[卷二下] 二十五、欠     阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑。阴气尽，阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。肾主欠，取足少阴。      [卷二下] 二十六、哕     谷入于胃，胃气上注于肺，今有故，寒气与新谷气俱还于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相连，复出于胃故哕。补手太阴，泻足少阳。      [卷二下] 二十七、唏噫     阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。     寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫，补足太阴阳明。      [卷二下] 二十八、振寒     寒气客于皮肤，阴气盛阳，气虚，故为振寒、寒栗，补诸阳。      [卷二下] 二十九、（丁可反）     胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用事，气不能复，故为。因其所在，补肉分间。      [卷二下] 三十、嚏     阳气和利满于心，出于鼻，故为嚏，补足太阳荣眉本。      [卷二下] 三十一、泣竭成盲     泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无见，故命曰夺精，补天柱经侠颊项。      [卷二下] 三十二、太息     忧思则心系急，急则气约，气约则不利，故太息以伸出之。补手少阴心主，足少阳留之也。      [卷二下] 三十三、涎下     饮食入胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，廉泉开故涎下，补足少阴。     涎出者，是蛟蛔也。以手聚按，坚而持之，无令得移。以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。      [卷二下] 三十四、口目     足之阳明，手之太阳，筋急则口目，急不能卒视，治皆如上方也。      [卷二下] 三十五、肠鸣     中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣，下气不足，则为痿厥心，补足外踝下留之。      [卷二下] 三十六、目眩头倾     上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，补足外踝下留之。      [卷二下] 三十七、喉痹     喉痹不能言，取足阳明，能言取手阳明。厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少阴。嗌干口中热如胶，取足少阴。喉痹舌卷，口中干，烦心心痛，臂内廉痛。不可及头，取手小指次指爪甲下去端如韭叶。      [卷二下] 三十八、齿痛     齿痛不恶清饮，取足阳明。恶清饮，取手阳明。齿龋刺手阳明，不已，刺其脉入齿中者立已。      [卷二下] 三十九、衄     衄而不止血流，取足太阳，血取手太阳，不已，刺腕骨下，不已刺中出血。      [卷二下] 四十、喘     中热而喘，取足少阳中血络。气满胸中喘息，取足太阴大指之端去爪甲如韭叶，寒则留之，热则疾之，气下乃止。      [卷二下] 四十一、怒     喜怒而不欲食，言益小，刺足太阴。怒而多言，刺足少阳。      [卷二下] 四十二、颇（若感切）     刺手阳明。颇痛刺足阳明曲周动脉，见血立已。不已，按人迎于经立已。      [卷二下] 四十三、项痛     项痛不可俯仰，刺足太阳，不可以顾，刺手太阳。      [卷二下] 四十四、足     足髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可刺。阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也，补其荣而通其俞。      [卷二下] 四十五、下血     病注下血，取曲泉。      [卷二下] 四十六、疝     痛在小腹，小腹痛不得大小便，名曰疝。得之寒，刺小腹两股间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。心疝暴痛，取足太阴厥阴，尽刺去其血络。      [卷二下] 四十七、转筋     转筋于阳治其阴，转筋于阴治其阴，皆卒刺之。转筋者，立而驻之，可令遂已。      [卷二下] 四十八、厥     厥，挟脊而痛者至项，头沉沉然，目KTKT然，腰脊强，取足太阳中血络。厥，胸满面肿，唇漯漯然，暴言，甚则不能言，取足阳明。厥，气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少阴。厥而腹响响然，多寒气，腹中谷谷，便溲难，取足太阴。巨阳之厥则肿首头重，足不能行，发为仆。阳明之厥则巅疾欲走，呼腹满，不得卧，面赤而热，妄见而妄。言少阳之厥则暴聋颊肿面热，胁痛，不可以运。太阴之厥则腹满胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥则口干溺，腹满心痛。厥阴之厥则小腹肿痛腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿。内热盛则泻之，虚则补之不盛不虚，以经取之。      [卷二下] 四十九、痫     刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阴经络膀者一，足阳明一，上踝五寸刺三针。      [卷二下] 五十、霍乱     霍乱刺俞傍五，阳明及上傍三。      [卷二下] 五十一、目痛     目中赤痛，从内始，取之阴跷。      [卷二下] 五十二、卒然无音     帝曰∶人之卒然忧恚而地音者，何道之塞？何气出行？使音不彰，愿闻其方。方少师曰∶咽喉者，水谷之道路也；喉咙，分气之所以上下者也；会厌声音之户也；口唇者，声音之扇也；舌者，音声之机也；悬雍垂者，音声之关也；颃颡者，分气之所泄也；横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃桑不开，气失也。是故厌小而疾薄则发气疾，其开阖利，其出气易，其厌大而浓，其开阖难，其气出迟，故重言。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。曰∶刺之奈何？曰足∶足少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌两泻其血脉，浊气乃辟，会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。      [卷二下] 五十三、目不瞑不卧     夫邪气之客于人也，或令人目不瞑，不卧者何气使然？伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉；荣气者泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者出其悍气之疾，而先行于四未分肉皮肤之间，而不休者也，昼日行于阳，夜日行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚故目不瞑。曰∶治之奈何？曰∶补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。      [卷二下] 五十四、补遗篇气交暴郁刺法     帝曰∶升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。如何预救生灵，何得却乎？岐伯曰∶昭乎哉问，臣闻夫子言，既明天真，须穷法刺，可以折郁扶运，补弱全真，泻成蠲余，令除斯苦。帝曰∶愿卒闻之。曰∶壬之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，土欲发郁，亦须待时，君火相火同，刺包络之荥。土欲升而天卫窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦烦待时，当刺足少阴之合。帝曰∶升之不前，可以预备，愿闻其降，可以先防。曰∶既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发暴，如天间之待时也，降而不下，郁可速矣，降可折其所胜也，当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣。当折其所胜，可散其郁，当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入。土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入。当折其胜，可散其郁，当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入。金欲降而地彤窒抑之，降面不下，抑之郁发，散而可入。当折其胜，可散其郁，当刺心包络所出，刺手少阳所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入。当折其土，可散其郁，当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。帝曰∶五运之至，有前后与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法？岐伯曰∶当取其化源也。是故太过取之不及，资之太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出密语。      前一页 ◇ 二十四、啮舌啮颊啮唇重舌 后一页 ◇ 五十五、司天不迁正刺法