬本草注》云饮酒连日不解方。
食软熟柿。
《崔禹锡食经》云大醉方:煮鲶食之,止醉,亦治酒病。
今按:《食经》云解酒毒物:龙蹄子(醒酒) 寄居(醒酒) 蟹(醒酒) 田中羸子(醒酒) 蛎(主酒热) 丹黍(醒酒) 胡麻(杀酒) 熟柿(解酒热毒) 葵菜(主酒热不解) 苦菜(醒酒) 水芹(杀酒毒) 菰根(解酒消食)
卷第二十九
治饮酒喉烂方第十九
《葛氏方》治连日饮酒,喉咽烂,舌上生疮方。
捣大麻子一升,末,黄柏二两,蜜丸合之。
卷第二十九
治饮酒大渴方第二十
《葛氏方》治饮酒后大渴方。
栝蒌(三两) 麦门冬(三两,去心) 桑根白皮(三两,切,熬)
水六升,煮取三升,分再服,不止,更作之。
卷第二十九
治饮酒下利方第二十一
《葛氏方》治酒后下利不止方。
陟KT 纸二十枚,水KT 之,无者用黄连三两;牡蛎四两,末之;麋脯一斤,无者用鹿,若无者,当归、龙骨各四两。合水一斗五升,一煮取八升,分三四服,不止更作之。又方云:寸单服龙骨末,亦单可煮饮之。
卷第二十九
治饮酒腹满方第二十二
《千金方》云:饮酒腹满不消方:煮盐以小竹管灌大孔中。
卷第二十九
治酒病方第二十三
《病源论》云:酒者水谷之精也,其气 悍而有大毒,入于胃则胀气逆,满于胸内,焦(蘸)于肝胆,故令肝浮胆横而狂悖变怒,失于常性,故云恶酒也。
《千金方》治恶酒健嗔方:空井中倒生草,服之勿令知。
又方:取其秫上尘,和酒饮之。
《苏敬本草注》恶酒病方:鹰矢白灰,酒服方寸匕,勿使饮人知之。
卷第二十九
治饮酒令不醉方第二十四
《千金方》饮酒不醉方。
柏仁、麻子仁各二合,一服乃进酒三倍。
又方:小豆若花叶,阴干百日,末,服之。
又云:饮酒令无酒气方。
干芜菁根二七枚,三蒸,末两钱,饮酒后水服之。
《葛氏方》欲饮酒便难醉,难醉则不损人方:葛花并小豆花,干末为散,服三方寸匕。
又方:先食盐一合以饮酒,倍能。
又方:进葛根饮、芹根饮之。
又方:胡麻能杀酒。
《枕中方》老子曰:人欲饮酒不醉,大豆三枚,先服之讫,饮酒不醉也。
《灵奇方》止醉方:七月七日取小豆花,干之百日,末之。欲饮酒,先取门冬十四枚,与小豆花等纳口中,井花水服之,则不醉。
卷第二十九
断酒令不饮方第二十五
《千金方》断酒方:白猪乳汁一升饮之,永不用酒。
又方:刮马汗和酒与饮,终身不饮。
又方:自死蛴螬,干,捣末和酒与饮,永代闻酒名呕吐,神验。
又方:酒渍汗靴沓一宿,旦空腹与即吐,不喜见酒, 取佛体上尘入酒服之,永不欲饮酒。(《灵奇秘方》。)
卷第二十九
治饮食中毒方第二十六
《病源论》云:人往往因饮食忽然困闷,少时致甚乃至死者,名为饮食中毒,故(言)
人假以毒投食令裹而杀人,但其病颊内或悬膺(壅)内物,(初)如酸枣大,渐渐大是也。
急治则瘥,久不治,毒入腹即死也。
《医门方》云:凡煮药以解毒者。虽救急不可热饮之;诸毒得热更甚,宜令冷冻饮料之。
《短剧方》治诸食中毒者,唯黄龙汤及屎汁,无不治也。饮马尿汁亦良。(《千金方》同之。)
《本草》云:饮食中毒烦满方:煮苦参饮之,令吐出。
《葛氏方》云:诸馔食直氽何容有毒,皆是假以投之耳。既不知何毒,便应作甘草荠汤通治也。汉质帝啖饼死,即其事矣。
《经心方》食毒方:白盐一升,以水三升煮消,分三服。
《集验方》食诸饼 百味毒若急者方:单饮土浆。
又方:单服犀角末方寸匕。
《千金方》治饮食中毒方:苦参三两,酒二升半,煮取一升,顿服,取吐愈。
《养生要集》治食诸饼 百物中毒方。
取贝齿一枚,含之须臾,吐所食物,良。
又方:捣韭汁饮之良。(以上《葛氏方》同之。)
卷第二十九
治食噎不下方第二十七
《病源论》云:食噎,此由脏气冷而不理,津液涩少不能传行,饮食入则噎寒(塞)不通,故谓之食噎。胸内痛,不得喘息,食不下是也。
《葛氏方》治食猝噎方:以针二(三,或本)七过,刺水中,东向饮其水,良。
又方:衔鸬 喙即下。
又方:以羚羊角摩噎上。
又方:生姜五两,橘皮三两,水六升,煮取二升,再服。
《僧深方》治食噎不下方。
旁人缓解衣带,勿合(令)噎者知,即下。
又方:水一杯,以刀横书,水已复纵尽饮即下。
《救急单验方》:取鸡尾(若)雉尾,深纳喉中即通。
《枕中方》治人噎欲死方。
使人吹耳中,女则男,男则女,吹便出,良。
《耆婆方》治食噎方:取盘中酢,三咽,良。
《如意方》治噎术:舂杵头糠,置手巾角以拭齿,立下。(陶公云:刮取糠含之。)
《千金方》治猝噎方:取饭留边零饭一粒吞之。
《广利方》理猝食噎不下方:蜜一匙含细细燕(咽)则下。
《医门方》疗饮食噎不下或呕逆延沫、胸膈不理、脏腑气所致方:半夏(三两,洗) 生姜(五两) 橘皮(三两) 桂心(二两)
水七升,煮取二升半,分三服,气下瘥。
卷第二十九
治食诸果中毒方第二十八
《养生要集》云:凡治一切果物食不消化方。甘草,贝齿,粉,凡三物,分等作末,以水服,良。
又方:以小儿乳汁二升服之,良。
又方:含白蜜嚼之,立愈。
卷第二十九
治食诸菜中毒方第二十九
《病源论》论:野菜芹荇之类,多有毒虫、水蛭附之,人误食之便中其毒,亦能闷乱烦躁不安也。
《本草》方:食诸菜中毒方:以甘草、贝齿、粉三种末,和水服,小儿尿、乳汁服一升亦佳。
《葛氏方》治食诸菜中毒发狂、烦闷吐下欲死方:煮豉汁,饮一二升。
又方:煮葛根饮汁,亦可生嚼咽汁。
又:治食苦瓠中毒方:煮黍穣令浓,饮其汁数升。
《养生要集》云:捣胡麻,以水服(洗,《葛氏方》)二合。
卷第二十九
治误食菜中蛭方第三十
《养生要集》治食野菜误食蛭,蛭在胃中及诸脏间食人血,令人消瘦欲死方:可饮新刺牛血一升许。停一宿,烦,猪膏一升饮之。蛭便从大孔出。已用有验,所刺牛不杀,但取血。
《崔禹锡食经》云:食菹菜,误吞水蛭方:服马蓼汁甚效。
卷第二十九
治食菌中毒方第三十一
《病源论》云:菌是郁蒸湿气变化所生,故或有毒者,人食过(遇)此毒多致死甚急速,其不死者由能令烦闷吐利,良久始醒也。
《葛氏方》:食山中 树所生菌,遇毒者则烦乱欲死方:掘地作坎,以水满中,搅之,服一二升。
又方:浓煮天(大)豆饮之。
又云:食枫菌甚笑,又野芋毒并杀人,治之与毒菌同之。
《录验方》云:服诸吐利丸药除之。
卷第二十九
治食诸鱼中毒方第三十二
《病源论》云:凡食诸鱼,有中毒者,由鱼在水内食毒虫恶草;则有毒,人食之,不能消他(化),即令闷乱不安也。
《短剧方》治食鱼中毒方:煮橘皮,淳饮之佳。(今按:《食经》云:治食脍及生肉太多妨闷者。)
又云:治食鱼脍及生肉经胸膈中不化吐之不出便成症方。
浓朴(二两) 大黄(一两)
凡二物,以酒二升;煮得一升,尽服之,立消。(《葛氏方》同之。)
《千金方》治食脍不消方。
烧鱼灰,水服方寸匕。
又方:烧鱼鳞灰,水服方寸匕。
《葛氏方》食脍多、过冷不消、不治女成虫 方。
捣马鞭草,绞,饮汁一升。亦可服诸吐药以吐之。
又云:治食鱼中毒面肿烦乱方。
浓煮橘皮,去滓,饮汁。
《集验方》治食鱼中毒方。
煮芦根,取汁饮之。
《本草》云:食诸鱼中毒方:煮橘皮及生芦苇根汁、朴硝、大黄汁,烧末鲛鱼皮并佳。
《崔禹锡食经》食鱼中毒方:犀角二两,细切,以水四升,煮取二升,极冷顿服。
《录验方》食鱼中毒方:煮甘草二两,饮之,良。
卷第二十九
治食鲈肝中毒方第三十三
《病源论》云:鲈鱼此由肝有毒,人食之中其毒者,即面皮剥落,虽尔不致(至)于死也。
《短剧方》云:食鱼中毒,面肿烦乱及食鲈鱼肝中毒欲死方:锉芦根,春取汁(一二升《葛氏方》)。多饮乃良,并治蟹毒。(《千金方》同之。)
卷第二十九
治食鲐鱼中毒方第三十四
《病源论》云:鲐鱼,此肝及腹内子有大毒,不可食,食之往往致死。
《短剧方》云:中 鲐鱼毒方:烧 鱼皮,水服之,无见皮坏,刀浆取之,一名鲛鱼皮。食诸鲍鱼中毒亦用之。(《千金方》同之。)
《玉葙方》云:水中大鱼 骨伤人,皆有毒,治之方:烧獭毛皮骨,以傅矢涂亦佳。
卷第二十九
治食鱼中毒方第三十五
《玉葙方》治 鱼及水中物所伤方:嚼粟涂之。
又方:煮汁洗之。
卷第二十九
治食诸肉中毒方第三十六
《病源论》云:凡可食之肉。无毒(甚)有毒自死者,多因疫气所毙,其肉则有毒,若食此毒肉,便令人困闷,吐利无度。
《葛氏方》治食诸生肉中毒方。
以水五升,煮三升土,五六沸下之。食须(顷)饮上清一升。
《录验方》治食诸生中毒方。
水六升,煮大豆三升,取汁二升服之。
又方:服土浆一二升。
《千金方》治食生肉中毒方:掘地深三尺,取下土三升,以五升水煮土五六沸,取上清,饮一升立愈。
又方:烧猪屎末服方寸匕。
《短剧方》治食六畜肉中毒方。
取其畜干屎末,水服佳。
又云:若自死六畜毒方。
水服黄柏末方寸匕。
《养生要集》云:食肥肉、饮水浆咽喉中妨闷以有物状方:取生姜汁一合,和豉粥食,立愈。
《本草食禁》云:凡食煮炙肉,大多腹中胀闷者;还取煮肉汁,去脂,热饮一升即消。
卷第二十九
治食郁肉漏脯中毒方第三十七
《病源论》云:生肉就肉,肉器裹密(闭),其气不泄,则为郁肉有毒也。肉脯(若)
为(久故茅)草屋雨漏所湿,则有大毒。(食之三日乃成暴 。)
《本草》云:食诸肉、马肝、漏脯中毒方:生韭汁服之,烧末猪骨头垢。烧犬屎,酒服之。豉汁亦佳。
《僧深方》治郁肉漏脯中毒方:莲根,捣,以水和绞汁服之。
《葛氏方》治食郁肉漏脯中毒方:煮猪肪一斤,尽(服)之。
又方:多饮人乳汁。
《集验方》食漏脯毒方:捣生韭汁服之。多小以意(《葛氏方》一二升),冬月无韭,捣根取汁。(今按:《葛氏方》云:用韭亦善。)
《千金方》治漏脯毒方:服大豆汁,良。
卷第二十九
治食诸鸟兽肝中毒方第三十八
《病源论》云:凡禽兽六畜自死者,肝皆不可轻食,往往有毒,伤人。其疫死者弥甚。
被其毒者,多洞利、呕吐而烦闷不安是也。
《葛氏方》食诸六畜鸟兽肝中毒方:服头垢一钱匕。
又方:水渍豉,取汁,饮数升。
又云:禽兽有中毒箭死,其肉毒方:以蓝汁、大豆汁解之。
《千金方》治百兽肝毒方:顿服猪脂一斤,沼陈肉毒。
卷第二十九
治食蟹中毒方第三十九
《病源论》云:蟹食水茛,水茛有大毒,故蟹亦有毒者。中其毒则烦乱欲死,若被霜以后遇毒,不能为肉(害)。
《本草》云:食蟹中毒方。
捣生苏汁,煮干。煮苏汁、冬瓜汁并佳。
《葛氏方》治食蟹及诸膳中毒方:浓煮香苏,去滓,饮其汁一升。
《僧深方》治食蟹中毒方。
煮芦蓬茸饮汁之。
《千金方》治食蟹中毒方:冬瓜汁,服二升,亦可食冬瓜。(《葛氏方》捣汁饮一二升。)
卷第二十九
治食鱼骨哽方第四十
《葛氏方》治诸鱼骨哽方。
烧鱼骨,服少少。
又方:以鱼骨摇头即下。
又方:以大刀环摩喉二七过。
又方:烧鱼网服之。
又方:鸬 羽烧末,水服半钱匕。(今按:《集验方》用屎,《如意方》用骨。)
《龙门方》治食诸鱼骨哽方:取纸方寸,书作“甲子”二字,以水服即下,神验。
又方:取一杯水着前,张口向水即出。
又方:鱼网覆头,立下。
又方:取獭骨含之,立出。
《僧深方》治骨哽方:水一杯,以笔临水上,书作“通达”字,饮之便下,书“羹”亦好。(尽不着水)。
又方:葵薤羹饮之,即随羹出,有验。
《录验方》治食诸鱼骨哽方:取饴糖,丸如鸡子黄大,吞之,不去更吞,至数十枚得效。
又方:取薤白汤,煮半熟小嚼之;以柔绳系中央吞薤白下喉,牵出哽(鲠),即随已出上方。(《短剧》同之。)
《集验方》咽哽方:传呼鸬 鸬 ,即下。
《短剧方》治鲠鱼骨横喉中、六七日不出方:鲤鱼鳞皮合烧作屑,以水服即出。
《 玄子张食经》治鱼骨在腹中痛方。
煮吴茱,服一盏汁。
又方:在肉中不出方:捣吴茱萸对上,即烂出。
《孟诜食经》云:鱼骨哽方:取 去皮,着鼻中,少时瘥。
卷第二十九
治食肉骨哽方第四十一
《葛氏方》治食诸肉骨哽方:白雄鸡左右翮大毛各一枚,烧末,水服一刀圭。
又方:烧鹰、燕、狸、虎头诸食肉者,服方寸匕。
《僧深方》治食诸肉骨哽方:烧鹰屎,下筛,服方寸匕。
《新录方》治肉在喉中不下方:服酱渍一升。
又方:熬大豆三升,半熟,纳酒二升,煮三四沸,服一升,日二。
又方:酒服盐灰,方寸匕。
卷第二十九
治草芥杂哽方第四十二
《短剧方》治诸鲠方:猪膏如鸡子大吞之,不瘥复吞,不过再三便去。(今按:《葛氏方》治草芥诸噎。)
又方:取薤白汤,煮半熟,小嚼之令柔,以系绳系中央。提绳置,即吞薤白下喉,牵出哽,即随出也。
又方:取虎骨烧作屑,温白饮服方寸匕,良。若无骨,可用虎牙齿亦佳。
《葛氏方》治杂哽方:作竹篾,刮,令弱滑以绵,缠纳喉中至哽处, 之,哽当随出。(今按:《短剧方》云:进退牵引。)
又方:刮东壁土,以酒和服。
又方:蝼蛄,炙燥,末为屑,东流水服之即出。
又云:治饮食遇草芥诸物哽方:随哽所近边耳,令人吹。
又方:好蜜匕抄稍咽之,令下。
又方:解衣带因, 下部即出。
又方:末瞿麦,服方寸匕。
又方:以皂荚屑,少少吹纳鼻中,使得嚏哽出,秘方。
卷第二十九
治误吞竹木叉遵(导)方第四十三
《葛氏方》治误吞竹木叉遵辈者方:吞蝼蛄脑即出。
又方:但数多食白糖,自消去。
卷第二十九
治误吞环钗方第四十四
《葛氏方》治误吞钗方:取韭,曝令萎,煮令熟,勿切食之。入东钗随出。
又方:生麦菜,若薤蓟缕皆可食。若是竹钗者;但数数多食白糖,自随去。
又方:以银钗竹替筋物摘吐,因气吸吞不出方。
多食白糖渐渐至十斤,当裹物自出。
《短剧方》治吞银环及钗者方。
取白糖二斤,渐食尽即出。
又方:取水银一两,分三服,银环便下去。
又方:以胡粉一两,和水银一两,治调,分再服。水银能消金银。
卷第二十九
治误吞金方第四十五
《短剧方》治服金屑,取死未绝者方:知觉是服金者,可以一两水银泻其口中,摇动令人喉咽里便微接死人,如坐形,令水银下流,金则消成泥,须臾从下部出也。未出之,须死人,亦苏醒矣。可三过,服之便活也。
今按:《本草》云:水银杀金银铜铁毒。
《本草》云:解食金毒方:服水银数两即出。
又方:鸭血及鸡子汁。
又方:水淋鸡屎汁并解。
卷第二十九
治误吞针生铁物方第四十六
《葛氏方》误吞钉针箭铁物辈方:但多食肥羊、肥牛肉,诸肥自裹之出。
《短剧方》治误咽针者方:取磁石末,温,白饮服方寸匕。
《僧深方》治误吞钉箭针铁物方。(今按:《本草》云:铁毒用磁石解。)
冶炭末,饮之即与针俱出。
卷第二十九
治误吞钩方第四十七
《葛氏方》误吞钩与绳,若犹在手中者莫引之。
但益以珠 ,若薏苡子辈;就贯着绳稍稍推令至钩处,小小引之则出。(《私迹方》同之。)
又方:但大戾头四(西向顾,或)领,少引之则出。
又方:取蝼蛄,摘去其身,但吞其头数枚。(今按:《私迹方》同之。)
卷第二十九
治误吞诸珠铜铁方第四十八
《葛氏方》吞珠 铜铁方(而咬方或):烧弩铜令赤,纳水中,饮其汁,立出。
《千金方》治吞珠 铜铁方:烧鹰毛二七枚,末,服之。家所养鹅鸟羽亦可用。
卷第二十九
治误吞钱方第四十九
《葛氏方》治误吞钱方:捣火炭,服方寸匕即出。
又方:服蜜二升即出。
《短剧方》治吞钱留咽中者方:取白灰,捣下筛,温白饮,服方寸匕,即下去。
又方:艾蒿五两,细锉,水五升,煮取一升,顿服便下。
卷第二十九
治食中吞发方第五十
《短剧方》治食中吞发结喉不出方:取梳头发,烧服一钱匕。(《葛氏方》同之。)
卷第二十九
治误吞石方第五十一
《极要方》云:下石法:取肥猪脂成煎者一升,细切葱白一大升,和煮于微火上,首葱白色黄,以生布绞去滓,安瓷器中密盖。旦起空腹含咽之。可三合许即止。若一日服末得利。明日更服,取利为度。
又方:取露蜂房,碎,一大升,以水三大升煮取一大升汁,分温三服,当于小便中下如沙粉。若未尽,明朝更服。下石法有此二方,余皆不逮。
《慧日寺方》云:凡人服,小子欲下却者:以葵子三升,水四升,煮取三升,饮之。
又方:葵子、硝石(即朴硝也)等分两,末之。以粥清汁和,服方寸匕,日二。十日药下尽乃可食谷也。
又方:葵子、硝石各一升,水三升,煮取一升,日三进之。
卷第三十
五谷部第一
《太素经》云:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为埤注云:五谷为养生之主也,五果助谷之资,五畜益谷之资;五菜埤谷之资也。五谷、五畜、五果、五菜,用之充饥则谓之食,以其疗病则谓之药,此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。
充虚接气莫大于兹,奉性养生,可斯须离也。
胡麻 《本草》云:味甘平无毒,主伤中虚羸,补五内,益气力,长肌肉,填髓脑,坚筋骨,金创止痛及伤寒温疟,大吐后虚热羸困。久服轻身不老,明目耐饥,延年。以作油,微寒,利大肠,胞衣不落。《陶景注》云:八谷之中,唯此为良。淳黑者,名巨胜,是为大胜。又茎方名巨胜,茎圆名胡麻,服食家当九蒸九曝。熬捣饵之,断谷长生。《苏敬注》云:此麻以角作八棱者为巨胜,四棱者名胡麻。都以乌者良、白者劣耳。生嚼涂小儿头疮及浸淫恶疮,大效。《拾遗》云:油,大寒,主天行热,肠秘内结。热服一合,下利为度。食油损声,令体重。叶沐头长发。《崔禹锡食经》云:练饵之法,当九蒸九曝,令尽脂润及皮脱。
其不熟者,则令人发KT 落。(和名如字。)
大豆 《本草》云:生大豆味甘,平,涂痈肿,煮饮汁,杀鬼毒,止痛,逐水胀,除胃中热痹伤中,淋潞,下瘀血,散五脏结积内寒,杀乌头毒。久服令人身重。熬屑味甘,主胃中热,去肿,除痹,消谷,止胀。又云:扁豆,味甘,微温,主和中下气。孟诜云:平主霍乱吐逆。《拾遗》云:大豆炒及投酒中饮,主风痹瘫缓,口噤,产后血气。炒食极热,煮食极冷。又云:牛食温,马食冷,一体之中,用之不同也。孟诜云:大豆初服时似身重,一年之后便身轻,益阳事。又煮饮服之,去一切毒瓦斯。又生捣和饮,疗一切毒,服涂之。崔禹云:大豆少冷无毒,煮饮汁。疗温毒水肿,为验,除五淋,通大便,去结积。蒸煮食胜于米。
久啖浓肠胃,令人身重。大豆为孽取牙生便干者,即熬末食之,芳美味矣,名黄卷,味苦甘温,主湿痹筋膝挽痛。(和名末女。)
赤小豆 《本草》云:主下水,排痈肿脓血,味甘酸,平温,无毒,主寒热,热中消渴止泄,利小便,吐猝 ,下胀满。《拾遗》云:驴食脚轻,人食体重。《养生要集》云:味苦温,久食逐津液,令人枯燥。孟诜云:青小豆,寒,疗热中消渴,下胀满。(今按:损害物。
和名阿加阿以支。)
白角豆 崔禹云:味咸,少冷,无毒,主下气,治关格,蒸煮,食之,止饥,益人。又有一种,状亦相似,而子紫赤色好,止下利,浓肠胃,益气力。(和名志吕佐佐介。)
大麦《本草》云:味咸,温,微寒,无毒。主消渴,除热,益气调中(又云:令人多热。)
为五谷长。《苏敬注》云:大麦面,平胃止渴,消食,疗胀。《拾遗》云:作面食之,不动风气,调中止泄,令人肥健。孟诜云:暴食之,令脚弱。(为腰肾间气故也,)久服即好,甚宜人。崔禹云:主水胀,勿合白稻米食,令人多热。(和名不止矣支。)
麦 《本草》云:味甘,微寒,食之轻身除热。以作孽,温,消食和中。崔禹云:以作粥食之,益面色。(和名加知加多。)
小麦 《本草》云:味甘,微寒,无毒。主除热,止燥渴,利小便,养肝气,止漏血、唾血。以作面,温,消谷止利;以作面,温,消热止烦。《拾遗》云:此物秋种夏熟,受四时气足,自然兼有寒温,面热麸冷,宜其然也。《千金方》云:作面,消热止烦,不可多食,长宿癖。《膳夫经》云:多食壅气。(和名已矣支。)
乔麦 孟诜云:寒,难消,动热风,不宜多食。鱼玄子张云:乔麦虽动诸病,犹压丹石,能练五脏滓,续精神。其叶可煮作菜食,甚利耳目,下气。其茎为灰,洗六畜疮疥及马扫蹄至神,(今按:损害物。和名曾波牟支。)
青梁米 《本草》云:味甘,微寒,无毒,主胃痹,热中渴利,止泻,利小便,益气补中,轻身长年。《陶景注》云:粱米皆是粟类,唯其牙头色异为分别耳。《汜胜之书》云:粱是秫粟。苏敬云:夏月食之,极为凉清。(和名安波万与称)
黄粱米 《本草》云:味甘,平,无毒,主益气和中,止泻。《苏敬注》云:黄粱,穗大毛长,谷米但粗于白粱而收子少,不耐水旱,食之香美,逾于诸梁。
白粱米 《本草》云:味甘,微寒,无毒。主除热益气。《陶景注》云:夏月作粟餐,亦以除热。孟诜云:患胃虚并呕吐食水者,用米汁二合、生姜汁一合和服之。鱼玄子张云:除胸膈中客热,移易五脏气,续筋骨。(和名之吕阿波。)
粟米 《本草》云:味咸,微寒,无毒。主养肾气,去胃痹中热,益气。陈者味苦,主胃热,消渴,利小便。《陶景注》云:其粒细于粱米,阵者谓经三年、五年者,或呼为粢米,以作粉,尤解烦闷。《苏敬注》云:粟有多种,而并细于诸粱。其米泔汁主霍乱、夹热心烦渴,饮数升立瘥。臭泔止消渴尤良。崔禹云:常所啖食耳,益肾气。熟舂令白作粉,尤解烦闷。(和名阿波乃宇留之檷。)
秫米 《本草》云:味甘微寒,止寒热,利大肠,疗漆疮。陶景注云:方药不正用,唯嚼以涂疮。《苏敬注》云:此米功能是犹稻秫也,今大都呼粟糯为秫,稻秫为糯矣。凡黍稷、粟、秫、KT 、糯,此三谷之 秫也。马琬云:秫米,温,食之不及黍米,不妊进御也。(今按:损害物。和名阿波乃毛知。)
丹黍米 《本草》云:味苦,微温,无毒。主咳逆,霍乱,止泄,除热,止烦渴。陶景云:此即赤黍米也。多入神药用。崔禹云:食益人。又有 米,是乌黍耳,供酿酒祭祀用之。
人饮,好疗魂病,长生。(和名阿加支美。)
稷米 《本草》云:味甘,无毒。主益气,补不足。陶景注云:书多云黍稷。《苏敬注》云:《吕氏春秋》云:饭之美者,有阳山之 也。《传》云:本草有稷不载 ;即 也今楚人谓之稷,关中谓之糜,冀州谓之KT 。《广雅》云:KT , 也。《尔雅》:粢,稷也。孟诜云:益气,治诸热,补不足。(和名支美乃毛知。)
粳米 《本草》云:味苦,平,无毒,主益气,止烦,止泄。《陶景注》云:此即今常所食米,但有白赤小小异挨四五种,犹同一类也。《拾遗》云:凡米,热食则热,冷食则冷,假以火气,体自温平。《七卷食经》云:味甘,微寒,止寒热;利大肠,疗漆疮。鱼玄子张云:性寒,拥诸经络气。使人四肢不收,昏昏饶睡,发风动气,不可多食。崔禹云:又有秕米,是被含稃壳未熟者曰秕,以水炙焦,舂成米者食之,补五脏,驻面色,不老衰也。(今按:米粉,崔禹云:性冷。一名烂米。止烦闷,服食及药石人亦将食之。丹经云:米粉汁,解丹之发热。和名宇留之称。)
稻米 《本草》云:味苦,主温中,令人多热,大便坚。《陶景注》云:稻米、粳米,此两物,今江东无此,皆呼粳米为稻耳。《苏敬注》云:稻者, 谷通名。崔禹云:稻米粳米同之一名, 米又有乌米,江东呼米,性冷,好治血气。又有 米,犹乌米耳。谓舂一斛之成八斗之米。(和名以称乃与称。)
糯米 《养生要集》云:味甘平,虽食亦不宜久食。《拾遗》云:性微寒,妊娠杂肉食之,亦不利,久食,令人身软。黍米及糯饲小猫犬,令脚屈不能行,缓人筋故也。(今按:损害物。和名毛知乃与檷。)
孽米 《本草》云:味苦无毒,主寒中下气,除热。《陶景注》云:此是以米为孽耳,非别米名也。末其米脂,和敷面,亦使皮肤悦泽。《苏敬注》云:孽者,生不以理之名也,皆当以可生之物为之。陶称以米为孽,其米岂更能生乎。崔禹云:味少苦冷,无毒,下气,去热,合乳作粥食之,益面色延年。(和名以檷乃毛也之。)
饴糖 《本草》云:味甘微温,主补虚乏,止渴去血。《陶景注》云:今酒用曲,糖用孽犹同。是米麦而为中上之异,糖当以和润为优,酒以熏乱为劣。《七卷食经》云:置饴麋粥中食之,杀人,未详。(和名阿女。)
酒 《本草》云:味苦,大热,有毒,主行药势,杀邪恶气。《陶景注》云:大寒凝海唯酒不冰,明其热性独冠群物。人饮之使体蔽神昏,是其毒故也。昔三人晨行触雾,一人健,一人病,一人死。健者饮酒。病者食粥,死者空腹,此酒势辟恶胜于食。《拾遗》云:酒杀百邪,去恶气,通血脉,浓肠胃,润皮肤,散死气。愚人饮之则愚,智人饮之则智,消忧发怒,宣言畅意。《太素经》云:醪醴者,贤人以适性,不可不饮,饮之令去病,怡神,必此改性以毒也。《礼记》云:凡酒饮,养阳气也,故有乐。《养生要集》云:酒者,五谷之华,味之至也。故能益人,亦能损人。节其分剂而饮之,宣和百脉,消邪却冷也。若升量转久,饮之失度,体气使弱,精神侵昏,物之交验,无过于酒也。宜慎,无失节度。崔禹云:有大毒,行药力,饮之忘忧为基食家所重。(和名佐介。)
酢酒 《本草》云:味酸,温,无毒。主消肿,散水气,杀邪毒。《陶景注》云:酢酒为用,无所不入。《拾遗》云:酢破血止运,除 块坚积。消宿食,杀恶毒,破结气,心中酢水痰饮,多食损筋骨,杀药。孟诜云:多食损人胃,消诸毒瓦斯,杀邪毒,妇人产后血运含之即愈。(和名须。)
酱《本草》云:味咸酸,冷利,主除热止烦满,杀药及火毒。《陶景注》云:酱多以豆作,纯麦者少,今此当是豆者,又有肉酱、鱼酱,皆呼为醢不入药用也。(和名比之保。)
盐 《本草》云:味咸,温,无毒,主杀鬼蛊邪注毒瓦斯;下部 疮,伤寒寒热,吐胸中痰,止心腹猝痛,坚肌骨,多食伤肺喜咳。《陶景注》云:五味之中,唯此不可缺。然以泪(浸)鱼肉则能经久不败。以沾布帛则易致朽烂,所施之处,各有所宜耳。
《拾遗》云:五味之中,以盐为主;四海之内,何处无之。崔禹云:主杀鬼邪毒瓦斯,其为用,无所不入。(和名之保。)
卷第三十
五果部第二
橘《本草》云:味辛,温,无毒,主胸中痴 瘕、热逆气,利水谷,下气,止呕咳,除膀胱留热、停水,五淋,利小便。脾不能消,谷气充胸中,吐逆霍乱。止泄,去寸白,久服去臭,下气,通神,轻身,长年。《陶景注》云:此是说其皮功耳。其肉,味甘酸,食之令多痰,恐非益人也。崔禹云:食之利水谷下气。皮味辛苦,蒸可啖之。孟诜云:皮主胸中瘕气热逆。又云:下气不如皮也,性虽温,甚能止渴。《吴录地志》曰:建安郡有橘。冬月树覆之,至明年春夏,色变为青黑,味尤绝美。《上林赋》曰:庐橘夏熟者,色黑。朱思简曰:橘皮食杀虫鱼毒,啖脍必须橘皮为齑用。(和名多知波奈。)
柑子 《七卷食经》云:味甘酸,其皮小冷,治气胜于橘皮,去积痰。崔禹云:食之下气,味甘酸,小冷,无毒,主胸热烦满,皮主上气烦满。孟诜云:性寒堪食之。皮不任药用。
初未霜时亦酸,及得霜后方即甜美,故名之曰甘。和肠胃热毒,下丹石渴。食多令人肺燥冷,中发流癖病也。马琬曰:食之,胜橘,去积痰,兼即李衡木奴也,兼名菀云,一名金实。(和名加牟之。)
柚《本草》云:味辛,温,无毒,主胸中 瘕热逆气,利水谷下气,止呕咳,除膀胱留热、停水、五淋、霍乱,止泻,去寸白,去臭,通神,长年。《苏敬注》云:柚皮味甘,今俗人谓橙为柚,非《吕氏春秋》曰果之美者,有云梦之柚。崔禹云:多食之,令人有痰。孟诜云:味酸,不能食,可以起盘。按《七卷经》云:味酢,皮乃可食,不入药用。(今按:损害物。和名由。)
干枣 《本草》云:味甘平无毒,主心腹邪气,安中养脾,助十二经脉,平胃气,通九窍,补少气少津,身中不足,大惊,四肢重,和百药,调中益气强力,除烦,心下悬,肠 。
久服轻身长年,神仙。又,三载陈核中人,腹痛恶气猝痉,又疗耳聋鼻塞。《七卷经》云:食之轻身和百药。孟诜云:养脾气,强志。崔禹云:食之益气力,去烦。又有猗枣,甚甘美,大如鸡子,能益人面色,出猗氏县,故以名。朱思简曰:味甘令热虚冷,人食之补益。〔和名深(保)世留奈都女。〕生枣 《本草》云:味辛,令人热,寒热羸瘦者不可食。《陶景注》云:大枣杀乌头毒。
崔禹云:食生大枣者,令发人胃中热渴,蒸煮干食之益人。《膳夫经》云:不可多食。《七卷经》云:常服枣核中人,百邪不干也。孟诜云:生枣食之过多,令人腹胀,蒸煮食之,补肠胃肌中,益气。(和名奈未之支奈都女。)
李 《本草》云:味苦平,无毒,主除固热,调中。陶景注云:言京口有麦李,麦秀时熟,小而甜。崔禹云:小冷,又临水上,食之,为蛟龙被吞之。孟诜云:李,平,主猝下赤,生李亦去关节间劳热,不可多食之。《七卷经》云:味酸,熟实可食之。《神农经》云:微温,无毒,不可多食,令人虚。《要录》云:李实,临水不可食,杀人。(和名须毛毛。)
杏实 《本草》云:味酸,不可多食,伤筋骨。其两人者,杀人。《陶景注》云:核主咳逆上气,雷鸣,喉痹,下气。崔禹云:理风噤及言吮,不开者为最佳,味酸大热,有毒,不可多食。生痈疖,伤筋骨,《神农经》云:有热人不可食,令人身热,伤神寿。《七卷经》云:杏仁不可多食,令人热利。孟诜云:杏热,主咳逆,上气,金创惊痫,心下烦热,风头病。《养生要抄》云:治食杏仁中毒下利,烦苦方,以梅子汁解之。又方,以蓝青汁服之。(今按:损物。和名加良色色。)
桃实 《本草》云:味酸,多食令人有势。其核味苦,甘平,无毒,主瘀血闭瘕邪气,杀小虫,咳逆,消心下坚。《陶景注》云:仙家方言,服三树桃花尽,则面色如桃花,人亦无试之者。《神农经》曰:饱食桃入水浴,成淋病。孟诜云:温,桃能发诸丹石,不可食之,生食尤损人。《七卷经》云:桃两仁者,有毒,不可食。崔禹云:食之令下利,益面色,养肝气,今食桃仁忌术,非之,俗中用无害,又陈子皇啖术入霍山,霍山桃多食之,续气驻色,至三百岁还来,面色美泽,气力如壮时。(今按,损害物。和名毛毛。)
梅实 《本草》云:味酸,平,无毒,主下气,除热烦满,安心肢体痛,偏枯不仁,死肌,去青黑痣恶疾,止下利好唾口干。《陶景注》云:是今乌梅也。又,服黄精仁禁梅实。《苏敬注》云:利筋脉,去痹。崔禹云:味酸,大温,主安肝心下气。《药性论》云:黑穴服梅花,黄连登云台。孟诜云:食之除闷安神。《七卷经》云:味酸平。诗云:梅香类也。又可含以香口也。(和名宇米。)
栗子 《本草》云:味咸温,无毒,主益气。浓肠胃,补肾气,令人忍饥。《陶景注》云:有人患脚弱,往栗树下食数升便能起行,此是补肾之义也。然应生啖之。苏敬云:作粉胜于菱芰,嚼生者涂病,疗筋骨折碎、疼痛肿、瘀血,有效。饵孩儿令齿不生。崔禹云:食之益气力。《神农经》云:食疗腰脚烦,炊食之令气拥,患风水之人尤不宜食。孟诜云:今有所食生栗,可于热灰中煨之。令才汗出即啖之,甚破气,不得使通熟,熟即壅气,兼名菀云。一名撰子,一名掩子。(和名久利。)
柿 《本草》云:味甘,无毒,寒,主通鼻耳气,肠 不足。《陶注》云:火熏者性热,断下。日干者性冷,生柿弥冷。《苏敬注》云:火柿主杀毒、金火疮,生肉止痛,软熟柿解酒热毒,止口干,押胸间热。《拾遗》云:日干者,温补多食,去面 ,饮酒食。红柿令心痛,直至死,亦令易醉。《陶景注》云:解酒毒,误也。崔禹云:味甘冷,主下痢,理痈肿、口焦舌烂。孟诜云:柿主通鼻耳气,补虚劳。又干柿,浓肠胃,温中消宿血。《膳夫经》云:不可多食,令人腹痛下利,兼名菀云,一名锦叶,一名蜜丸,一名朱实。(和名加支)
梨子 《本草》云:味苦寒,令人寒中,金创,妇人尤不可食。《陶景注》云:梨种殊多,并皆冷利。俗人以为快果,不入药用,食之损人。苏敬云:梨削贴汤火疮不烂,止痛易瘥。又主热嗽止渴。《通玄经》云:梨虽为五脏之刀斧,足为伤寒之妙药。崔禹云:食之除伤寒时行为妙药,但不可多食。《神农经》云:味甘,无毒。不可多食,令人委困。孟诜云:胸中否塞热结者,可多食生梨便通。又云:寒除客热,止心烦。又云:猝喑失音不语者,捣梨汁一合顿服之。又云:猝咳,冻梨一颗,刺作五十孔,每孔中纳一粒椒,以面裹于热灰,烧令极熟出。停冷食之。又云:去皮割梨纳于苏中煎,冷食之。朱思简曰:食发宿病。又凡用梨治咳嗽,皆须持冷,候喘息,寒定食之。今愚夫以椒梨木冲气热食之,反成嗽,不可拔救也。兼名菀云,一名紫实,一名紫KT ,一名缥蒂,一名六俗,一名含须。(今按:损害物。和名奈之。)
柰 《本草》云:味苦寒,多食令人胪胀,病患尤甚。崔禹云:除内热,无毒。孟诜云:益心气。鱼玄子张云:补中焦诸不足。《广志》云:柰有白、青、黄三种也。(今按:损害物。和名奈以。)
石榴 《本草》云:味甘酸,损人,不可多食。根疗蛔虫、寸白,壳疗下痢,止漏精。
崔禹云:不可多食,损人气,世人云:石榴花赤赤皈皈可爱,故多植以为延年花也。孟诜云:温,实主谷利泄精。又云:损齿令黑。(今按:损害物。和名佐久吕。)
枇杷 《本草》云:叶平,主猝 不止,下气。崔禹云:子食之下气,止哕呕逆,味甘,生啖益人。《七卷经》云:味酸,食之安五脏。《膳夫经》云:益人。孟诜云:温,利五脏。
久食发热黄。(和名比波。)
猕猴桃 《七卷经》云:味甘,寒,无毒,食之无损益。《拾遗》云:味酸,温,无毒,主骨节风。瘫缓不遂,长生变白,肉,野鸡病。一名藤梨,又名羊桃。崔禹云:食之和中安肝。味甘,冷,主黄胆消渴,状似枣而青黑色;一节署数十茎,茎头生实,食之利人。(和名已久波。)
郁子 《本草》云:味酸,平,无毒,主大腹水肿,面目四肢浮肿,利小便水道。《七卷经》云:食之利水道。崔禹云:味酸,冷,未熟者有毒,食之发狂。熟者食之益人。(和名宇倍)
通草 《本草》云:味甘,平,无毒,主去恶虫,除脾胃寒热,通利九窍血脉关节,令人不忘。脾痹恒欲眠,心烦,哕出音声,疗耳聋,散痈肿,诸结不消,及金疮、恶疮、鼠 ,堕胎,去三虫。一名丁翁。《拾遗》云:一名好手,子如算袋。崔禹云:食之去痰水,止赤白下利,味甘,温。(和名安介比。)
山樱桃 《七卷经》云:味甘,平,无毒,食之无损益。或云食补心气,调中,令人好面色。此有二种,一者白樱子,春早所荣,花白味苦,食令人头痛也。一者黑樱子,花红白,味甜美也。伯KT 人为良果,皆云山果美者,唯黑樱子。(和名也未毛毛。)
木莲子 崔禹云:食之安中,养肝气,味甘,酸,冷,无毒,主火烂疮,烦毒。性滑利,叶似郁,实如 子,啖之轻身,去热气为验也。(和名伊芳太比。)
榛子 《七卷经》云:味甘,平,食之无损益,多食令人头痛。崔禹云:食之明目,去三虫,味甘小涩,冷,无毒,久食轻身耐老。树似杏而实如栎子,蒸干啖之,益人气。(今按:损害物。和名波之波美。)
胡桃仁 《七卷经》云:味甘,温,食之去积气。《博物志》云:张骞使西域,还得胡桃,故名之。崔禹云:食之下气,味甘,小冷,无毒,主喉痹,杀白虫,令人痰动。孟诜云:猝不可多食,动痰饮计日月渐服食,通经络,黑人鬓发毛生,能瘥一切痔病。《千金方》云:不可多食,令人恶心。《拾遗》云:味甘,平,无毒。食之令人肥健,润肤黑发,去野鸡病。(和名久留美。)
椎子 《七卷经》云:味甘,平,食之补益人,耐饥。去甲作屑,蒸食之,断谷胜橡子。
崔禹云:味甘,小温,无毒,主补五脏,安中,又有枥子相似而大于椎〔(音焦)。和名之比焦。〕橡实 《本草》云:味苦,微温,无毒,主下利,浓肠胃,肥健人。《七卷经》云:味涩,无毒,非药非谷而最益人,服之者,未能断谷。《养性要集》云:啖橡为胜,无气而受气,无味而受味,消食而止利,令人强健。(和名以知比,都留波美乃美。)
榧实 《本草》云:味甘,主五痔,去三虫、蛊毒、鬼注。《陶景注》云:食其子乃言疗寸白,不复有余用,不入药方。《七卷经》云:食之轻身去,腹中虫。马琬曰:常食之者,三虫不生也。(和名加倍乃美。)
复盆子《本草》云:无毒,主益气,轻身,令发不白。《陶景注》云:蓬 是根名,复盆子是子实名,方家不用,乃昌容所服以易颜色者也。《苏敬注》云:复盆子、蓬 一物异名,本谓实,非根也。崔禹云:复盆子味酸美香,主益气力,安五脏,是烈真常啖之,遂登仙矣。(和名以知古。)
胡颓子 马琬云:味甘,凌冬不雕,食之补益五脏之。《膳夫经》云:食之益人者也。(和名久美。)
甘蔗 《本草》云:味甘,平,无毒,主下气,和中,补脾气,利大肠。崔禹云:食之下气,小冷。广州大种,经二三年乃生,高硕如竹而过于二三丈。取其汁以为沙糖,甚理风痹,益面色。(和名久美。)
蒲陶 《本草》云:味甘,平,无毒,主筋骨湿痹,益气,倍力,强志,令人肥健,忍风寒久食,轻身,不老,延年。《陶景注》云:魏国使人 来,状如五味子而甘美,北国人多肥健耐寒,盖食斯乎。不植淮南亦如橘之变于河北矣。崔禹云:食之益气力,除风冷,味甘,小冷,益面色。孟诜云:食之治肠间水,调中。其子不堪多食,令人猝烦闷。《七卷经》云:味甘,平,可作酒,逐水,利小便。《广志》云:蒲陶有黄、白、黑三种也。(和名衣美。)
桑椹 《本草》云:苏敬曰:味甘,寒,无毒,单食主消渴。《七卷经》云:桑椹,《汉武传》曰:西王母神仙上上药。有扶桑丹所谓椹也。孟诜云:性微寒,食之补五脏,耳目聪明,利关节,和经脉,通血气,益精神。(和名久波乃美。)
薯蓣 《本草》云:味甘,温经,平,无毒,主伤中,补虚羸,除寒热邪气,补中益气力。长肌肉,主头面游风、风头、目眩,下气,止腰痛,充五脏,强阴,久服耳目聪明,轻身,不饥,延年。一名山芋,秦楚名玉延,郑越名土 。《陶景注》云:食之以充粮。《苏敬注》云:日干,捣筛,为粉,食之大美。崔禹云:食之长肌肉,强阴气。《七卷经》云:食之益气力,充五脏。《膳夫经》云:补中强阴,兼名菀云,一名 KT (薯蓣二音)一名延草。《杂要诀》云:一名王 。(和名也未都伊芳毛。)
零余子 《拾遗》云:味甘,温,无毒,主补虚,强腰背,不饥。蒸食晒干,功用强于薯蓣,此薯蓣子在叶上生,大者如卵。(和名奴加古。)
崔禹云:食之浓肠胃,益气力,止饥。味苦,小甘,无毒,小温,驻面色,胜于麦豆,烧蒸充粮。(和名止已吕。)
芋 《本草》云:味辛,平,有毒,主宽肠胃,充肌肤,滑中。一名云芝。《陶景注》云:生则有毒, 不可食,性滑下石。崔禹云:味咸, 小温,滑中,多食之伤人性命。《神农经》云:不可多食,动宿冷。孟诜云:主宽缓肠胃,去死肌,令脂肉悦泽。《七卷经》云:有毒,能下石。《列仙传》云:昔酒客为梁蒸,使民益种芋。后三年当大饥。梁民不饥死,兼名菀云。一名长味,一名谈善。《养生要集》云:芋种三年不收成,野芋食之杀人。又云:治野芋中毒方:煮大豆汁冷冻饮料之。又方:土浆饮之。(和名以倍都以毛。)
乌芋 《本草》云:味苦,微寒,无毒。甘,主消渴、痹热、热中,益气。一名藉姑,一名水萍。《陶景注》云:生水田中,叶有桠状如泽写,不正似芋。苏敬云:此草一名槎牙,一名茨菰,主百毒,产后血闷,攻心欲死,产难,胞衣不出,捣汁服一升。《拾遗》云:食之令人肥白。小者极消,吞之开胃及肠。《千金方》云:下石淋。崔禹云:食之益气力,主消渴、五淋。煮啖为佳。孟诜云:主消渴,下石淋。吴人好啖之;发香港脚,瘫痪风,损齿。
紫黑色,令人失颜色。《七卷经》云:食之止渴,益气。《广雅》云:藉姑亦曰乌芋也。《养生要集》云:味苦,微寒,食之除热。所谓凫茈者是也。为粉食之,其色如玉。久食益人,兼名菀云,一名火芋,一名玉银。(和名久和为。)
菰根 《七卷经》云:味甘,大寒,除肠胃中痼热,消渴,止小便利。《养生要集》云:味甘平,除胸中烦,解酒消食。(和名古毛檷。)
菰首 《七卷经》云:味甘,冷,被霜之后,食之令人阴不强。又杂白蜜食,令人腹中生虫。〔今按:损害物,和名古(已)毛都乃。〕芰实 《本草》云:味甘。平,无毒,主安中补脏,不饥,轻身。(一名 。)《陶景注》云:火 以为米,充粮断谷长生。崔禹云:芰实,食之安中补五脏。孟诜云:食之神仙,此物尤发冷,不能治众病。《七卷经》云:味甘,平,无毒。食之不饥,被霜后食之,令阴不强,(和名比之。)
藕实 《本草》云:味甘,平,寒,无毒,主补中养神,益气力,除百疾,久服轻身耐老,不饥延年。《陶景注》云:此即今莲子是也。宋帝时大官作羊血KT 人削藕皮误落血中,皆散不凝。医仍用藕疗血多效。《苏敬注》云:主热渴,散血,生肌。久服令人心欢。崔禹云。藕实根味甘,冷,食养心神。根大冷,主烦热,鼻血不止。孟诜云:莲子,寒,主五脏不足,利益十二经脉,二十五络。马琬云:食之养神,除百病。根效与实相似也。(和名波知须。)
鸡头实 《本草》云:味甘,平,无毒,主疗湿痹,腰脊膝痛,补中益精,强志,耳目聪明,久服轻身,不饥,耐老,神仙。《陶景注》云:此即今 子,子形上花似鸡冠,故名鸡头。《苏敬注》云:作粉与菱粉相似,益人胜菱芰。崔禹云:益气力,耳目明了。孟诜云:作粉食之甚好。此是长生之药,与莲实合饵,令小儿不能长大。故知长服当驻其年耳。生食动小冷气。《七卷食经》云:食之益精气。(和名美都布布支乃美。)
千岁 汁 《本草》云:味甘平,无毒,和补定五脏,益气续筋骨,长肌肉。去诸痹,久服轻身不饥耐老,通神明。崔禹云:食之补五脏,味甘平,小冷,其茎切,绝而受沥汁,状如薄蜜,甘美,以薯蓣为粉,和汁煮作粥食,主哕逆。又合白蜜食之,益人。(和名安未都良。)
卷第三十
五肉部第三
牛乳 《本草》云:微寒,补虚羸,止渴,下气。《陶景注》云: 牛为佳。《拾遗》云:凡服乳必煮一二沸,停冷啜之,热食则壅,不欲顿服。兼与酸物相反,令人腹中结 。崔禹云:益胃气,令人润泽。《养生要集》云:腹中有冷患,饮乳汁,令腹痛泄利。《七卷经》云:不可合生肉,生腹中虫;不可合生鱼食,反成 。(和名宇之乃知。)
酪 《本草》云:味甘酸,寒,无毒,主热毒,止渴,除胸中虚热,身面上热疮。《养生要集》云:腹中小有不佳,不当啖酪,令不消。
酥 《本草》云:微寒,补五脏,利大肠,主口疮。《陶景注》云:乳成酪,酪成酥,酥成醍醐,色黄白。《养生要集》云:甘道人云:乳酪酥髓,常食令人有筋力,胆KT ,肌体润泽。猝食令人胪胀泄利,渐渐自已。
鹿肉 《本草》云:肉温,补中,强五脏,益气力。《陶景注》云:野肉之中,唯獐鹿可食,生不腥膻,又非辰属,八卦无主,而兼能温补于人,则生死无忧,故道家许听为脯。
《苏敬注》云:头主消渴,筋主劳损,骨主虚劳,脂主痈肿死肌,温中,四肢不随。一云:不可近阴,角主中恶注痛,血主折伤阴 ,补。又云:鹿茸味甘,酸温,无毒,主漏下恶血,寒热,益气强志,生齿,疗虚劳羸瘦、四肢酸痛,腰脊痛、泻精尿血,安胎下气。角主恶疮痈肿。髓味甘,温,主大(丈)夫、女子伤中脉绝、筋忿、咳逆,以酒服之。又云:獐骨主虚损泄精,肉补益五脏,髓益气力、悦泽人面。崔禹云:味咸,温,无毒,主大风、冷气、口、消渴,心主安中,肝主安肝,肺主安肺,肾主安肾,脾主安脾,膏主四肢不遂。孟诜云:鹿头主消渴多梦,梦见物;蹄肉主脚膝骨髓中疼痛;生肉主中风口偏不正。《膳夫经》云:肾弥佳。《千金方》云:凡饵药之人不可食鹿肉,服药必不得力。所以然者;鹿恒食解毒之草,是故能制散诸药也。《养生要集》云:鹿有豹文不可食,杀人。又云:鹿茸、鹿角皆不中嗅,角中有细虫,似白粟,入咽令人虫癞,万术不能治。马琬云:鹿食之不利人。朱思简云:合生菜食之,使腹中生疽虫。鹿胆白者不可食之。《食经》云:鹿雉合煮,食之杀人。《卢宗食经》云:鹿,五月以后无角者食伤人。(和名加乃志志。)
猪肉 《本草》云:味苦,主闭血脉,弱筋骨,虚人肌,不可久食。《陶景注》云:猪为用最多,唯肉不宜人。人有多食,皆能暴肥,此盖虚肥故也。《千金方》云:不可久食,令人少精,发宿病。《拾遗》云:肉寒,主压丹石,解热。人食之,杀药动风。《七卷食经》云:合五辛食之,伤人肝脾;鲫鱼合食,令人发损消。又不可合鲤鱼子,伤人。朱思简云:合鱼共食,入腹动风,令生虫,肝合芹菜食之,令人腹中终身雷鸣。《养生要集》云:猪肝落地,土不着者,食杀人。又云:猪干脯火烧不动者,食之毕泄利。马琬云:猪目睫交不可食,伤人。《膳夫经》云:豕自死,其目青,食之杀人。又云:豕燔而死,食餐其肝,杀人。
又云:猪白蹄青爪斑斑不可食。又云:白猪青蹄食之杀人。(今按:损害物。和名为乃志志。)
雉 《本草》云:肉味酸,微寒,无毒,主补中益气力。止泻利,除蚁 。《陶景注》云:雉虽非辰属而正是离禽,景午日不可食者。《苏敬注》曰:雉味甘,主诸 疮。崔禹云:主行步汲汲然。益肝气,明目,癣 诸浅疮。丙午日食生心瘕损肝气,五鬼起于内,致不祥。
朱思简《食经》云:凡食雉害(肉),不得食骨,大伤人筋骨。(和名支之。)
云雀 崔禹云:味咸,大温,无毒,主补中,阴痿不起,虚劳内损,赤白下利,作 食之,强阴气。貌似雀而大。是鸟春夏在阳,秋冬在阴。阳时喜鸣,阴时不鸣,吸阴气而登天,含阳气而下地;翔于云阳而吐气,故以名之。其音密密然,似人大訇。(和名比波利。)
鹑 孟诜云:温补五脏,益中续气,实筋骨,耐寒暑,消结气。又云:不可共猪肉食之,令人多生疮。(今按:《拾遗》云:共猪肉食之,令人生小黑子。)又云:患利人可和生姜煮食之。《七卷经》云:味辛平,食之令人善忘。崔禹云:鹌鹑,无毒,主赤白下利,漏下血,暴风湿痹,养肝肺气,利九窍。(和名宇都良。)
鸠 崔禹云:味苦咸,平,无毒,主续绝伤,补中,坚筋骨。益气力,好令趋走,妊身妇人尤不可食,其子门肥充,于产难故也。古人云:是鸟为不噎之鸟,故老人杖头作鸠像,疗噎之吒。(和名波止。)
崔禹云:味甘,温,无毒,主赤白下利,补中,下气,貌似鸽,有白喙,隼眼而翅羽KT 斑KT 斑可爱。(和名伊芳如留加。)
鹎 崔禹云:味酸,冷,无毒,主赤白下利,虚损不足,补中,安魂魄。(和名比衣止利。)
鹰 《本草》云:肪味甘,平,无毒,主风击,拘急偏枯,气不通。久服长发鬓眉,益气。崔禹云:味甘,小冷,主风热、烦心,驻面色,理腰脚痿弱,凡鹰类甚多,大曰鸿,小曰鹰。《七卷经》云:食无损益。(和名加利。)
鸭 《本草》云:肉补虚热,和脏腑,利水道。孟诜云:寒,补中益气,消食。马琬云:目精白者,食之杀人。(和名加毛。)
鲤鱼 《本草》云:肉味甘,主咳逆上气,黄胆,止渴,生煮主水肿脚满,下气。胆味苦,寒,无毒,主目热、赤痛、清盲,明目。骨主女子带下赤白;齿主石淋。《陶景注》云:鲤鱼最为鱼之主形,既可爱,又能神变,山上水中有鲤不可食。又鲤 不可合小豆藿食之,其子合猪肝食之害人。《苏敬注》云:骨灰主阴蚀哽不出,血主小儿丹肿,皮主丹隐疹,脑主诸痫,肠主小儿肥疮。《拾遗》云:肉主安胎,胎动,坏妊身肿。煮食之,破冷气, 癖,气块。从脊当中数至尾,无大小皆有三十六鳞。《七卷经》云:鲤鱼,平,补中。又 (胡斗反。野王云是鲤鱼也。)又 (下瓦反。《说文》:鲤也。)又KT (音庆。《广雅》云:大鲤也。)崔禹云:鲤、温、无毒、主香港脚忤疾,益气力。孟诜云:天行病后不可食,再发即死。又砂石中者毒多,在脑髓中,不可食其头。又,每断其脊上两筋及脊内黑血。此是毒故也。朱思简曰:白头者,不可食交葱桂,食之令人恶病。马琬云:妊身食之,令子多疮。《养性要录》云:服天门冬勿食鲤鱼,病不除。(和名已比)
鲫鱼 《本草》云:主诸疮,烧,以酱汁和涂之。又主肠痈。一名鲋鱼。作脍,主久赤白利。《拾遗》云:头主腥嗽,烧为灰服之。肉主虚羸,熟煮食之。脍主赤白利及五痔。《七卷经》云:味甘温,多食之发热。崔禹云:味咸,大冷,无毒,主心烦闷,补五脏,安中。
食鲫脍勿饮水,生蛔虫。又勿合猪肉食,成腹中冷 。孟诜云:作脍食之,断暴痢。其子调中益肝气。朱思简云:合鹿肉生食之筋急。又鲤鱼子、鲫鱼不可同食之。又不可共酪同食。
又沙糖不与鲫鱼同食,成甘虫。又不可共笋食之,使笋不消成食 ,身不能行步。《养性要集》云:鲫鱼不可合猪肝食之。(和名布奈。)
鱼 《本草》云:味甘,无毒,主百病。《陶景注》云:今作 食之云补。又有 鱼相似而大,又有 鱼黄而美,并益人。又有人鱼似 而有四足,声如小儿,其膏燃之不消耗。
始皇丽山冢中用之,谓之人膏。苏敬云: 鱼,一名 鱼,一名 鱼。主水浮肿,利小便。
崔禹云: 鱼,温,主风冷冷痹,赤白下利,虚损不足,令人皮肤肥美,貌似鳟而小,色白,皮中有白垢。大者一二尺,小者七八寸,无鳞,春生夏长,秋衰冬死。一名KT 。《食经》云: 鱼赤且鬓及无鳃,食杀人。(和名阿由。)
鲷 崔禹云:味甘,冷,无毒,主逐水,消水肿,利小便,去痔虫,破积聚,咳逆上气,肠主出败疮中虫,利筋骨。貌似鲫而红鳍坚鳞。(和名多比。)
鲈 崔禹云:味咸,大温,无毒,主风痹、瘀、 ,面 ,貌似鲤而鳃大;补中安五脏,可为 脍。《食经》云:鲈鱼为羹,食不利人。又云:鲈肝不可食之,杀人。又云:治鲈鱼中毒方:捣绞芦根汁饮之,良。(和名须须支。)
鲭 崔禹云:味咸,大温,无毒,主血利,补中,安肾气,貌似鲢,小口尖背苍,可为,食补中,南人多吃鲭益面色,癫疰人,食鲭 难瘥。(和名佐波。)
崔禹云:味甘温无毒,主下利明目安心神,貌似 而皮中有白垢,尾白刺连逆连逆者也。头中有石,江南人呼曰石首鱼者是也。(和名阿知。)
崔禹云:味咸,大温,无毒,主止下利,益气力,其子似莓赤光。一名年鱼。春生而年中死,故名之。疗风痹为验。(和名佐介。)
鳟 《七卷经》云:味酸,热,多食发疮。《字林》云:赤目鱼也。此鱼似KT 而小也。
(今按:损害物。和名未须。)
蠡鱼 《本草》云:味甘,寒,无毒,主湿痹、面目浮肿,下大水五痔,有疮者不可食,令瘢白。一名 鱼。《陶景注》云:今作鳢字,旧言是公蛎蛇所变。崔禹云:补中明目,食鳢肝而勿饮水,生蛇子故也。(今按:损害物。和名波牟。)
王余鱼 《七卷经》云:食之无损益。郭璞云:王余比目同,虽有二片,其实一鱼也。
不比行者,名为王余也;比行者,名为比目也。《搜神记》云:昔越王为脍割鱼而未切,堕半于海中化鱼名王余也。(和名加礼比。)
乌贼鱼 《本草》云:味咸,微温,无毒,主疗女子漏下、赤经、白汁,血闭,阴蚀肿痛,寒热 瘕,无子,惊气入腹,腹痛环脐,阴中寒肿。《陶景注》云:鹎鸟所化,今其口脚俱存。《拾遗》云:昔秦王东游弃算袋于海,化为此鱼。其状似算袋,两带极长,墨犹在腹中也。孟诜云:食之少,有益髓。《养生要集》云:味咸,温,食之无损益。崔禹云:味咸,生大冷,干,小温,无毒,主鬼气入腹,绞痛积聚。南海多垂 而浮乌,鸟翔来见之为死即喙,因惊卷捕以杀之,故名曰乌贼。为海神之吏。(和名伊芳加。)
海鼠 崔禹云:味咸,大冷,无毒,主补肾气,去百节风,貌似马蛭,而大者长五六尺,小者一二尺,体上小角连数十枚如革囊而KT 缩KT 臌KT 臌者是也。干者,温,主下利,生毛发,黄胆疲瘦。其肠尤疗痔为验。《七卷经》云:食无损益,有内瘅者,食此生者有利。(和名古。)
海月 崔禹云:味辛,大冷,无毒,主利大小肠(腹),除关格、黄胆、消渴,貌似月在海中,故以名之。又有凝月,味咸苦冷,主黄胆消渴,似海月在海中,煮时即凝,故以名之。一名水母。(和名久良介。)
海蛸 崔禹云:味咸温,无毒,主虚劳内损诸不足及下利,补中,安五脏。又大者长一二丈,名海肌子;小者长尺余寸,名海蛸子,江东呼曰触外家子。《七卷经》云:味辛,平,生冷,干温,人有内瘅者,食此生者有利。(和名多古。)
蝙KT 《七卷经》云:味甘,微寒,食之无损益。或云补中去烦热,状如大蚯,生海边池泥中,甚似大KT 也。湖往后,人视其穴掘取之,以芦刀挫之,去其腹中土沙,以豉盐酱□食美。(和名委。)
蛎 《本草》云:牡蛎味咸,平,微寒,无毒,主伤寒、寒热、温疟,除拘缓、鼠 ,女子下血赤白。心痛气结,止渴,除老血。疗喉痹、咳嗽,久服强骨节延年。《陶景注》云:是百岁雕所化作。《拾遗》云:天生万物,皆有牝牡,唯蛎是咸水结成,块然不动,牝牡之事,何从而生?经言牡者应非其雄也。崔禹云:杀魇魅,治夜不眠;鬼语,错乱,志意不定。
冬时者为优,夏时者为劣,煮蒸食之。孟诜云:火上令沸,去壳,食甚美。令人细润肌肤,美颜色。《七卷经》云:有癞疮不可食。(和名加支。)
海蛤 《本草》云:味苦咸,平,无毒,主咳逆上气,喘,烦满,胸痛,寒热,主阴痿。
陶景注云:从鹰矢中得也。《说文》云:千岁燕化为海蛤、魁蛤。一名伏老伏翼,化为蛤,亦生子滋长。《拾遗》云:按海蛤是海中烂壳,久在泥沙。风陶沥自然圆净。文蛤是未烂时壳,犹有纹者。崔禹云:冷,主气劳,补气力。貌小者似臣胜而润泽,然鹅鹰所吞食。大者圆二三寸及五六寸,壳上有文理,而紫斑或彤黄彤黄、或渌斑渌斑,或KT 黑KT 黑,以纯黑为良。(和名波末久利。)
石决明 《本草》云:味咸,平,无毒,主目白翳痛,清盲,久服益精轻身。《陶景注》云:是鳆鱼甲者。《苏敬注》云:七孔者良。崔禹云:温,主腰脚诸病,补五脏,安中,益精气,貌细,孔离离,或九或七;以鳆为真,或作鲍字,亦为误。食之利九窍,心目聪了,故有决明之名。亦附石生,故呼曰石决明耳。秦皇之世,不死之药觅东海者,岂谓于斯欤。
(和名阿波比。)
灵羸子 崔禹云:味咸,甘,小冷,无毒。主下气补肝胆气,明目。东海多。貌似橘而圆。其甲紫色,生芒角,以角为脚,口似人脐,脐中有物如马齿而坚白,肠如蛭色赤黑,殊,疗喉痹,利丈夫。(和名宇仁。)
辛羸子 崔禹云:味辛KT ,大热,无毒,貌似甲螺而口有盖,盖似甲,香色如虎魄,薄光薄光是也。啖之为快味,师门得此而将食之,间夜中耳闻数十尼呗声,及觉而不闻,门即放生,不啖吃矣。(和名于保安支。)
甲羸子 崔禹云:味涩咸,小冷,无毒,主蛄毒,补中。貌似辛螺而口有角盖,盖上甲错,似鲛鱼皮,而KT 臌KT 臌者是也。昔烈真到于东海之碣陂而获巨螺,其大如十升器,将食之间,夜中化成女人,语云为夫妇,十日共俱游之,忽然不见,受真视羸中有光物,即败见有大珠作,未食之,登仙。(和名都比。)
小羸子 崔禹云:味涩咸,少冷,无毒,主赤白下利,补中,貌似甲羸而细小。口有白玉之盖,煮啖之。(和名之多多美。)
口广大辛螺 《七卷经》云:肉味甘冷。其胆味辛,形似大辛螺而稍小,其甲少薄,色小青黑。(和名于保尔之。)
石阴子 崔禹云:味酸,小冷,无毒,主消渴,渴利,黄胆,痈疮,明目补中,貌似人足而表黯黑生毛,是物生海中,有阴精,故名曰石阴子。(和名加世又伊芳加比。)
龙蹄子 崔禹云:味咸辛,冷,无毒,主黄胆,消渴,渴利,醒酒,貌似大蹄而附石生肉,头生黑发白卷曲者是也。(和名世。)
寄居 崔禹云:味咸,冷,无毒,主渴,醒酒,去烦热,貌似蜘蛸。是物好容他壳中居负壳行,人犯惊即缩足转坠似死乃过,人物行,行掇取啖之,以壳炙火即走出,亦拾掇食之。
《拾遗》云:食之益颜色。(和名加牟奈。)
拥剑 《膳夫经》云:不入药用。《七卷经》云:《广志》云:以蟹色黄方二寸,其一KT偏长三寸余,特有光,其短食物着口,一云其大KT 和利如剑,其爱如实也。(和名加佐女。)
虾 《七卷经》云:味甘,平,食之无损益,不可合梅李生菜,皆令人病。《养生要集》云:虾无鬓。又亦腹下通黑,食之杀人。又云:虾煮当赤而反白者,勿食之,腹中生虫。(和名衣比。)
蟹 《本草》云:味咸,寒,有毒,主疗胸中邪热气结痛, 僻面肿,散血气,愈漆疮。
崔禹云:主渣鼻恶血,明目醒酒,蟹类亦多。蔡谟初渡江不识而吃蟹几死,乃叹云:读《尔雅》不熟,为劝学所误耳。孟诜云:蟹脚中髓汲及脑能续断筋骨。人取蟹脑髓微熬之,令纳疮中,筋即连续。《七卷经》云:蟹目在下者,食伤人。马琬云:蟹有六足,腹下无毛,并杀人。《养生要抄》云:蟹目相向及目赤足斑,不可食。杀人。《食经》云:孪皆冷利动嗽不可多食。(和名加尔。)
河贝子 崔禹云:味咸,冷,无毒,主黄胆,消渴。(和名美奈。)
田中螺汁 《本草》云:大寒,主目热赤痛,止渴。《陶景注》云:生田水中及湖渎岸侧,形圆大如梨柿者人亦煮食之;疗热,醒酒,止渴。患眼痛,取真朱并黄连纳压裹,久汗出取以注目中,多瘥。《苏敬注》云:壳疗尸注,心腹痛。又主失精。《拾遗》云:煮食利之大小便,去腹中结热,目黄,香港脚冲上,少腹急硬,小便赤涩,手脚浮肿。生水浸取汁饮之,止消渴。此物至难死,有误泥于壁中二十岁犹活。崔禹云:田中羸子,味咸,小冷,无毒,主醒酒。冷补之。(和名多都比。)
卷第三十
五菜部第四
竹笋 《本草》云:味甘,无毒,主消渴,利水道,益气,可久食。崔禹云:味甘,少冷,主利水道,止消渴、五痔。孟诜云:笋动气,能发冷 ,不可多食。(和名多加半奈。)
白瓜子 《本草》云:味甘,平,寒,无毒。主令人悦泽,好颜色,益气不饥。久服轻身耐老。《陶景注》云:熟瓜有数种,除瓤食之,不害人。若觉食多。入水自渍即便消。又云:《博物志》云:水浸至项,食瓜无数。崔禹云:味甘冷无毒,食之利水道,去痰水。未熟者,冷,黄熟者平。其瓤甘,补中,除肠胃中风,杀三虫,止眩冒。《养生要集》云:瓜二蒂及二茎食之杀人。马琬云:有两鼻食之杀人。孟诜云:寒多,食发瘅黄,动宿冷病。又瘕癖人不可多食之。(和名宇利。)
冬瓜 《本草》云:白冬瓜,微寒,主除少腹水胀,利小便,止渴。《陶注》云:冬瓜性冷利,解毒消渴。《神农经》云:冬瓜味甘。无毒,止渴,除热。崔禹云:冬瓜除水胀风冷人勿食,益病。又作胃反病。鱼玄子张云:冬瓜食之压丹石,去头面热。(和名加毛宇利。)
越瓜 孟诜云:寒,利阳。益肠胃,止渴,不可久食。动气,虽止渴仍发诸疮,令虚,脚不能行立。《本草陶注》云:越瓜,人以作菹者,食之亦冷。《拾遗》云:食之利小使,去热,解酒毒。(今按:损害物。和名都乃宇利。)
胡瓜 孟诜云:寒,不可多食,动寒热,发疟病。鱼玄子张云:发 气,生百病,消人阴,发诸疮疥,发香港脚。天行后猝不可食之,必再发。(今按:损害物。和名加良宇利。)
茄子 崔禹云:味甘咸温,有小毒,主充皮肤,益气力,香港脚人以苗叶煮涛脚;皆除毒气,尤为良验也。《七卷经》云:温,平,食之多动气损阳。(和名奈须比。)
龙葵 《本草》云:味苦,寒,无毒,食之解劳少睡,去虚热肿。其子疗疔疮。崔禹云:食之益气力。孟诜云:其子疗甚妙,其赤其赤,珠者名龙珠,久服变发长黑,令人不老。《养生要集》云:补五脏,轻身明目。(和名己奈须比。)
若瓠 《本草》云:味苦,寒,有毒,主大水,面目四肢浮肿,下水,令人吐。《苏敬注》云:瓠与冬瓜瓠 全非别类,味甘,冷,通利水道,止消渴。《陶景注》云:又有瓠亦是瓠类。小者名瓢,食之乃胜瓠。《拾遗》云:煎汁滴鼻中,出黄水,去伤寒,鼻塞,黄疸。又云:食苦瓠中毒者,煮黍穣汁饮之,《埤苍》云:瓠者王瓜也。瓠瓢酌酒琴书自娱也。
(和名尔加比佐古。)
葵菜 《本草》云:味甘,寒,无毒。主恶疮,疗淋,利小便,解蜀椒毒,叶为百菜主。
《陶景注》云:以秋种,经冬至春作子,谓之冬葵,至滑利,能下石淋。《苏敬注》云:北人谓之兰香。常食中用之,云去臭(鼻)气。《神农经》云:味甘,寒,久食利骨气。崔禹云:食之补肝胆气,明目;主治内热消渴,酒客热不解。孟诜云:若热者食之,亦令热闷。
《膳夫经》云;葵叶尤冷利。《千金方》云:十日一食葵,葵滑,所以通五脏,拥气。马琬云:葵赤茎背黄,食之杀人。(和名安不比。)
山葵 崔禹云:味辛KT 作菹食益人。作齑为快味。(和名和佐比。)
兔葵 《本草》云:味甘,寒,无毒。主下诸石淋,止武蛇毒。崔禹云:味甘,大冷,食之下诸石及蛇毒。(和名以倍尔礼。)
苋菜 《本草》云:味甘,寒,无毒,主清盲白翳。明目,除邪,利大小便,去寒热,杀蛔虫,益气力。《苏敬注》云:主诸肿、 、疣目。《拾遗》云:食鳖所忌,今以鳖细锉和苋于水处置之,则变为生鳖。《七卷经》云:味甘,益气力,不饥。崔禹云:食之益气力。
信陵之女,时年十八未嫁而妊胎。父陵自迫问何有妊哉。因垂杀之。女答云:仆都无所为,但好啖此菜耳,不知所以然云云。父心含怪而取少年婢令食此苋菜,未出数十月而妊胎,遂KT净全之产。(和名比由。)
羊蹄 《本草》云:味苦,寒,无毒,主头秃疥瘙,除女子阴蚀、浸淫、疸、痔,杀三虫。《万毕方》云:疗蛊。崔禹云:补五脏,益气力。(和名志。)
荠 《本草》云:味甘,温,无毒,主利肝气,和中。孟诜云:补五脏不足。叶动气。
《陶景注》云:《诗》云:谁谓荼苦,其甘如荠。崔禹云:食之甘香,补心脾。(和名奈都奈。)
生姜 《本草》云:味辛,微温,主伤寒头痛、鼻塞、咳逆上气,止呕吐。久服去臭气,通神明。《神农经》云:令少志少智,伤心性,不可过多耳。(今按:《拾遗》云:今食姜处亦未闻人愚,无姜处未闻人智,为浪说。)《膳夫经》云:食甜粥讫,勿食姜。即交吐成霍乱。空腹勿食生姜,喜令渴。崔禹云:食之去痰下气,除风邪,味辛,KT 是物为调食之主。《食(KT )》云:男子多食者,令人尻肛缓大,女人者令其阴器缓大。孟诜云:食之除鼻塞,去胸中臭气。《养生要集》云:微温,食之尤良。然不可过多耳。伤心气。又云:空腹食,喜令扬上,善为骨蒸及作痈疖。(和名都知波之加美。)
芜菁 《本草》云:味苦,温,无毒。主利五脏,轻身益气,可长食。《苏敬注》云:芜菁,北人名蔓菁。《拾遗》云:子主急黄、黄胆,肠结不通。又云:蔓菁园中无蜘蛛,是其相畏也。崔禹云:食之利五脏,其根蒸敷,脚肿即消。又,取得一斗捣研,以水三斗,煮取一斗汁,浓服之,除 瘕积聚及霍乱心腹胀满,为妙药。《神农经》云:根不可多食,令人气胀。《苏敬香港脚论》云:患香港脚人不宜食蔓菁。《七卷经》云:陈楚谓之KT ,鲁齐谓之荛,关之东西谓之芜菁,赵魏谓之大芥。(和名阿宇奈。)
菘菜 《本草》云:味甘,温,无毒,主通利肠胃,除胸中烦,解消渴。《拾遗》云:去鱼腥,动病。又,南土无姜,尽为此物所用。崔禹云:味甘,少冷,无毒,菜中菘尤血常食。和中,无余逆忤,令多食。孟诜云:腹中冷病者不服,有热者服之亦不发病。其菜性冷。
(和名大加奈。)
芦茯 《本草》云:味辛甘,温,无毒,主大下气,消谷去痰 ,服健人。生捣汁服,主消渴,诫大有验。崔禹云:味辛薰,温,消五谷反鱼肉毒。又云:其叶嫩美,亦为生菜之主,啖之消食和中,利九窍,益人。《七卷经》云:久在土中,食之不利人。马琬云:夜食不用啖芦茯根,气不散不利人。孟诜云:萝菔,冷,利五脏关节,除五脏中风,轻身,益气,根消食下气。又云:甚利关节,除五脏中风,练五脏中恶气,令人白净。(和名于保檷。)
芥 《本草》云:味辛,温,无毒,归鼻。主除肾邪气,利九窍,明耳目,安中,久食温中。《陶景注》云:似菘而有毛,味KT 。崔禹云:食之安中。又,芥类多,有鼠芥鼠食其花而皮毛皆KT 落,故以名之。又有雀芥,雀食,其子而KT 能飞翔,故以名之。《七卷经》云:芥有两种,大芥、小芥,是治无异之。孟诜云:生食发丹石,不可多食。(和名加良之。)
白苣 崔禹云:味苦,冷,无毒,主明目,进食者为要。孟诜云:寒,主补筋力。鱼玄子张云:利五脏,开胸膈,拥寒气,通经脉,养筋骨,令人齿白净,聪明少睡,可常食之。
有小冷气,人食之虽亦觉腹冷,终不损人。又,产后不可食之,令人寒中,少腹痛。(和名知佐。)
蓟菜 《本草》云:味甘,温,主养精保血。陶景注云:大蓟是虎蓟,小蓟是猫蓟。《苏敬注》云:大小蓟欲相似,功力有殊。《拾遗》云:破宿血,止新血,暴下血、血利、惊疮、出血、呕血等,取汁温服。又金疮,又蜘蛛、蛇、蝎咬毒,服之佳。崔禹云:食之养精神,令人肥健,主女子赤白沃,安胎,止吐血。孟诜云:叶亦堪煮羹,食甚除热风气。又,金创血不止,义叶封之即止。(和名安佐美。)
茎菜 崔禹云:食之止利,味甘苦,少冷,有小毒,主心热烦呕。一名 。又取根捣敷钉肿疮疮根即拔之。(和名不不支。)
薰蕖 崔禹云:味辛,温,无毒,食之止咳嗽、冷利,止哕。(和名曾良之。)
蘩蒌 《本草》云:味酸,平,无毒。主积年恶疮不愈。苏敬云:即是鸡肠。《七卷经》云:食之主消渴,杂疮。鱼玄子张云:煮作羹食之,益甚人。(和名波久倍良。)
兰鬲草 崔禹云:食之辛香,冷,平,无毒。主利水道,辟不祥不老,通神明。(和名阿良良支。)
胡KT 崔禹云:味辛臭,食之调食下气。凡河海之鸟鱼脍者尤是为要也。孟诜云:食之消谷,久食之多忘。鱼玄子张云:利五脏不足,不可多食。损神。(今按:损害物。和名已志。)
蓼 《本草》云:味辛温无毒,主明目温中。能风寒,下水气,面目浮肿痈疡。叶归舌,除大小肠邪气,利中益志。《拾遗》云:蓼主 癖,一名女憎,是其弱阳事也,不可近阴。
又蓼蕺俱弱阳。《七卷经》云:多食吐水。又多损阳事。《千金方》云:黄帝曰:蓼食过多有毒,发心痛。(和名多天。)
荷 《本草》云:微温,主蛊及疟。《陶景注》云:今人赤者为 荷,白者为覆菹叶。
同一种耳。于食用,赤者为胜;药用,白者中蛊。服其汁,卧其叶,即呼蛊主姓名。多食损药势。又不利脚人家种。白 荷亦云避蛇。苏敬云:主诸恶疮,杀螫蛊毒根,主稻麦芒入目者,以汁注中即出。崔禹云:今常食之,有益无损。(和名米加。)
芹 《本草》云:味甘,平,主疗女子赤沃,止血,养精,保血脉。益气,令人肥健嗜食。一名冰英。《拾遗》云:茎叶汁小儿暴热,大人酒热毒鼻塞身热,利大小肠。崔禹云:味甘,少冷,无毒,利小便,除水胀。孟诜云:食之养神益力,杀石药毒。鱼玄子张云:中醋中食之,损人,齿黑色。若食之时不如高由者,宜人。其水者,有虫生子食之,与人患。
《养生要集》云:芹菜(叶)细叶有毛,食之杀人。(和名世利。)
菜 《本草》云:味甘,寒,无毒,主暴热,喘,小儿丹肿。《七卷经》云:广陵人呼为接,一名KT 菜,一名水葱。(和名奈支。)
蕨菜 崔禹云:味咸,苦,小冷,无毒,食之补中,益气力。或云多食之睡,令人身重。
是物不宜阳人,即宜阴吒 人,食一两斤蕨,终身不病,作脯食之。又煮蒸于腊食之。孟诜云:令人脚弱不能行,消阳事,缩玉茎,多食令人发落、鼻塞、目暗小儿不可食之立行不得也。《拾遗》云:小儿食,脚弱不行,四皓食芝而寿,夷齐食蕨而夭,固非良物。《搜神记》曰:HT 鉴镇丹徒二月出猎,有田土折一茎蕨食之,觉心中淡淡成病,后吐一小蛇,悬屋前,渐干成蕨,视即遂瘥。明此物不可生食之。(和名和良比。)
荠蒿菜 《七卷经》云:冷,食之无损益。崔禹云:食之明目。味咸,温,无毒,主开胸府,状似艾草而香,作羹食之,益人。(和名于波支。)
《本草》云:味甘,寒,主消渴,热痹。陶景注云:下气。《苏敬注》云:久食大宜人。孟诜云:多食动痔。《拾遗》云:案物此虽水草,性热,拥气,温病起食者多死,为体滑,脾不能磨。常食壅气,令关节气急,嗜唾。苏敬云:上品,主香港脚。《香港脚论》中令人食此之误极深也。(和名奴奈波。)
骨蓬 崔禹云:味咸,大冷,无毒,主黄胆消渴。(和名加波保檷。)
头 《拾遗》云:味辛,寒,有毒,主痈肿风毒。磨敷肿上捣碎,以灰汁煮成饼,五味调为如食之,主消渴,生即戟喉出血。生吴蜀。叶如半夏,根如KT ,好生阴地,雨滴叶生子,一名 ,又有斑枝,根苗相似,至秋有花直出赤子,其根敷痈毒,于 不食。(和名古尔也久。)
牛蒡 《本草》云:恶实,一名牛蒡,一名鼠粘草,味辛,平,主明目,补中,中风,面肿,消渴。《苏敬注》云:根主牙齿痛,脚缓弱;痈疽,咳嗽,疝瘕。积血。(和名支多支须。)
骨蓬 崔禹云:味咸,大冷,无毒,主黄胆,消渴。(和名加波保檷。)
木菌 《七卷经》云:味甘,温,平,食之轻身,利九窍。凡诸有毒 木所生,人不识,煮食,无不死之。宜不可轻啖之。又云:石耳性冷,生于石上,食之为益。又云:地菌,温,平,食之补五脏,益气。崔禹云:菌茸,食之去热气,生冷干温。《拾遗》云:采归,色变者有毒,夜中有光者有毒,煮不熟者有毒。盖仰者有毒。又冬春无毒,秋夏有毒,为蛇过也。冬生白软者无毒,久食利肠胃。《养生要集》云:木菌味甘,温平,食之轻身,利九窍。
又云:菌赤色,不可食,害人。又云:菌生卷者,食之伤人。青色者亦不可食。木耳色青及仰生者不可食,伤人。又云:枫树所生菌,食之令人笑不止。又云:治食菌中毒,烦乱欲死方:煮大豆汁,饮之良。又土浆,饮之良。(和名支乃多介。)
榆皮 《本草》云:味甘,平,无毒,主大小便不通水道,除邪气、肠胃中热气,消肿。
性滑利,疗小儿头疮 ,久服轻身不饥。其实尤良。花主小儿痫、小便不利。《陶景注》云:令人睡眠。嵇公所谓:榆令人眠。《礼记》云:粉榆以滑之。(榆白曰粉)《养生要集》云:多睡,发痰。(和名尔礼。)
辛夷 《本草》云:味辛,无毒,主五脏身体寒风,风头脑痛,利九窍,生发鬓,去白虫,增年。崔禹云:食之利九窍,味辛香,温,无毒,其子可啖之。(和名也末安良良支。)
昆布 《本草》云:味咸,寒,无毒,主十二种水肿,瘿瘤,气 。陶景注云:干性热,柔甚冷。《拾遗》云:生颓卵肿,含汁咽之。崔禹云:治九 风热热瘅,手脚疼痹,以生啖之,益人。(和名比吕米。)
海藻 《本草》云:味苦咸,寒,无毒,主瘿瘤气,颈下核,破散结气,痈肿, 瘕,坚气,腹中上下鸣,下十二水,水肿,皮间积聚。暴颓留气,热结,利小便。崔禹云:味咸,小冷,一名海发,其状如乱发。孟诜曰:食之起男子阴,恒食消男子 。鱼玄子张云:瘦人不可食之。(和名尔支女。)
鹿角菜 《养生要集》云:味咸,冷利,食之动嗽。(今按:损害物。和名都乃未多。)
石 崔禹云:味咸至滑,滑然大冷,无毒,食之止口烂,治消渴,进食。(和名古毛)
紫苔 崔禹云:味酸,小冷,无毒,生水底石上,食之止消渴。(和名须牟乃利。)
蕺 《本草》云:味辛,微温,多食令人气喘。《陶景注》云:不利人肺,恐闭气故也。
(今按:损害物,和名之不支。)
葱 《本草》云:葱实味辛,温,无毒,主明目,补中不足。茎主伤寒,寒热,出汗,中风,面目肿,喉痹不通,安胎,除肝邪气,利五脏,杀百药毒。崔禹云:其茎白者,性冷,青者性热。根主伤寒头痛。《七卷经》云:味辛,温,不可食,伤人心气。(和名纯。)
薤 《本草》云:味辛苦,温,无毒,主金疮疮败,轻身,不饥,耐老,除寒热,温中,利病患。《拾遗》云:调中,主久利不瘥,大腹内常恶者,但多煮食之。苏敬云:薤有赤白二种,白者补而美,赤主金疮。崔禹云:食,长毛发。孟诜云:长服之可通神灵,甚安魂魄,续筋力。(和名于保美良。)
韭 《本草》云:味辛酸,温,无毒,主安五脏,除胃热,利病患,可久食。根主养发。
《陶注》云:是养性所忌。孟诜云:冷,气人,可煮长服之。《拾遗》云:温中下气,补虚调和腑脏,令人能食,止泄白脓,腹冷痛,蒸煮食之。叶根捣绞汁,服解诸药毒狂犬咬人,亦杀蛇虺蝎恶虫毒。又汁多,服主胸痹骨痛。俗云韭菜是草钟乳,言其宜人信然也。(和名已美良。)
苏 《本草》云:味辛,温,无毒,归脾肾,主霍乱,腹中不安;消谷理胃,温中,除邪痹毒瓦斯。崔禹云:性温,薰臭中风冷霍乱,煮饮汁至良。或云:主腹中生疮及疝瘕。《七卷经》云:损人,不可长食。孟诜云:大蒜,热,除风杀虫毒瓦斯。(今按:损害物,和名已比留。)
葫 《本草》云:味辛,温,有毒,散痈肿 疮,除风邪,杀毒瓦斯。独子者亦佳。归五脏,久食伤人,损目明。《陶注》云:葫为大蒜,蒜为小蒜,俗人作齑,以啖脍肉,损性伐命,莫此之甚。《拾遗》云:葫大蒜去水恶、瘴气,除风湿,破冷气。烂 癖,伏邪恶,宣通温补,无已加之。初食不利目,多食却明,使毛发白。合皮截却两头吞之名为内灸。崔禹云:味辛KT ,大温,杀鬼毒诸气。云独子者曰葫,少者如百合。片者曰蒜,以作齑;合虫鱼肉鸟食之为快味。或云久食损性伐命者,今常啖之无有损,是事为不可信耳。但服药曰慎辟之。马琬云:不益药性,若直尔啖之,亦应通气。《千金方》云:多食生葫,行房伤肝气,令人面色无。(今按:损害物、和名于保比留。)
蜀椒 《本草》云:味辛,大热,有毒,主邪气咳逆,温中,下气,逐骨节皮肤肌寒温痹痛,除五脏六腑寒冷,心腹留饮宿食肠 下利, 结,水肿,黄胆,鬼注,蛊毒,杀虫鱼,久服头不白。轻身,增年,坚齿发,耐寒暑。崔禹云:食之温中五脏六腑冷风。孟诜云:除客热,不可久食,钝人性灵。《养生要集》云。椒,闭口及色白者,食蒸杀人。(今按:损害物,和名不佐波之加美。)
菊 《本草》云:味苦甘,平,无毒,主风头,头眩,肿痛,目欲脱,泪出,皮肤死肌,恶风,湿痹痛,去来陶陶,胸中烦热,安肠胃,利五脏,调四肢,久服轻身延年耐老。崔禹云:仙经以菊为妙药,吴孺子三月三日生,生日常摘菊苗蒸煮啖之,遇于青归子,俱共游于芳壶,一云石台,遂乘于紫云,升于青天。大补,成好,啖其花头不白筋不KT 之。(和名支久。)
跋
(半井氏藏有《医心方》二部,一为卷子本,盖是永观中丹波康赖所撰进原本,而间以他本补缀之,卷末有女医博士光成跋。一为粘叶本,即临写卷子本者。而卷子本之 蚀叵读者可据以补完也。惜此本乙卯冬罹池鱼之灾,独卷子本官有雕刻之举得以全然存于今日,殆亦非偶然。但粘叶本卷末记撰进岁月及康赖猝日寿数是他书所不载,唯此可据以征信,则真为可贵重。故今影刻二跋以示同好云。安政丁巳重五福山源立之。)
是书校刊未全,不幸会(臣琰)先人谢世。未及,(臣佶)先人亦复相继见背。不肖等恸哭之余,窃恐是刻之迁延不果,无以报二先人于地下。既而,不肖等承乏忝袭先职,乃孤陋不自揣,敢任校佳之佳之责,而二三子亦皆密勿从事,始能毕功。樱愉札记则小岛尚真、高岛久贯、涩江全善、森立之、佐藤苌等最与有力焉。既而,尚真、全善先没,而久贯、立之等专任其责,唯是,此书之成。距今九百年所,其所援引各书并系唐人旧帙。在今日大率散逸不传,或者其所依之本派别不一,或者今本经后人删改,猝难证明。矧乃其间字画僻异、不易识别者有之,文义晦涩、不易读定者有之;简断墨KT 、不可复问者有之。今不敢苟且迁就,妄为之说。半井氏所藏,别有延庆旧抄册子本,其第二十五、二十六、二十八卷系延享四年和气成庸所补抄,校以是本,亦互相出入,则爰从而疏记之。樱愉第三十卷末记是书撰进岁月及其猝岁月日,亦足以补史氏之缺,则并附刻以资考镜。他仁和王府所藏凡十六卷,旧藏零本凡四卷,亦时有异同。今皆一一条举之。若夫微作 、率作KT 、暑作署、覆作覆、枣作KT 、狗作KT 及偏旁之木手并通、 头、KT 头之互用。凡皆文本异构,非关指义,则均不敢辞费。樱愉背记数条,一从原帙影摹以附后。至于背纸,有用当时牒状者,有用具注历本者,诸古记遗文散出,各处固多,考古者所不废意者此类,与本书不相涉,一概滥载,极为不伦,则令皆从略。呜呼,自二先人有斯举,盍屡易裘葛其间存殁之感。有不堪 然者,(臣琰臣佶)自愿闻见 陋,曾不足窥先业万一,独是数百年欲见而不得之珍,一朝发光,医方之传,可沿溯以得其津涯,则庶几乎医道之日以益明,盍不唯见二先人所以拳拳校刻是书之功之伟。抑亦昭代休明之运,举一世而跻之于仁寿,其所沾被者远矣。万延纪元岁次上章 滩且月既望侍医医学教谕法眼(臣)多纪(元琰),侍医医学教谕兼督务法眠(臣)多纪(元佶)拜手同识。