[卷之四] 瘟疫方
    
    人参败毒散
    方见《痢疾》。
    
    防风通圣散
    方见《中风》。
    
    藿香正气散
    治外受四时不正之气,内停饮食,头痛寒热。或霍乱吐泻,或作疟疾。
    藿香白芷大腹皮紫苏茯苓(各三两)陈皮白术浓朴半夏曲桔梗(各二两)甘草(一两)每服五钱,加姜、枣煎。
    
    神圣辟瘟丹
    神圣辟瘟丹,留传在世间。正元焚一炷,四季保平安。(此歌出聂久吾《汇函》)羌活独活白芷香附大黄甘松山柰赤箭雄黄(各等分)苍术(倍用)上为末,面糊为丸弹子大,黄丹为衣,晒干。正月初一侵晨,焚一炷辟瘟。
    

[卷之四] 妇人科方
    
    四物汤
    统治妇人百病。
    当归身熟地白芍(酒炒,各三钱)川芎(一钱五分)水三杯,煎八分服。加制香附二钱,研碎,炙草一钱。加减详《三字经》。
    
    归脾汤
    方见《虚痨》。
    
    逍遥散
    (景岳)治妇人思郁过度,致伤心脾冲任之源,血气日枯,渐至经脉不调者。
    当归(三钱)芍药(一钱五分)熟地(五钱)枣仁(二钱,炒)茯神(一钱五分)远志(五分)陈皮(八分)炙草(一钱)水三杯,煎八分服。气虚,加人参;经滞痛,加香附。(按方虽庸陋,能滋阳明之燥,故从俗附录之。地黄生用佳)
    当归散
    (《金匮》)瘦而有火,胎不安者,宜此。
    当归黄芩芍药芎(各一斤)白术(半斤)共研末。酒服方寸匕。今用一钱,日再服。妊娠常服即易产,胎无疾苦。产后百病悉主之。
    
    白术散
    (《金匮》)肥白有寒,胎不安者,此能养胎。
    白术川芎川椒牡蛎为末,酒服一钱匕。今用一钱,日三服,夜一服。但苦痛,加芍药;心下毒痛,加川芎;心烦吐痛不食,加细辛、半夏服之,后更以醋浆服之。复不解者,小麦汁服之。已后渴者,大麦汁服之。病虽愈,服勿置。
    
    保生无忧散
    妇人临产,先服三两剂,自然易生。或遇横生倒产,连日不生,服二三剂,神效。
    当归(一钱五分,酒洗)川贝母(一钱)黄(八分,生用)艾叶(七分)酒芍(一钱二分,冬日一钱)菟丝子(一钱四分)浓朴(姜汁炒,七分)荆芥穗(八分)枳壳(麸炒,六分)川芎(二钱二分)羌活甘草(各五分)加生姜三片,水二杯,煎八分,空心服。
    此方全用撑法。当归、川芎、白芍养血活血者也,浓朴去瘀血者也,用之撑开血脉,俾恶露不致填塞。羌活、荆芥疏通太阳,将背后一撑,太阳经脉最长,太阳治则诸经皆治。枳壳疏理结气,将面前一撑,俾胎气敛抑而无阻滞之虞。艾叶温暖子宫,撑动子宫则胞胎灵动。贝母、菟丝最能滑胎顺气,将胎气全体一撑,大具天然活泼之趣矣。加黄者,所以撑扶元气,元气旺,则转动有力也。生姜通神明、去秽恶、散寒止呕,所以撑扶正气而安胃气。
    甘草协和诸药,俾其左宜右有,而全其撑法之神也。此方人多不得其解,程钟龄注独超,故全录之。
    
    加味归芎汤
    川芎(三钱)当归身(五钱)龟板(三钱,生研)妇人生过男女顶门发(烧如鸡子大)水三杯,煎八分服。如人行五里即生。
    
    当归补血汤
    当归(三钱)炙(一两)水煎服。加附子三钱,神效;或加桂一钱。
    
    失笑散
    方见《心腹痛》。
    
    生化汤
    当归(五钱)川芎(二钱)干姜(五分,炮)桃仁(一钱五分,去皮尖)甘草(一钱,炙)水二杯,煎八分服。产后风,口噤、角弓反张者,宜加荆芥穗三钱。又方,中风口噤,用华佗愈风散,即荆芥穗一味焙为末,勿焦黑,以童便和酒送下。口噤药不下者,用一两零,再以童便煎好,从鼻孔灌下。
    
    当归生姜羊肉汤
    方见《心腹痛》。
    
    竹叶汤
    (《金匮》)治产后中风,病痉发热,面正赤,喘而头痛。
    鲜竹叶(四十九片)葛根(三钱)防风(一钱)桔梗桂枝人参附子(炮)甘草(各一钱)大枣(五枚)生姜(五钱)水三杯,煎八分,温服,温覆使汗出,日夜作三服。头项强,加附子五分,煎药扬去沫;呕者,加半夏二钱。
    愚按∶自汗者,去葛根,加栝蒌根三钱,附子五分。产后痉症,十中只可救一,除此方外,无一善方。
    
    甘麦大枣汤
    甘草(三钱)小麦(二两六钱)大枣(十枚)水三杯,煎一杯服,日作三服。
    《金匮》方只录五首。余见拙着《金匮浅说》《金匮读》内,二书即欲梓行,集隘不能尽登。
    

[卷之四] 小儿科方
    小儿无专方,以上诸方,折为小剂用之。今儿科开口即曰食、曰惊、曰风、曰疳,所用之药,大抵以钩藤、秦艽、防风、羌活、独活、天麻、前胡、全蝎、僵蚕为祛风之品;朱砂、牛黄、胆星、石菖蒲、天竺黄、代赭石、青黛、赤芍,金银煎汤,为定惊之品;以山楂、神曲、麦芽、谷芽、莱菔子、枳壳、浓朴、槟榔、草果为消食之品;以芜荑、榧子、使君子、螟蛉土、五谷虫为治疳之品。如杏仁、葶苈、酒芩、桑白皮、半夏曲、苏陈皮、贝母、天花粉之类,谓为通用调气化痰之善药。父传子,师传徒,其专方皆杀人之具也。钱仲阳以金石之药为倡,犹有一二方近道处,至《铁镜》采薇汤则乱道甚矣。近日儿科,只用以上所列诸药,任意写来,造孽无已,实堪痛恨!

[附录\阴阳] 识一字便可为医说
    客有问于余曰∶医之为道,乃古圣人泄天地之秘,夺造化之权,起死回生,非读破万卷书,参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此,亦能疗人病获盛名,何也?余曰∶天地间有理有数,理可胜数,则有学问之医,远近崇之,遂得以尽其活人之道。然仲景为医中之圣,尚未见许于当时,观《伤寒论》之序文可见,犹宣圣以素王老其身,天之意在万世,不在一时也。仲景之后,名贤辈出,类皆不得志于时,闭门着书,以为传道之计;而喻嘉言、柯韵伯二先生书,尤感愤而为不平之鸣,此理数之可言而不可言者矣。今之业医者,无论不足为通儒,而求其识字者,则为良医矣。无论其识多字也,只求其识一字者,亦可以为良医矣。客曰∶此何字也,得毋所谓丁字乎?余曰∶亦其类耳。不必他求,即人字是也。人乃阴精阳气合而成之者也,左为阳,左边一,阳之位也;右为阴,右边一HT,阴之位也。作书者,遇处自然轻手挥之,阳主乎气,轻清之象也;遇HT处自然重手顿之,阴主乎精,重浊之象也。两画不相离,阴阳互根之道也;两画各自位置,阴阳对待之道也。在左者不可使之右,HT在右者不可使之左,阴阳不离之道也。左由重而轻,万物生于水,即男女媾精,万物化生之义,由阴而阳也。右HT由轻而重,形生于气,即大哉干元,乃通统天,至哉坤元,乃顺承天之义,阳统乎阴也。二者合之则成人,合之之义,医书谓之曰抱,《周易》名之曰交,交则为泰矣。试以形景浅言之,人之鼻下口上水沟穴,一名人中,取人身居乎天地中之义也(天气通于鼻,地气通于口。天食人以五气,鼻受之;地食人以五味,口受之。穴居其中,故曰人中)。自人中而上,目、鼻、耳皆两窍(偶画),自人中而下,口与二便皆单窍(奇画)。上三画偶而为阴,下三画奇而为阳,取天地之义,合成泰卦也。形景主外,犹必合阴阳之象而成人,况人之所以生之理乎,人之为义大矣哉!子若遇医者,问此一字,恐高车驷马,诩诩以名医自负者,亦一字不识也。客闻予言,亦大笑而去。
    


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