[卷之上] 振（四十七）     振，谓森然，若寒耸然，振动皆虚寒也。至于欲汗之时，其人必虚，必蒸蒸而振，却发热汗出而解，比战为之轻者。     下后复发汗，必振寒者，谓其表里俱虚也。     亡血家发汗则寒栗而振，谓其血气俱虚也。     发汗过多亡阳，经虚不能自主持，故身为振摇也，宜茯苓桂枝甘草白术汤。     有振振欲擗地者，真武汤主之。二者皆温经益阳滋血助气。      [卷之上] 战栗（四十八）     战者，身摇，外也。栗者，心战，内也。微则振，甚则战，又甚则栗。其人本虚，邪与正争。邪与外正气争则战，邪与内正气争则栗。      [卷之上] 四逆（厥附四十九）          四逆     四肢厥冷也。     若手足自热而至温，自温而至厥，传经之邪也。治宜寒冷四逆散柴胡芍药枳壳甘草。     若始得之手足便冷而不温，而阳气不足，阳经受邪，宜四逆汤温之，姜附是也。          厥     厥冷甚于四逆也。厥有阴阳气不相顺接。     先热而后厥者，热伏逆于内也，阳气内陷也。     阳厥身热便秘，宜下之。     先厥而后热者，阴近而阳气得复也。     阴厥逆冷脉沉细，宜温之。     若始得之便厥者，则是阳气不足，阴气胜也，主寒多矣。     厥小热多，其病则愈；厥多热小，其病为逆。至于下利，先厥后热，利必自止，阳气得复，见厥复利，阴气还胜，有邪结胸中，阳气不得敷布而手足冷，当吐之，为阴盛矣，加之恶寒而蜷阴极也。      [卷之上\四逆（厥附四十九）] 不治证     少阴病，恶寒身蜷而利，手足厥冷者不治。     又少阴病，但厥无汗，不当发汗，强发之则真阳之气绝，阳无所养，血上溢矣。故两足逆冷，名曰下厥上竭，尺脉得微有宜脐下灸千壮，服回阳辈，脉不回，人不省死。      [卷之上] 郑声（五十）          郑声     乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。          谵语     乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。     并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。     有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又腹满微喘，口干咽烂不便，久必谵语。     有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。     有下利谵语者，有潮热谵语者，皆胃中有燥屎，可下之，承气汤。     有下血谵语者，热入血室，当刺期门，宜小柴胡桃仁承气辈。     有三阳合病谵语者，腹满身重，难以转侧，口中不仁，面垢遗屎。     有发汗多，亡阳谵语者，不可下，以桂枝柴胡汤，和其荣卫也。      [卷之上\郑声（五十）] 不治证     脉短者死。     逆冷脉沉细者死。     上气喘满直视者死。     自痢下夺者死。      [卷之上] 短气（五十一）     短气，乃气急而短促，呼吸频数而不能相续，似喘而不能摇肩，似呻吟而无痛，腹心满胀而短气者，里也，实也。又短气不足以息者，实也，十枣、陷胸也。     心腹濡满而短气者，表也，虚也。     有水饮短气者，食少，饮多，水停心下，宜五苓。      [卷之上] 摇头（五十二）     摇头，有摇头言者，里痛也，痛使之然。     有口噤背反张者，也，风使之然。      [卷之上\摇头（五十二）] 不治证     有形体如烟熏，头摇直视，此心绝也，乃阴极阳无根矣死。      [卷之上] 螈（五十三）     螈，螈者，筋脉缩急也。者，筋脉伸缓也，伸缩不止，俗曰发搐，并邪热盛也，热盛则风搏并经络。风主动，四肢动而不宁，若以祛风涤热治之亦有可生，若妄加灼火发表之药则死矣。      [卷之上] 不仁（五十四）     不仁，谓不柔和，不知痛痒，不知寒热也。     由气血虚少，邪气拥盛，正气不能通行而致也。      [卷之上] 直视（五十五）          直视     视物而目睛不转动也，能转动者非也。     直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。     有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。      [卷之上] 郁冒（五十六）          郁冒     昏迷也。郁则气不舒，冒则神不清。     由虚极而乘寒，如少阴病下痢止而头眩而冒者死，此虚极也。      [卷之上] 动气（五十七）          动气     脐傍筑筑然动跳也。     由真脏之气虚发动也，虽有攻里发表之证，不可汗下。     肝内证，脐左有动气，肺脐右；心脐上；肾脐下，并按之牢，若痛，必待问而知。      [卷之上] 自利（五十八）          自利     有热，肠垢也。有寒，鸭溏也。有湿毒，利脓血也。有合病自利。     太阳与阳明合病，必自利，在表也，以葛根汤发之。     太阳与少阳合病，必自利，在半表半里也，以黄芩汤和之，呕加半夏。     阳明与少阳合病，必自利，邪入府也，以承气下之。     有热利者，不应下而下，表邪乘虚入里，内虚协热遂自利。又下利欲饮水者，热也。发热复重，泄色黄赤者，热也。大热内结，注泄不止，治宜寒疗，结伏虽除，以寒下之，又热则分利之。     有寒利者，自利不渴属太阴，以藏寒故也。又小便色白，少阴病形悉俱，寒也。又恶寒脉微，自利清谷，寒也。并宜理中温之。又大寒凝内，久痢溏泄，绵历岁年，宜热下之。     有湿毒利，脓血，宜地榆散。     有结积利者。     少阴病自利清水，心下必痛，口干燥，必下利，三部皆平，按之心下硬，或脉沉而滑，或不欲食而谵语，或作复年月，宜攻之、逐之。     治下利，虽有表证不可发汗，为邪内攻，走津液而胃虚，表之必胀满。      [卷之上\自利（五十八）] 不治证     下利身凉脉小为顺。身热脉大为逆。下利脉反实者死。     发热下利至甚厥不止者死。     直视谵语下利者死。     手足厥冷无脉，灸之不温，脉不还者死。     少阴证自利，复烦躁不得卧寐者死。     以上皆邪拥盛，正气下脱而死者也。     曰六腑气厥于外，手足寒；五脏气绝于内，下利不禁。     又下利右关脉弦者死，是胃虚不胜也，治以理中辈，得胃脉缓者生。     又伤寒六七日，脉迟下利而热，当与黄芩汤彻其热。     腹中应冷当不能食，今反能食，名曰除中死。能食者是热，热未去也，此脾经邪热未去，而胃气去矣。      [卷之上] 筋惕（五十九）          筋惕     跳也，肉动也。     由发汗过多，津液枯少，阳气大虚，筋肉失养。     太阳病脉微弱，汗出恶风，不可服青龙，服之则筋跳肉动。     又太阳病发汗，汗出不解，仍发热头眩，身动振振欲擗地，真武主之。动气在左右不可汗，汗则头眩身动，治宜温经益阳。     有吐下后发汗，表里俱虚，此又甚也。     吐下后发汗，虚烦，脉甚微，八九日心下痞，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，筋脉动惕，久而成痿，此逆甚也。     又太阳病发汗复下之，肤动胸烦，面青黄者，难治。此阳气太虚也。若面黄手足温者，易治，此阳气复也。      [卷之上] 热入血室（六十）          热入血室     血室乃经脉留止之处，血海也，冲脉也。          男子     由阳明内热，方得而入，感则下血谵语。          妇人     由太阳经便得，而入则有月水适来适断为异。     中风发热，经水适来，热除脉迟，胸胁下满如结胸状，谵语，此乃邪留于胸胁不去，当刺期门。     中风七八日，经水适断，寒热有时如疟，此乃血不行也，小柴胡散之。     伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语如见鬼，以血自下无留，邪热随血散，必自愈也。      [卷之上] 发黄（六十一）          发黄     由湿热相交也，主在脾经。          有热盛而黄者     身黄色如橘子，甚者染衣如柏。     阳明病无汗，小便不利，必发黄。     又头汗，身无汗，小便不利，渴饮水浆，此为瘀热在里也，茵陈汤、五苓散。     又有内热已盛，被火者，亦发黄也。     邪风被火热，两阳相熏灼，其身黄也。     伤寒身黄发热者，此外热也，宜栀子柏皮汤以散之。          有湿黄者     身如熏黄，虽黄而色暗不明也。     伤寒发汗后，身目为黄者，寒湿在里不解故也。          有蓄血下焦，身黄者     脉沉结，小腹硬，而小便自利，如狂，宜抵当汤下之。      前一页 ◇ 渴（四十六） 后一页 ◇ 不治证